ГАЛЕРИЙ

Фрагмент арки имп. Галерия, воздвигнутой после победы над персами. Кон. III в. Фессалоника Гай Валерий Максимиан (Gaius Valerius Maximianus Galerius) (ок. 250, близ Сердики, совр. София - 311, Никомидия), рим. имп. с 293 г., до 305 г. соправитель Диоклетиана на Востоке. С периодом правления Г. в 303-311 гг. связаны жесточайшие гонения на христиан в Римской империи (см. Гонения на Церковь). Сын иллирийского крестьянина родом с левобережья Дуная. Мать Г. Ромула была убежденной язычницей. В юности Г. был пастухом, поступил на службу в армию имп. Аврелиана, при Диоклетиане дослужился до офицерских чинов (Lact. De mort. persecut. 18. 6). В 293 г. Диоклетиан сделал его цезарем Востока, после чего, несмотря на рождение дочери, Г. развелся с женой и женился на дочери Диоклетиана, христианке Валерии (Lact. 9. 1; Aur. Vict. De Caes. 40. 11). В 294-295 гг. Г. отбивал натиск сарматов, карпов, бастарнов и готов (Eutrop. Breviar. 9. 25; Iord. Get. 91), с 296 г. воевал против персов в Сирии, в 297 г. был разбит ими близ Карр за Евфратом (Aur. Vict. 39. 34; Eutrop. 9. 24). За это, согласно преданию, Диоклетиан подверг его унизительному наказанию, заставив облаченного в пурпур бежать неск. миль за его повозкой (Eutrop. 9. 24; Oros. Hist. adv. pag. 7. 25. 9). В 298 г., стянув войска из Иллирика и Мёзии, Г. вторгся в Армению, одержал победу над персид. царем Нарсесом (Iord. Get. 110), обратил его в бегство, захватил огромные богатства, взял в плен его семью (Eutrop. 9. 25. 1; Oros. 7. 25. 10-11). Вскоре вместе с Диоклетианом заключил мир с Персией. В 305 г., после отречения августов Диоклетиана и Максимиана от власти, Г. и др. цезарь, Констанций I Хлор, стали августами (Eutrop. 10. 11). Вопреки ожиданиям, цезарем Запада он назначил не сына Констанция Хлора, Константина, а своего друга Флавия Валерия Севера, в то время как на Востоке цезарем стал его племянник, сын сестры Максимин Дайя (Даза; Daia). Это обеспечивало ему поддержку в обеих частях империи (Lact. 18. 12). Положение Г. осложнилось со смертью Констанция Хлора в 306 г. На место августа Г. возвел Севера, а цезарем Запада сделал Константина, к-рого брит. войска провозгласили августом (Lact. 25. 5; Eutrop. 10. 2. 2). Против этого выступил сын Максимиана Максенций, объявивший себя в Риме августом и собравший большое войско. В трудной борьбе с ним и с др. узурпаторами, Александром и Валентом (Eutrop. 10. 2. 3), Г. едва не лишился власти. Но в 308 г. ему удалось на имп. совещании в Карнунте возвести в ранг августа своего друга Лициния (Lact. 29. 2; Eutrop. 10. 4. 1). Г. занимался широкой строительной деятельностью, выстроил в Фессалонике триумфальную арку, дворец и мавзолей, готовился отпраздновать 20-летие своего правления и передать власть незаконнорожденному сыну Кандидиану, но в 311 г. был сражен страшной болезнью (Euseb. Hist. eccl. VIII 16. 3).

Г. был по природе грубым и жестоким, но обладал способностями военачальника, за ряд удачных кампаний получил почетное прозвище persicus maximus, выделялся храбростью и красивой внешностью.

С именем этого императора связаны жесточайшие гонения на христиан, к к-рым он подстрекал имп. Диоклетиана. Начались гонения в войсках (Euseb. Hist. eccl. VIII 1. 7). 23 февр. 303 г. в Никомидии был издан эдикт против христиан, повелевавший «разрушать церкви до основания, а Писание сжигать» и объявлявший людей, державшихся христианства, лишенными почетных должностей; домашняя прислуга лишалась свободы (Euseb. Hist. eccl. VIII 2. 4). Вскоре последовало еще 3 распоряжения о заключении в тюрьму епископов и о принуждении их, равно как и мирян (Oros. 7. 26. 9; 28. 11), к языческим жертвоприношениям (Euseb. Hist. eccl. VIII 2. 5). За отказ приговаривали к мучительным пыткам. Число мучеников среди разных слоев населения росло (Euseb. Hist. eccl. VIII 6; 7 слл.). Гонения стали затихать в 310-311 гг. и наконец были отменены особым распоряжением (эдикт Г. от 30 апр. 311), текст к-рого приводит Евсевий (Euseb. Hist. eccl. VIII 17). Он объясняет этот поворот политики Г. его телесной и душевной болезнью, явившейся наказанием за злодейства против христиан, что он под конец жизни осознал (Euseb. Hist. eccl. VIII 16).