МОСКОВСКИЙ В ЧЕСТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «ЗНАМЕНИЕ» МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Собор в честь иконы Божией Матери «Знамение». Фотография. 1882 г.Основан в 1631 г. на Государевом дворе после кончины великой старицы Марфы, матери царя Михаила Феодоровича Романова. В XVI в. этот двор принадлежал Никите Романовичу Захарьину-Юрьеву и его сыну Федору Никитичу Романову (впосл. патриарху Московскому и всея Руси Филарету). Буд. царь Михаил Феодорович родился, вероятно, в палатах на этом дворе. После воцарения Михаила Феодоровича в 1613 г. двор на Варварке стали называть старым государевым двором или старым государевым патриарховым двором (Забелин. 1884. Ч. 1. Стб. 406). Здесь разместилась вотчинная контора старицы Марфы и была построена каменная ц. в честь иконы Божией Матери «Знамение». 24 сент. 1631 г. патриарх Филарет повелел протопопу Иакову передать Знаменскую ц. игум. Герасиму, что можно считать датой основания мон-ря (Сергий (Спасский). 1866. С. 1. 2-я паг.). Мон-рь был устроен для вечного поминовения «прародителей» династии Романовых. В лит-ре встречалась более ранняя датировка основания М. З. м., якобы посвященного рождению наследника престола, будущего царя Алексея Михайловича Романова (1629), однако эта датировка документально не подтверждена.

Знаменская ц., а затем и мон-рь заняли высокое положение в иерархии мон-рей. В 1615/16 г. в церкви служил протопоп с большим клиром. В Уложении 1649 г. М. З. м. был помещен на 19-е место (Гл. 10. Ст. 50), в списке монастырей «московской степени» он занял в 1670 г. 7-ю и в 1674 г. 10-ю степени (Румянцева. 1997. С. 96). В 1684 г. мон-рю была дарована архимандрития. В 1764 г. он был отнесен к 3-му классу, хотя и назван первым среди 3-классных мон-рей. В XVIII в. М. З. м. утратил свое значение ктиторской обители династии Романовых. После Отечественной войны 1812 г. мон-рем вновь стали управлять архимандриты.

Первоначально монастырь ограничивался территорией двора Романовых, к-рый находился на углу ул. Варварки и Псковского пер. и включал 2 каменные палаты и Знаменскую ц. На протяжении XVII в. мон-рь занял всю территорию квартала, окруженного ул. Варваркой, Псковским, Б. и М. Знаменскими переулками.

Наиболее важные этапы развития архитектурного ансамбля были связаны с восстановлением мон-ря после пожаров 1668 и 1737 гг. По словам настоятеля игум. Арсения, от пожара 1668 г. «монастырь Знаменский со всеми монастырскими службами и с запасы и на церквах кровли обгорели и... государское строенье палаты от ветхости и от огня развалились» (Сергий (Спасский). 1866. С. 15. 1-я паг.). Основным вкладчиком М. З. м. стал боярин И. М. Милославский, к-рый продал в 1674 г. родовую вотчину Ф. Я. и Г. Я. Милославских и передал 2 тыс. р. мон-рю (РГАДА. Ф. 233. Д. 681. Л. 234; РИБ. Т. 21. Стб. 375). В 1674 г. думный дворянин П. К. Елизаров уступил монастырю свой кирпичный завод в Н. Садовниках (Забелин. 1891. Ч. 2. С. 666-669). Тогда же Даниловский кирпичный завод монастырь взял в аренду и в течение 10 лет возвел весь ансамбль: собор, настоятельский и братский корпуса, казначейский корпус (палаты бояр Романовых), св. ворота и ограду. Во время пожара 1737 г. «во оном Знаменском монастыре, кроме святых церквей все выгорело и погорело» (Он же. 1884. Ч. 1. Стб. 410). В связи с недостатком материальных средств процесс восстановления архитектурного ансамбля затянулся на мн. годы и завершился только к кон. 80-х гг. XVIII в.

Совр. вид территория М. З. м. приобрела в результате реконструкции Зарядья в 40-60-х гг. XX в., когда была полностью уничтожена застройка монастырской территории по Елецкому (Б. Знаменскому) и частично по Максимовскому (М. Знаменскому) переулкам.

Собор в честь иконы Божией Матери «Знамение»

Палаты бояр Романовых

Другие постройки

Памятники церковных древностей, хранившиеся в М. З. м., связаны с родом Романовых. Со времени основания обители в Знаменском соборе находилась икона Божией Матери «Знамение», считавшаяся домашним образом Романовых. После закрытия храма ее оклад поступил в Оружейную палату. Перед иконой стояла лампада, изготовленная в 1622/23 г. «повелением великие государыни инокини Марфы Иоанновны за многолетное здравие сына своего великого государя царя и великого князя Михаила Феодоровича всеа Русии самодержца» (Сергий (Спасский). 1866. С. 3. 2-я паг.). Среди ранних романовских вкладов в мон-рь: риза - вклад царя Михаила Феодоровича и инокини государыни Марфы в 1616/17 г., крест воздвизальный - вклад инокини Марфы в 1622/23 г. Ряд вкладов царская семья сделала в 1684 г., среди них - архимандричья шапка (вклад царей Иоанна и Петра Алексеевичей), крест воздвизальный (вклад царевны Татианы Михайловны в память о царевне Ирине Михайловне), блюдо (вклад царей Иоанна и Петра Алексеевичей, царевны Татианы Михайловны в память об Ирине Михайловне).

В М. З. м. было сделано много частных поминальных вкладов, в т. ч. от настоятелей мон-ря, иером. Епифания (Славинецкого), иконописца Симона Ушакова, Г. Я., Ф. Я. и И. М. Милославских, боярина С. И. Заборовского, думного дьяка И. С. Горохова, дьяка Посольского приказа В. И. Бобинина, полковника А. М. Кравкова, князей Голицыных и др. В 1789 г. в М. З. м. поступили облачения и утварь из упраздненной ц. Воскресения Христова в Булгакове. Бо́льшая часть церковных древностей была утрачена во время оккупации Москвы армией Наполеона в 1812 г., когда оставшиеся в мон-ре ценности были захвачены, а иконы использовались вместо дров. Из ранних частных вкладов сохранились только лампада «в поминовение души иеромонаха Епифания Славяницкаго», вклады Кравкова и неск. вкладов XVIII в. (Там же. С. 49-50. 1-я паг.).

В мон-ре имелась б-ка богослужебной и аскетической лит-ры. Самые ранние книги - рукописная Кормчая XVI в., московские и киевские издания 20-х гг. XVII в. (Псалтырь, «Беседы на Деяния св. апостол», «Лимонарь», «Поучения аввы Дорофея»). В РГАДА сохранился архив М. З. м. благодаря тому, что он был спрятан в одной из ниш ризницы и обнаружен только в 1865 г.

Наиболее торжественно в мон-ре отмечался праздник в честь иконы Божией Матери «Знамение», 27 нояб. (Там же. С. 17-18. 1-я паг.). В этот день богослужение совершалось во всех храмах, расположенных рядом с московскими дворами Романовых. М. З. м. посещали патриарх «с властями» и царская семья. Совершались всенощное бдение, литургия и молебен. Царское место устраивалось в Благовещенском приделе. После богослужения монастырь подносил всем членам царской семьи, патриарху, царским и патриаршим боярам и др. лицам иконы «Знамение» со святой водой в вощанках. Стол устраивался на государевом дворе в Кремле, а в мон-ре накрывали др. стол, для государевых и патриарших певчих. В знак признательности имп. Александру II за пожалование мон-рю 20 тыс. р. было учреждено празднование 12 июля, дня памяти прп. Михаила Малеина, небесного покровителя царя Михаила Феодоровича. В этот день в мон-ре совершали панихиду «по родоначальнике и других особах державного рода», архиерейское богослужение и молебен о здравии имп. Александра II и «всей высочайшей фамилии».

Первоначально мон-рем управляли игумены с келарем, казначеем и собором старцев, однако в кон. XVII в. соборные старцы не упоминаются, а с 1760 г. упразднена должность келаря. Из настоятелей наибольший вклад в строительство обители внесли игумены Герасим (1631-1649) и Арсений (1666-1682). При освящении в 1684 г. нового соборного храма патриарх Московский и всея Руси Иоаким возвел игум. Евфимия (1682-1697) в сан архимандрита и даровал обители архимандритию.

В сер. XVIII в., при настоятелях архим. Николае (1738-1741, 1741-1768) и архиеп. Иосифе (Квабулидзе; 1741), при обители сформировалась груз. община.

После реформы 1764 г. мон-рь как принадлежащий к 3-му классу был лишен архимандритии. Игуменами чаще всего назначались префекты и ректоры московских духовных школ, в т. ч. проповедник Славяно-греко-латинской академии Макарий (Сусальников; 1779-1782), префект академии Иннокентий (Полянский; 1782-1783), префект Перервинской ДС Ириней (Клементьевский; 1783-1784), префекты академии Моисей (Гумилевский; 1784-1788) и Геннадий (Шумов; 1808-1810). Префект Перервинской ДС Иннокентий (Смирнов), возглавлявший мон-рь в 1810-1812 гг., был возведен в сан архимандрита в 1812 г., после назначения бакалавром в СПбДА по кафедре церковной истории, для «вящшаго поощрения его к усердному продолжению служения». За исключением инспектора МДС игум. Феоктиста (Орловского; 1817), с этого времени настоятелями были архимандриты: префект МДА Парфений (Чертков; 1813-1814), ректор Вифанской ДС и Московского уездного ДУ Неофит (Докучаев-Платонов; 1814-1816), ректор Заиконоспасского ДУ Аполлос (Алексеевский; 1816-1817), инспектор МДА Евлампий (Пятницкий; 1830-1831), инспектор МДА Платон (Казанский; 1831-1833), ректор Вифанской ДС, позже МДС Леонид (Краснопевков; 1850-1854), ректор Вифанской ДС, позже Московской ДС Игнатий (Рождественский; 1859-1863), инспектор, впосл. ректор Вифанской ДС и МДС Сергий (Спасский; 1863-1872); инспектор Вифанской ДС Кирилл (Орлов; 1872-1880).

Со 2-й пол. XIX в. из числа настоятелей часто избирались викарные епископы, в т. ч. архим. Кирилл (Орлов) и Макарий (Троицкий) были хиротонисаны в викарии Воронежской епархии, архим. Модест (Никитин) - в викарии Московской епархии. Среди настоятелей были переводчик игум. Софроний (Младенович; 1770-1776), переводчик архим. Гавриил (Альбицкий-Игнатьев; 1821-1825), духовный писатель и проповедник архим. Митрофан (Воронцов; 1839-1845), христ. философ архим. Серапион (Машкин; 1897-1900).

До основания мон-ря в храме в честь иконы Божией Матери «Знамение» на старом государевом дворе служил большой клир. Возможно, священником этого храма был поэт Савватий (с 1634 справщик Московского Печатного двора).

В XVII в., в период наибольшего расцвета М. З. м., численность братии превышала 40 чел., напр., в 1669 г. здесь проживали игумен, 5 иеромонахов, 2 иеродиакона и 41 монах, а в 1677 г.- игумен, 4 иеромонаха, 2 иеродиакона и 34 монаха (РИБ. Т. 23. Стб. 12; ДАИ. Т. 9. С. 320). С больничными и посельскими старцами, управлявшими монастырскими вотчинами, число монашествующих достигало почти 70 чел. (Сергий (Спасский). 1866. С. 17. 1-я паг.). Среди братии заметное место занимали люди, близкие к царскому двору. В XVII в. в обители приняли монашество думный дворянин Б. И. Лихарев (в постриге Боголеп), родственники государева иконника Симона Ушакова, дьяки П. Д. Швартов и К. Л. Жуков. Возможно, пострижеником обители был иконописец Иосиф Владимиров (Казакевич. 2006. С. 105).

В 1701 г. численность братии была ограничена 34 монахами и 9 слугами. В 1725 г. в обители проживали 28 монахов, в 1737 г.- 21, в 1741 г.- 23, в 1742 г.- 12 монахов. Свободные «братские порции» передавались проживающим в мон-ре на покое священнослужителям, отставным и увечным солдатам, высылаемым в мон-рь под надзор лицам. После 1764 г. штат мон-ря составлял 12 чел., включая 8 церковнослужителей. В то же время мон-рь был освобожден от содержания посторонних лиц. После эпидемии чумы 1771 г. скончались 8 из 12 монахов. Часть братии покинула мон-рь во время оккупации Москвы армией Наполеона I в 1812 г. Оставшиеся мужественно переносили издевательства военных. Особенно пострадали бывш. казначей иером. Георгий и иером. Иосиф, от побоев скончался иером. Павел. В нач. XX в. в штате мон-ря числились 11 чел. братии, а вне штата - 12 послушников.

М. З. м. являлся традиц. царским богомольем в день иконы Божией Матери «Знамение», 27 нояб. На протяжении XVII в. здесь побывали все члены царской семьи, начиная с царя Михаила Феодоровича Романова (впервые в 1632). В посл. четв. XVII в. правящая династия стала реже удостаивать мон-рь своим вниманием. Только имп. Елизавета Петровна посетила обитель в 1744 г. и назвала старый государев двор «двором ея императорского величества», после чего в Знаменском соборе было устроено имп. место, к-рое, однако, было впосл. разобрано за ненадобностью. Интерес имп. фамилии к М. З. м. возродился только во время коронационных торжеств 1856 г. С тех пор мон-рь принимал членов имп. фамилии во время их посещений Москвы и коронационных торжеств. Монастырь был включен в программу празднования 300-летия дома Романовых. Имп. св. Николай II Александрович посетил обитель 25 мая 1913 г.

С XVII в. обитель содержала больницу, к-рая в XVIII в. находилась в отдельном здании при храме Благовещения Пресв. Богородицы. В 1682 г. царь Феодор Алексеевич распорядился построить на территории мон-ря одну из 2 «шпитален по новым еуропским обычаям», чтобы «впредь по улицам бродящих и лежащих нищих не было». На содержание этой богадельни должен был использоваться доход М. З. м., но проект не был реализован.

Мон-рь часто становился пристанищем ушедших на покой архиереев и архимандритов. В 1700-1708 гг. здесь проживал Рязанский и Муромский митр. Авраамий, в 1748-1751 гг.- архиеп. Гавриил (Русской), в 1743-1755 гг.- еп. Лев (Юрлов), с 1898 г.- еп. Акакий (Заклинский), в 1752-1762 гг. в М. З. м. проживал Тифлисский митр. Афанасий (Амилахвари) со своим штатом, Алавердский еп. Николай (Андроникашвили) и архимандриты неск. грузинских мон-рей.

В М. З. м. регулярно присылали духовных лиц и раскольников для исправления и вразумления. До 1764 г. при мон-ре содержались колодники и отставные военные со своими семьями (в 1737 их было 8 чел.). Рост благосостояния обители после 1764 г. позволил ей заниматься благотворительностью. Освободившиеся от постоя кельи были приспособлены для бурсы, действовавшей в мон-ре в 1780-1835 гг. М. З. м. неоднократно участвовал в сборе средств для помощи бедным и терпящим бедствия православным др. стран. 9 окт. 1900 г. при мон-ре открылась церковноприходская школа на 20 мальчиков. Ее возглавил член Кирилло-Мефодиевского братства прот. П. А. Смирнов.

Формировался с XVII в. Здесь хоронили насельников мон-ря и духовных лиц, в т. ч. московского юродивого Карпа Мартемьянова (не позже 1669), Архангельского и Сербословенского еп. Иоакима (Дьяковича; Ɨ 1678), государева иконника С. Ушакова (Ɨ 1686) и его родственников, митр. Рязанского и Муромского Авраамия (Ɨ 1708), архиеп. Льва (Юрлова; Ɨ 1755; в ц. прп. Афанасия Афонского).

Одновременно складывался светский некрополь, где хоронили вкладчиков монастыря, представителей аристократических фамилий, приказных людей и жителей Китай-города. Предположительно здесь была усыпальница Милославских (Седов. 2006. С. 145), рядом со Знаменским собором находился некрополь Кравковых и Ржевских (родственников Милославских), где были похоронены стольники и полковники С. М. Кравков (Ɨ 1699) и А. М. Кравков (Ɨ 1727), комнатный стольник М. А. Ржевский (Ɨ 1696), А. И. Ржевская (Ɨ 1704) и др. На паперти собора был некрополь Лихаревых, в т. ч. находилось захоронение генерал-лейтенанта И. М. Лихарева (Ɨ 1762). В трапезной нижнего храма были погребены князья Голицыны, породнившиеся с Ржевскими и Лихаревыми, в т. ч. П. Б. Голицына (урожд. Лихарева; Ɨ 1742) и ее муж кн. И. А. Голицын (Ɨ 1741), С. М. Багратион (урожд. Ржевская; Ɨ 1762), ее первый муж кн. А. И. Голицын (Ɨ 1728) и сын кн. Н. А. Голицын (Ɨ 1751). В 1752 г. кнг. С. М. Багратион устроила придел свт. Николая над могилой своих родственников. Монастырский некрополь был упразднен в 1771 г. Большинство надгробий было утрачено уже к сер. XIX в. На стенах Знаменского собора сохранились нек-рые белокаменные надгробные доски, внутри собора - митр. Авраамия, Е. С. и И. М. Лихаревых, за алтарем - М. А. и А. И. Ржевских. Фрагменты надгробных досок находятся на юж. стене собора.

С основания М. З. м. был наделен обширными земельными владениями, основу к-рых составили земли великой старицы Марфы. 1 нояб. 1631 г. царь Михаил Феодорович пожаловал мон-рю родовые вотчины Романовых - с. Яганово Московского у. и с. Хабоцкое с волостью в Бежецком у. Также мон-рю был передан Царицын (Знаменский) луг на берегу р. Москвы между Садовнической и Лужнецкой слободами. В XVII в. мон-рю были пожалованы землевладения в Нижнеломовском, Переяславль-Рязанском и Ряжском уездах, а в XVIII в.- в Звенигородском у. Всего на крестьянских землях в 1646 г. находилось 223 крестьянских двора, а к 1700 г.- 299 дворов (Забелин. 1891. Ч. 2. С. 468). Со своих вотчин М. З. м. получал денежный и натуральный (масло, яйца, грибы, дрова, сено и солому) оброк, монастырские крестьяне отрабатывали барщину. Помимо этого мон-рю принадлежали неск. мельниц и перевоз. С 30-х гг. XVII в. М. З. м. владел двором по Б. Знаменскому пер. напротив мон-ря. Рядом с этим двором в 1693 г. был приобретен двор стольников И. Д. и С. Д. Плещеевых. Эти дворы сдавались в аренду. Нек-рые помещения на территории мон-ря в XVII в. также сдавались в аренду, в частности калашникам.

Ежегодно М. З. м. получал ругу в размере 28 р. 81 к., а также воск, вино, ладан и пшеницу для выпечки просфор. На престольные праздники в честь иконы Божией Матери «Знамение» и прп. Афанасия Афонского мон-рю полагались денежные пожалования и «хлебные дачи» на братскую трапезу. Особые пожалования раздавались во время посещений мон-ря членами царской фамилии и патриархом. Т. о., средний ежегодный доход мон-ря в XVII в. составлял менее 1 тыс. р. Существенным дополнением к этой сумме были многочисленные частные вклады, особенно от семей Милославских, Хитрово, Заборовских и др. Свое имущество мон-рю завещали Г. Я. и Ф. Я. Милославские.

В XVIII в. доходы М. З. м. существенно сократились. В 1700 г. царь Петр I повелел «денежную ругу и хлебную дачю отставить» (Там же. С. 468-469). Праздничные деньги выдавались только во время посещений мон-ря царем. Монастырские вотчины перешли под управление Монастырского приказа и Коллегии экономии. Из доходов, поступавших с монастырских крестьян, царь Петр I назначил М. З. м. ежегодное хлебное и денежное жалованье в размере 334 р. 25,5 к. и 20 р. на строение мон-ря (Там же. 1884. Ч. 1. Стб. 410). 9 р. обитель получала за содержание колодников в кельях у задних ворот. Общая сумма ежегодного дохода не превышала 400 р., и ее едва хватало на покрытие текущих расходов. В эту сумму не входили доходы от продажи мест на монастырском кладбище, от переливки части серебряных окладов и продажи полученных слитков. Существенно подорвали благосостояние обители значительные траты на мощение улиц, окружавших мон-рь по периметру; их площадь составила более 400 кв. саж. В результате мон-рь не имел средств на ремонт и поддержание монастырских зданий.

После 1764 г. штатное жалованье М. З. м. составило ок. 283 р. Спустя 100 лет эта сумма выросла до 860 р. 44 к. Мон-рю были оставлены неск. лугов, мельница, пруд. В 1843 г. в пользование обители передали урочище Федорова Роща в Богородском у. Московской губ., где был основан монастырский хутор, а в 1912 г. выстроен 2-этажный корпус с домовой ц. во имя вмч. Пантелеимона, свт. Модеста и прор. Илии. По данным на 1866 г., от сдачи в аренду земель монастырь ежегодно получал 2442 р. 14,5 к.

Существенный доход приносила сдача внаем помещений на территории мон-ря, а также в Городской и Пятницкой частях Москвы. Для этой же цели со стороны Б. Знаменского пер. мон-рь выстроил в 1825-1827 гг. 2 подворья. Если в 1770 г. он получал от сдачи в аренду своих зданий 221 р., то к 1857 г. эта сумма выросла до 3110 р. На ремонтно-строительные работы М. З. м. стал получать дополнительные суммы от гос-ва, в т. ч. 1500 р. в 1776-1778 и 12 тыс. р. в 1782-1784. Значительную сумму (20 тыс. р.) мон-рь получил от имп. Александра II за передачу в Дворцовое ведомство палат бояр Романовых. Наконец, частные вкладчики поддерживали обитель, передавая ей билеты сохранной казны. К 60-м гг. XIX в. эти билеты ежегодно приносили 500 р.

Во время революционных событий в М. З. м. настоятельствовал (1914-1920) архим. Аристарх (Николаевский). Затем настоятелем был архим. Митрофан (Гринёв) (30 авг. 1920 - 1 нояб. 1920). 24 апр. 1922 г. в соответствии с декретом советской власти об изъятии церковных ценностей были конфискованы богослужебные сосуды, ризы, оклады. В 1923 г. мон-рь был закрыт, а братские корпуса заняты жилыми товариществами. В настоятельском и братском корпусах разместилась также начальная школа. После закрытия обители в соборе продолжили служить нек-рые из насельников мон-ря, в т. ч. иером. Серафим (Иванов) до 1928 г., когда храм был закрыт и его помещение переоборудовано под фабрику и жилые помещения: разобраны главы, боковые барабаны и крыльцо XVIII в. С запада к собору был пристроен 2-этажный жилой дом.

Монастырские здания по Елецкому (Б. Знаменскому) и частично по Максимовскому (М. Знаменскому) переулкам были снесены в 40-х гг. XX в. К сносу предназначались и остальные здания М. З. м., оказавшиеся в аварийном состоянии. В 60-х гг. XX в. в результате выступлений общественности было принято решение сохранить историческую застройку ул. Варварки. Одновременно со строительством в Зарядье гостиницы «Россия» архитектурно-реставрационная мастерская № 7 Ин-та по проектированию благоустройства и озеленения г. Москвы «Моспроект-3» осуществила реставрацию зданий М. З. м., которые были объявлены памятниками архитектуры всесоюзного значения. Под рук. И. И. Казакевич и Е. П. Жаворонковой была выполнена реставрация Знаменского собора, настоятельского и братского корпусов (1963-1972). Реставрация колокольни и примыкающего к ней сев. корпуса была осуществлена Центральными научно-реставрационными проектными мастерскими в 1964-1969 гг. под рук. Л. А. Давида, С. С. Подъяпольского и В. Н. Меркеловой. После завершения реставрационных работ все здания М. З. м. были переданы Московскому городскому отделению Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры. В верхнем храме разместился концертно-лекционный, а в нижнем - выставочный зал. После того как стены собора дали трещины, он был закрыт на реставрацию (1979-1989).

10 дек. 1992 г. были возобновлены богослужения в нижней церкви во имя прп. Сергия Радонежского. Тогда же храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» на Варварке был включен в состав открывшегося подворья Патриарха Московского и всея Руси в Зарядье Китай-города. Подворью были переданы настоятельский и братский корпуса, колокольня и примыкающий к ней сев. корпус. Возглавил подворье игумен Троице-Сергиевой лавры Иосиф (Шапошников), а в 2004 г.- прот. Вячеслав Шестаков. При храме была открыта воскресная школа. В 2005 г. собор закрыли на реставрацию, после которой богослужение возобновилось в нижнем храме в день памяти прп. Сергия Радонежского, 8 окт., в 2013 г.

В нижнем храме создан новый иконостас. В храме находятся иконы XVII-XXI вв., в т. ч. список 1885 г. с Серафимо-Понетаевской иконы Божией Матери, икона свт. Николая Чудотворца с частицей его мощей (на месте Никольского придела), икона св. блгв. кн. Александра Невского, написанная по заказу крестьян Карповской вол. Ярославской губ. в 1898 г. в память об освобождении крестьян от крепостной зависимости. Чтимыми святынями являются поручи и епитрахиль прп. Алексия (Соловьёва), старца Зосимовского.

В связи со строительством парка Зарядье проведена реставрация ансамбля М. З. м. В 2015 г. завершены реставрационные работы в настоятельском и братском корпусах, в 2016 г. отреставрирован собор.