СТРАСТНАЯ СЕДМИЦА

[греч. ῾Εβδομὰς τῶν παθῶν, букв.- «Неделя Страстей [Христовых]»; иначе: ῾Αγία κα μεγάλη βδομάς - «Святая и Великая неделя»), в христ. богослужении неделя между праздниками Вход Господень в Иерусалим и Пасхой. Во всех литургических традициях С. с. обладает уникальным строем и совершается с особой торжественностью - прежде всего это относится к завершающим дням С. с.: четвергу (когда вспоминается Тайная вечеря (см. ст. Евхаристия) и начинается воспоминание Страстей и Распятия Господних), пятнице (посвященной Распятию и погребению Христа) и субботе (день, когда Спаситель по плоти покоился во гробе, а душой сходил во ад; вечерняя служба субботы уже открывает собой пасхальное торжество; в лат. традиции Страстные пятница и суббота и Пасха образуют т. н. triduum paschale (лат. триденствие)).

Предпосылки для формирования С. с. возникли уже в 1-й пол. III в., когда пасхальный пост, первоначально заключавшийся в полном воздержании от пищи в день перед Пасхой (к-рая в раннехрист. эпоху в отдельных регионах еще не была обязательно привязана к воскресенью), сначала продолжался 2 полных дня - пятницу и субботу (что связано с распространением празднования именно воскресной Пасхи), а затем и на всю предшествующую неделю - это отражено уже в «Дидаскалии апостолов» (Didasc. Apost. 21; ср.: Const. Ap. V 14-15). С IV в., с повсеместным установлением практики многодневного Великого поста, либо С. с. стала пониматься как его завершающий этап (что более типично для зап. традиций), либо Великий пост был осмыслен как подготовка к С. с. (напр., в стихире правосл. Постной Триоди на вечерне в Прощеное воскресенье, непосредственно перед началом Великого поста: ; стихира вечером в пятницу 6-й - заключительной - седмицы Великого поста:                 ).

Подробнее о службах каждого из дней С. с. см.: Великие понедельник, вторник, среда; Великий четверг; Великая пятница; Великая суббота.

Лит.: Дмитриевский А. А. Богослужение Страстной и Пасхальной седмиц во св. Иерусалиме IX-X вв. Каз., 1894; Сборник церк.-учительных чтений на дни Страстной седмицы. М., 1900; Никольский А. И., прот. Страстная и Великая седмица: Евангельская история и богослужение каждого дня. К., 19055; Карабинов. Постная Триодь; Hebdomada Sancta / Ed. H. Schmidt. R., 1956-1957. 2 vol.; Talley Th. The Origins of the Liturgical Year. N. Y., 1986; Hebdomadae Sanctae Celebratio: Conspectus Historicus Comparativus / Ed. A. G. Kollamparampil. R., 1997; Pierce J. M. Holy Week and Easter in the Middle Ages // Passover and Easter: Origin and History to Modern Times / Ed. P. Bradshaw, L. Hoffman. Notre Dame (Ind.), 1999. P. 161-185; Koumarianos P. Liturgical Problems of the Holy Week // SVTQ. 2002. Vol. 46. N 1. P. 3-22; Καλοκύρη Κ. Δ. Τα θεαματικά δρώμενα του τελετουργικού της Μεγάλης Εβδομάδας. Θεσ., 2003; Goddard Ph. Festa Paschalia: A History of the Holy Week Liturgy in the Roman Rite. Leominster, 2011.

Рубрики

Литургика. Основные понятия

Ключевые слова

См.также

БИБЛЕЙСКИЕ ПЕСНИ песни Свящ. Писания, пророческие песни,неск. вошедших в богослужебную практику поэтических текстов из ВЗ, а также апокрифического и раннехрист. происхождения
БОГОСЛУЖЕНИЕ одно из самых фундаментальных проявлений человеческой религиозности
БУДНИЧНОЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ ежедневное богослужение седмичных дней вне Великого поста
«ВЕЛИКИЙ ГОСПОДИН» в наст. время почетное именование Святейшего Патриарха Московского и всея Руси при возношении его имени за богослужением
ВЕЛИКИЙ ПОСТ период литургического года, предшествующий Страстной седмице и празднику Пасхи
ВЕЛИЧИТ ДУША МОЯ ГОСПОДА евангельская песнь Богородицы (Лк 1. 46-55), к-рая в богослужебных книгах включается в число библейских песней