ЛИВИЯ

Восточная часть собора вмч. Георгия Победоносца в Триполи. 1647 г. Совокупная численность приверженцев, по оценочным данным, ок. 60 тыс. чел. Александрийская Православная Церковь (Александрийский Патриархат) представлена Триполийской митрополией (2 церкви; см. ῾Ημερολόγιον ᾿Εκκλησίας ᾿Αλεξανδρείας, 2011. ᾿Αλεξάνδρεια, 2011. Σ. 138-140). Епархия, основанная в 1866 г. и в 1959 г. присоединенная к Карфагенской митрополии, в окт. 2004 г. решением Синода восстановлена в пределах гос. границ Л. (с включением егип. мухафазы Матрух) во главе с Феофилактом (в миру Константинос Дзумеркас) в сане митрополита Триполийского, ипертима и экзарха Л. Кафедральный собор во имя вмч. Георгия Победоносца «тон Склавон» (Триполи) - старейший правосл. храм в Сев. Африке (с 2011 неоднократно подвергался нападениям и разграблению). В 2009 г. по решению синода титулярная Киринская епископия получила статус действующей митрополии.

Сербская Православная Церковь (Белградский Патриархат), Македонская Православная Церковь, Украинская православная церковь Киевского патриархата (церковь в Триполи), Русская Православная Церковь (Московский Патриархат) и Болгарская Православная Церковь (Софийский Патриархат) представлены общинами рабочих-мигрантов.

Коптская Церковь имеет 40 общин (2 священника, 90 тыс. адептов, или 1,5% населения, в большинстве своем - сезонные рабочие-египтяне) в составе Александрийского Патриархата; располагает 2 реквизированными церквами (свт. Антония в Бенгази - здание бывш. правосл. церкви, свт. Марка в Триполи - здание бывш. католич. церкви) и ц. св. Марии и свт. Георгия в Мисурате. Численность приверженцев Коптской Церкви в кон. XX - нач. XXI в. выросла почти на 1/3 в связи с иммиграцией егип. коптов и нек-рым количеством новообращенных из числа ливийцев (хотя проповедь христианства в Л. запрещена по закону, а исламистскими группировками карается смертью). Армянская Апостольская Церковь представлена рабочими-мигрантами.

Римско-католическая Церковь представлена 3 апостолическими викариатами и апостолической префектурой, которые входят в Региональную епископскую конференцию Сев. Африки и подчиняются провинции свт. Павла Апостола (Мальта) ордена францисканцев (викарии являются членами ордена). Викариаты: Триполийский (ок. 50 тыс. прихожан на 2014, окормляет итальянскую общину, с 1985 глава - еп. Дж. И. Мартинелли, центр - ц. св. Франциска), Бенгазийский (ок. 6 тыс. прихожан на 2014, окормляет мальтийскую общину, глава - еп. С. К. Магро, центр - ц. Непорочной Девы Марии (Maria Immacolata)) и Дернский (число прихожан неизв., с 1948 вакантен, подчинен Триполи). Апостолическая префектура - Мисуратская (число прихожан неизв., с 1969 вакантна, подчинена Триполи).

Количество адептов оценивается от 60 до 300 тыс. чел., или от 0,7 до 3% населения. Разброс данных объясняется неустойчивостью состава сообщества за счет африканцев-иммигрантов, промышленных рабочих и специалистов из стран Европы, филиппинского обслуживающего персонала, прибывшего в страну в 80-90-х гг. XX в. Статистика Ватикана (An. Pont.) за 2010-2013 гг. зафиксировала резкое сокращение численности католиков в Л., связанное с началом гражданской войны после падения режима Каддафи. Л. начали покидать также монахи и монахини ряда орденов, которые работали преимущественно в больницах, приютах, госпиталях, обслуживая инвалидов и престарелых в городах большинства горных и прибрежных районов. С 1965 г. в Л. действовала апостолическая делегатура, в которую входил также Алжир. В мае 1997 г., после установления дипломатических отношений между Л. и Ватиканом, папа Иоанн Павел II учредил нунциатуру в Л. (резиденция на Мальте).

Протестантские церкви, деноминации и секты представлены менее чем 1% населения Л., подавляющее большинство адептов - эмигранты из стран Африки южнее Сахары. Деятельность протестант. течений не преследуется по закону, за исключением случаев прозелитизма (шариат строго карает за вероотступничество) и контролируемого распространения конфессиональной литературы. Англиканская Церковь, приверженцами которой являются гл. обр. выходцы из Индии и Африки южнее Сахары (неквалифицированная рабочая сила в Триполи и др.), представлена в Л. конгрегацией Христа Царя в старом городе (медине) Триполи и 2 священниками (в Триполи и в Себхе), подчиненными епископу Тунисскому (диоцез Египта и Сев. Африки в составе Епископальной Церкви Иерусалима и Ближ. Востока). Межконфессиональная Церковь в Триполи (Union Church of Tripoli) имеет неск. культовых зданий в Триполи и Бенгази (в др. ливийских городах они, по имеющимся данным, закрыты). Пятидесятники, не будучи официально признаны правительственными органами, не сталкиваются с существенными ограничениями и представлены прежде всего содружествами «Индийской молитвы» (Триполи) и «Всемирной веры» (Мисурата).

Ислам является гос. религией. Суннизм маликитского мазхаба исповедует более 90% населения, ханафитского - ок. 2-3% (гл. обр. в крупных городах Триполитании, среди турок и кулугли, реже - среди собственно арабов). В 10-х гг. XXI в. на востоке страны, вокруг г. Дерна, сформировался очаг салафитского ислама (ханбалитский мазхаб). Большим влиянием исторически пользуются суфийские братства (тарикаты), прежде всего сенусийя (в Киренаике с центрами в Адждабие и Буджиле, в Феццане - в Марзуке, Гате, Гадамесе, в оазисах - Куфра, Джалу, Джагбуб, а также в Триполитании), саламийя-арусийя (ответвление кадирийи, центр - Злитен), мааданийя (ответвление даркава, центр - Мисурата) и местная ветвь марокканской исавийи (в Триполи). Берберы (кроме туарегов, среди к-рых конфессионализация выражена слабо) - преимущественно хариджиты (ибадитский мазхаб), составляющие, по разным оценкам, от 5 до 10% мусульман Л.,- в большинстве сохранили пережитки домонотеистических верований. Среди выходцев из Юж. Азии (в частности, пакистанцев) распространены шиизм, а также учение Ахмадия, к-рые не пользуются офиц. признанием и подвергаются преследованиям.

Синагога в Триполи, восстановленная в 1999 г., в нач. 10-х гг. XXI в. снесена исламистами. В февр. 2002 г. скончалась последняя представительница общины ливийских евреев, проживавшая в стране.

Буддизм в Л., по данным на 2007 г., исповедует более 27 тыс. чел., или 0,3% населения (больше, чем в любой др. стране Сев. Африки). В подавляющем большинстве - выходцы из Азии: 13 тыс. чел. из Шри-Ланки, преимущественно сингалы - приверженцы тхеравады-хинаяны; 12 тыс. чел. из Китая и 2 тыс. из Кореи - приверженцы махаяны. Культовых сооружений на территории Л. нет.

Индуизм исповедует 0,1% населения.

Фрагменты наскальной живописи в горном - массиве Тадрат-Акакус. II тыс. до Р. Х. Территория совр. Л. была заселена в каменном веке: палеолитические орудия труда сохранились в районах Хомса и Гарьяна (Триполитания), Бенгази (Киренаика) и Джермы (Феццан); неолитические наскальные изображения охоты на слонов и зубров встречаются в горах Джебель-эль-Увейнат, Джебель-Бен-Гнема и др. Археологически здесь фиксируется сначала охотничье, затем скотоводческое хозяйство, а со 2-й пол. II тыс. до Р. Х.- постепенный переход к земледелию. В это же время происходила 1-я социальная дифференциация среди автохтонов, носителей языков берберо-ливийской группы афразийской семьи. Начиная с бронзового века территория не раз становилась объектом экспансии со стороны различных политических образований Сев. Африки, к-рые стремились, захватив плодородные участки по берегам Б. и М. Сирта (ныне заливы Сидра и Габесский), контролировать судоходство в Юж. Средиземноморье.

Старейшие письменные сведения о народностях Ливийской пустыни встречаются в эпиграфике древнеегип. Старого царства (XXVIII - нач. XXII в. до Р. Х.; см. Египет Древний): упоминания о живущих на западе «лебу» наряду с родственными им племенами «техенну» и «темеху» (этнонимы, употреблявшиеся также для совокупного обозначения жителей края), «каикаша», «шаитеп», «машаваша», «исавада», «ааса» и «вакана»; последние 4 этнонима напоминают известных Геродоту максиев, асбистов, авсеев и маков (Herod. Hist. IV 170, 175, 180, 191). Настенные росписи, иллюстрирующие «длинные надписи» древнеегип. храма Мединет-Абу, посвященные триумфам фараонов, изображают во множестве пленных «лебу»: они голубоглазые и белокожие, с татуировками по всему телу; на виски спускаются косы со страусовыми перьями, одеты в своеобразные подпоясанные цветные плащи. Столкновения с «лебу», безуспешно пытавшимися захватить долину Нила, продолжились в эпоху Среднего царства, но особенно ожесточились в правление 19-й и 20-й династий (XIII-XI вв. до Р. Х.) Нового царства: при Мернептахе (1224-1214 гг. до Р. Х.) «лебу», соединившись с «народами моря», произвели опустошительное нашествие под предводительством «царя» Марануи, а при Рамсесе III (1190-1159 гг. до Р. Х.) сюда неоднократно совершали набеги «цари лебу» Чаутмар и Капур.

С конца Нового царства «лебу» часто селились на окраинах Др. Египта, в т. ч. по приглашению егип. владык, служили в войсках и различных ведомствах. Дельта р. Нил покрывалась их военными поселениями, которые со временем превращались в ставки полунезависимых князьков, достигавших высоких постов на царской службе. В сер. X в. до Р. Х. поселенцы возвели на престол фараонов своего вождя Шешонка (Шишак в Танахе; Сусаким в Септуагинте; ок. 945 - ок. 924 гг. до Р. Х.), который стал родоначальником 22-й династии (ок. 945-722), называемой также ливийской или династией Бубастидов - по названию г. Бубастис, к-рый наряду с Танисом служил резиденцией новой династии. Стремясь вернуть Египту статус гегемона, Шешонк I активно вмешивался в переднеазиат. политику: ок. 927 г. (по др. данным - ок. 925) он предпринял победоносный поход в Палестину, разграбив одни города или собрав дань с других, в т. ч. с Иерусалима (3 Цар 14. 25-26; 2 Пар 12. 3). Однако позднее обособление провинций привело к упадку основанного Шешонком правящего дома. Некоторые последующие династии фараонов до сер. VII в. до Р. Х. предположительно также были ливийского происхождения. Вероятно, из среды «лебу» происходила и 26-я (Саисская) династия (664-525), восстановившая единство Позднего Египта.

Святилище Деметры и Коры и храм Аполлона в Кирене. IV–VI вв. до Р. Х.С IX в. до Р. Х. началось освоение финикийцами берегов обоих Сиртов: археологические находки свидетельствуют о контактах этой зоны с Сиро-Палестинским регионом в VIII-VII вв. до Р. Х., когда, по всей видимости, здесь и выросли финик. колонии Лептис, Сабрата и Эйя, которые с кон. VI в. до Р. Х. получили самоуправление, в связи с чем сицилийские греки дали этой области название Триполь (Tripolis, Троеградье). С 640 г. до Р. Х. колонисты из Древней Греции устремились на Восток, в 630/1 г. до Р. Х. они основали Кирену (возможно, от ливийского *кюрэ - родник) и овладели прилегающей к ней округой, позднее получившей название Киренаика.

Ряд берберо-ливийских племен, отошедших к югу, сохранили независимость. Египетский этноним «лебу» греч. классики восприняли как Λύβιοι (в отличие от Λίβυες из еврейско-эллинистической лит-ры, откуда произошло рус. слово «ливийцы») и в 1-й пол. I тыс. до Р. Х. распространили его на всех автохтонных обитателей Сев.-Зап. Африки (включая нумидов и мавров на территории совр. Туниса и Алжира) в противоположность переселенцам из Финикии и Эллады. Если Гомер понимал под Л. Африку к западу от Египта (Homer. Od. IV 85; XIV 295), то Геродот и Эратосфен вложили в этот хороним значение всех известных эллинам земель на континенте (напр., Herod. Hist. II 12).

Между XI и VIII вв. до Р. Х. в Феццане и на юге Триполитании, вокруг Гарамы (ныне в районе Джермы) сложилось самое раннее из известных политических объединений берберо-ливийцев - Гарамантида. Его верхушка могла происходить из среды «народов моря», вторгавшихся в Сев. Африку со стороны Средиземноморья в XV-XII вв. до Р. Х. Но ассоциируемые с Гарамантидой надписи, сопровождающие многочисленные наскальные росписи со сценами пастушеского и охотничьего быта, выполнены письмом, генетически связанным с финикийским и предковым по отношению к древнеливийскому, а через него - к туарегскому алфавиту тифинаг. Старейшее письменное упоминание о гарамантах принадлежит Геродоту, к-рый оставил описание их развитого ирригационного земледелия, основанного на использовании вод Нила и Меридова оз. через обширную сеть каналов, ведущих к Сирту (Herod. Hist. II 150), а также войска на квадригах, усмирявшего сахарские племена «пещерных эфиопов» - предположительно предков позднейших тубу (Herod. Hist. IV 183, VII 184). Обычаи гарамантов, связанные с ритуальной татуировкой и искусственным шрамированием, в изображении античных географов (прежде всего Плиния Старшего, к-рый упом. также о частых групповых браках среди них - Plin. Sen. Natur. hist. V 36) имеют сходство с таковыми у «лебу».

Гробница в форме обелиска в муниципалитете Тархуна-ва-Масалата. Ок. II в. до Р. Х.В 525/4 г. до Р. Х. Киренаика, уже плотно заселенная греками, покорилась персид. царству Ахеменидов, а в кон. IV в. до Р. Х.- армии Александра Великого (Македонского), после смерти к-рого она вошла в состав гос-ва Лагидов. В сер. V в. до Р. Х. на М. и Б. Сирте утвердилось доминирование Карфагена. В 241-237 гг. до Р. Х. произошло массовое антикарфагенское восстание наемников и местного населения под предводительством ливийца Матоса (т. н. Ливийская война), стимулировавшее политогенез в среде оседлых и кочевых предков совр. берберов. В результате в кон. III в. до Р. Х. сформировалось раннее государство Нумидия (на территории вост. части совр. Алжира), которому Римская республика, как своему союзнику во 2-й Пунической войне (218-201 гг. до Р. Х.), передала область Сиртика (Regio Syrtica), где находился Триполь. Сокрушив карфагенян во время 3-й Пунической войны (146 г. до Р. Х.), римские легионы в 105-102 гг. до Р. Х. захватили Сиртику и оттеснили ливийцев в горы Нефуса. Изначально преобладавшее здесь финикийское, затем пунийское влияние не помешало ее интеграции в республику. Во 2-й пол. I в. до Р. Х. судьбу Сиртики повторили оазисы Фазании (позднейшего Феццана), ставшие юго-вост. окраинами пров. Проконсульская Африка. В 46 г. до Р. Х. Эйя была переименована в Триполь.

Сложнее складывались взаимоотношения Рима с Гарамантидой, достигшей расцвета благодаря контролю над транссахарской торговлей; по торговым путям Гарамантиды в эллинистический мир (через Кирену, а после установления рим. гегемонии - через Лептис) вывозились дорогостоящие товары (пряности, слоновая кость, звериные шкуры, драгоценные камни, экзотические животные). Здесь возделывали виноград и фиговые деревья, хлопок, ячмень, пшеницу, которая (наряду с солью и рабами) поступала в рим. владения в обмен на вино, оливковое масло и керамику; кроме того, на нагорье Тибести добывался амазонит. Сохранившиеся оросительные сооружения (количество к-рых измеряется сотнями, а общая протяженность - тысячами километров) датируются приблизительно II в. до Р. Х.- II в. по Р. Х. Они использовались скорее всего до VII в. по Р. Х. (предположительно при помощи рабов) и послужили образцом для создания в дальнейшем подземных оросительных туннелей (фоггара). Археологические раскопки выявили помимо остатков обычных поселков, протянувшихся на юг до г. Гат, руины 8 городских поселений, крупнейшее из которых - Гарама - могло насчитывать до 4 тыс. жителей и 6 тыс. обитателей окрестных сел (исследование останков, в т. ч. немногих мумифицированных, показало сравнительно высокий уровень жизни в гарамантском социуме). В 21-19 гг. до Р. Х. легионы Луция Корнелия Бальба Младшего успешно действовали против гарамантов из Сабраты: опустошив Гадамес, они овладели Гарамой и близлежащей округой (15 селений), но не смогли закрепиться на этой территории и уничтожить местную власть (известно о пленных гарамантах-гладиаторах). В имперский период в Фазании гарамантские отряды уже участвовали в выступлениях 16-24 гг. по Р. Х. под предводительством Такфарината и в набегах племен мусуламиев.

Город-крепость берберов в оазисе ГадамесВ Киренаике в III-II вв. до Р. Х. греч. полисы Кирена, Евгеспериды (позднее Береника), Тавхира (позднее Арсиноя), Барка (позднее Птолемаида) и Аполлония сформировали федерацию Пентаполь (Пятиградье) под эгидой лагидских государей, к-рые, проводя здесь военную колонизацию, способствовали также формированию многочисленной евр. общины (Ios. Flav. Antiq. XVI 6. 1). Еще Птолемей I Сотер заселял «царские» (казенные) земли вокруг важнейших городов Л. евреями из Египта (Ios. Flav. Contr. Ap. IV): из их среды, видимо, происходил Иасон, чье сочинение легло в основу 2-й Книги Маккавеев (2 Макк 2. 23). В нач. I в. до Р. Х. население Кирены делилось на 4 группы: граждан, земледельцев-арендаторов, поселенцев-колонистов и евреев; последние пользовались здесь широкими полномочиями, в т. ч. правом следования собственным законам (Ios. Flav. Antiq. XIV 7. 2).

Вскоре после 96 г. до Р. Х., когда Рим присоединил Киренаику, включив ее в одну провинцию с Критом, на этой территории, так же как и в Антиохии и Александрии, начались межобщинные столкновения евреев и греков. Ок. 87 г. до Р. Х. диктатор Луций Корнелий Сулла направил в провинцию легата Луция Лициния Лукулла с целью подавить беспорядки, в к-рых евреи принимали заметное участие. Позднее Рим предоставил евр. общинам по всему Востоку, в т. ч. в Киренаике, нек-рые льготы (1 Макк 15. 15-24). С 74 г. до Р. Х. равноправие с греч. гражданами, которым ранее пользовались киренаикские евреи, неоднократно нарушалось, что вызывало рост напряженности в регионе (Ios. Flav. Antiq. XVI 6. 2). Однако Август Октавиан через претора провинции Флавия даровал иудейской общине мн. привилегии, в т. ч. подтверждение права жертвовать на Иерусалимский храм, несмотря на протесты магистратов-эллинов (Ios. Flav. Antiq. XVI 6. 5-6).

Евреи играли важную роль в экономике рим. Киренаики, будучи и земледельцами, и ремесленниками (литейное и гончарное дело), а также ведя активную торговлю по морю из киренаикских портов Евгесперид, Аполлонии и Барки. Усиленная эллинизация верхушки общины, выходцы из которой обучались в греч. гимнасиях и получали гражданские права в полисах, не помешала евреям сохранить обособленность как «иноземцам». Повышение арендной платы рим. властями вело к разорению евр. крестьян; недовольные своим положением, они оказались вовлеченными в борьбу против властей. Тесные контакты общины Пентаполя с палестинскими единоверцами позволили ей иметь собственные синагоги в Иерусалиме (Деян 6. 9), что стало известно в ходе Иудейской войны 66-73 гг. по Р. Х. (см. Израиль древний. , Иосиф Флавий): среди осажденных на Сионе зилотов находились 3 сына некоего Измаила, обезглавленного в Кирене (Ios. Flav. De bell. VI 2. 2). Уже после разрушения Иерусалимского храма в Пентаполь прибыл сикарий Ионатан Ткач, «пророк-пустынник», к-рый в 73 г. по Р. Х., несмотря на донос глав общины легату Валерию Катуллу, сумел призвать к бунту беднейших соплеменников, оказавших яростное сопротивление римлянам. Воспользовавшись этим, Катулл приступил к массовым казням богатых иудеев и конфискациям их имущества, и тогда к восставшим присоединилась эллинизированная элита. После разгрома движения в конце правления Веспасиана (до 79 г. по Р. Х.) мн. евр. землевладельцы были как ненадежные выселены из Кирены на окраину пустыни (Ios. Flav. De bell. VII 11. 1; idem. Vita. 76).

Еще большие последствия имели события 115 г., когда во время 2-й парфянской кампании имп. Траяна иудеи Киренаики повторно восстали под предводительством Луки и разбили посланные против них легионы, к-рые, бежав в Александрию, произвели там масштабный погром, на что киренаикские повстанцы ответили опустошительным набегом на Египет и расправами со всеми, кто хранили верность римлянам. На подавление смуты Траян бросил легата Квинта Марция Турбона с большими морскими и сухопутными силами, включая конницу. Затяжные ожесточенные сражения при огромных человеческих жертвах с обеих сторон закончились в 117 г. избиением местных евреев и разрушением Кирены с окрестными городами (Dio Cassius. Hist. Rom. LXVIII 32. 1-3). Частичное запустение провинции побудило имп. Адриана перебросить сюда в кон. 20-х гг. II в. новых поселенцев, но и в его правление произошло возмущение евреев Пентаполя (Euseb. Hist. eccl. IV 2). В III в. сюда направились потоки евреев-переселенцев из Египта и Мавритании. Показательно, что в Таргуме Иерусалимском 1-м (см. Таргумы. , Библия), как и в сочинении Иосифа Флавия, библейское «лехавим» передано через производное от греч. Λιβυκοί, причем упомянуты прозелиты из их среды, что говорит о широкой проповеди здесь иудаизма.

Триумфальная арка имп. Септимия Севера в Лептис Магна. 203 г.Фрагменты базилики имп. Септимия Севера в Липтис Магне. нач. III в.В I-II вв. по Р. Х. вост. часть пров. Проконсульская Африка и пров. Киренаика и Крит романизировались. В 69 г. хозяйственные споры между Лептисом и Триполем (Эйей) вылились в вооруженные столкновения, причем 2-й из городов, как менее многолюдный, прибег к помощи гарамантов, к-рые опустошили окрестности Лептиса (Tac. Hist. IV 50). В 70 г. легион под командованием Гая Валерия Феста, усмирив Триполь (Эйю) и разбив гарамантов под стенами Лептиса, продвинулся вглубь континента (до совр. Эш-Шувейрефа), где население, засыпав колодцы, остановило его. Ответом римлян стало строительство оборонительной цепи укреплений от Гирзы до Джаду и Гарьяна. Отношения Римской империи с Гарамантидой оставались натянутыми до 89 г., когда ее царь Мрсис ездил в Рим и Галлию, где встречался с имп. Домицианом для подписания соглашения о принятии в Гараму рим. гарнизона и о совместной охране транссахарской торговой трассы. Септимий Север (193-211), происходивший из Лептиса, вложил немало средств в украшение и благоустройство родного города, который при нем получил почетное прозвание Магна - Великий. В 202/3 г. он завладел Гарамой и для защиты от нападений кочевников возвел на юж. рубежах империи Триполитанский вал (Limes Tripolitanus). Вскоре название Триполитана стало относиться ко всем землям древней Сиртики (Regio Tripolitana).

Кирена упоминается как один из центров христ. проповеди уже в НЗ: Симон Киринеянин нес крест Спасителя на Голгофу (Мф 27. 32; Мк 15. 21; Лк 23. 26), а верные из Кирены присутствовали при чуде Пятидесятницы (Деян 2. 10). По копт. церковному преданию и ряду визант. источников, ап. Марк, уроженец Кирены, еще до своей проповеди в Александрии крестил мн. соотечественников вместе со св. Луцием Киринеянином, которого ранее рукоположил епископом Киренским. Евсевий Кесарийский упоминает о мучениках, пострадавших за Христа в Ливии (Euseb. De mart. Palaest. XIII 11). Один из них, Макарий, «остался непоколебимым, хотя судья долго уговаривал его отречься, и был сожжен живым» в правление имп. Деция (Idem. Hist. eccl. VI 41 17). Об архиереях киренских неизвестно до нач. IV в., когда агиографические источники сообщают о мучениях сщмч. Феодора, еп. Киренского (пам. 4 июля; † 310). Вскоре после него в Кирене пострадали мученицы Киприлла (Кирилла), Лукия и Ароя, диак. Ириней, чтецы Серапион и Аммоний. Уроженцем Барки (Птолемаиды) считается ересиарх Арий.

Театр в Сабрате. III в.Фрагмент мозаики центрального двора базилики в Сабрате. VI в. (Музей в Сабрате)В результате адм. реформы имп. Диоклетиана на территории Л. были образованы новые провинции: из вост. части бывш. Проконсульской Африки была выделена пров. Триполитана в составе диоцеза Африка; материковая часть Киренаики и Крита разделена на 2 Ливии - Верхнюю (или Пентаполитану, на западе) и Нижнюю (или Засушливую (Сикка), на востоке), включавшую Мармарику (до дельты р. Нил, ныне сев.-зап. часть Египта),- в составе диоцеза Восток (затем Египет). При разделе Римской империи (395) Триполитана вошла в состав зап. ее половины, а обе Ливии - восточной. Это сказалось и на церковной организации провинций: триполитанский клир подчинился архиепископу Карфагенскому, киренаикский - архиепископу (позднее - митрополиту и патриарху) Александрийскому и Египетскому (впервые это подчинение было санкционировано Никейским собором 325 г.). Относительное благополучие визант. Киренаики нач. V в. отразилось в деятельности еп. Синесия Птолемаидского (370/5-413/4), философа-неоплатоника, учившегося в Александрии, близкого друга Ипатии. Епископы Пентаполя присутствовали на Эфесском (431), Халкидонском (451) и К-польском (553) Вселенских Соборах. Триполитанская иерархия состояла прежде всего из епископских престолов в городах Лептис Магна, Триполь и Сабрата. Выходцем из Триполитаны был, по преданию, 1-й папа-африканец Виктор I. В 455 г. после вторжения вандалов-ариан экономика Триполитаны пришла в упадок, но в 533-543 гг. войска Юстиниана I вытеснили их; иудейскую общину г. Борион, поддержавшую вандалов, визант. командование распорядилось принудительно крестить. По косвенным данным, можно утверждать о распространенности иудаизма среди берберов гор Нефуса еще накануне араб. завоевания. В 569 г. царь Гарамантиды заключил мир с Византийской империей и крестился, к этому времени территория его царства сократилась до местности между совр. Вади-эль-Аджаль и Вади-Марзук и значительно ослабла ввиду деградации торговых связей между римско-визант. Средиземноморьем и бассейном оз. Чад, а также постепенного истощения плодородия предсахарских оазисов по мере наступления пустыни и иссякания грунтовых вод.

Вдова халифа, христианка, пишет письмо имп. Михаилу IV Пафлагенету. Миниатюра из «Хроники» Иоанна Скилицы (Matrit. gr. 26–2. Fol. 210r). XII в. в.Финик. и греч. колонизации I тыс. до Р. Х. усилили дальнейшее социальное расслоение, но способствовали культурной эволюции обществ Триполитании и Киренаики: развивалось градостроительство, совершенствовались ремесла (ткацкое, гончарное и др.), зарождалась оригинальная письменность. Памятники пунийского искусства лучше всего известны по раскопкам г. Лептис Магна (глиняные статуэтки, расписная чернолаковая керамика, стеклянные сосуды, ожерелья). О развитии позднеантичного социума Триполитании и Киренаики говорят остатки греко-рим. и визант. сооружений (общественные строения, амфитеатры, водопроводы), жилых и культовых зданий с мозаиками и со скульптурой (в Триполи - триумфальная арка в честь Марка Аврелия с мраморными горельефами, в Сабрате - театр времен империи и базилика Юстиниана с мозаичным полом) и памятники прикладного искусства, в которых сочетаются эллинские и сиро-месопотамские мотивы. (Подробнее о памятниках рим. и визант. времени см. в ст. Североафриканская Церковь)

В 642-643 гг. в Киренаику, а через год в Триполитанию вступили войска арабов-мусульман, но только в нач. VIII в. эти области подчинились сначала Омейядам (до середины века), затем Аббасидам (до конца века). В 669 г. Гараму без боя взял араб. полководец Укба ибн Нафи. Он пленил последнего ее царя и отослал его в Египет. Однако др. крепости гарамантов ему и его преемникам пришлось захватывать по отдельности. С развалом халифата Киренаика (по-арабски Антабулус, позднее Барка) теснее сближалась с Вост. Средиземноморьем, а Триполитания (по-арабски Атрабулус, позднее Тарабулус) интегрировалась в территориальный комплекс Ближ. (Вост.) Магриба. Они полностью или частично подпадали под власть эмирских и халифских династий, правивших в соседних Египте и Ифрикии (ныне Тунис и Вост. Алжир): в нач. IX - нач. X в.- Аглабидов, в сер. X - нач. XI в.- Фатимидов, в сер.- кон. XI в.- Альморавидов, в нач. XII - нач. XIII в.- Альмохадов, в сер. XIII - нач. XVI в.- Хафсидов (Атрабулус) и мамлюков (Антабулус).

Мусульманское завоевание привело к окончательному разрушению Кирены, к-рую в качестве главного центра сменили Евгеспериды (Береника). Берберские племена страдали от тягостных поборов и подчас насильственной исламизации, особенно начиная с XI-XII вв. ввиду массовой миграции кочевников из Аравии на территорию Л. Однако вплоть до XI в. автохтонное население преимущественно хранило верность христианству. На эти земли до XIII в. распространялась церковная юрисдикция копт. патриархов, в полном титуле которых Пятиградье значится и поныне, хотя позднее неоднократные преследования значительно сократили количество христиан. Уже в нач. XIII в., когда в Триполи (Тарабулус-эль-Гарб - Зап. Триполи в отличие от Тарабулус-эш-Шарк или Тарабулус-эш-Шам - Вост. или Сирийского Триполи, в совр. Ливане) проповедовал Франциск Ассизский подавляющее большинство местных христиан составляли купцы и мореплаватели из Пизы, Генуи и с о-ва Мальта. Иудейские общины существовали в Тарабулус-эль-Гарбе, в Лебде (древний Лептис) близ Хомса, в оазисе Гадамес, но в 1159-1160 гг. они подверглись гонениям со стороны альмохадских халифов.

Культурно-лингвистическая ассимиляция жителей этих областей с араб. завоевателями в первые века ислама привела к тому, что здесь в отличие от др. регионов Сев. Африки араб. язык восторжествовал почти безраздельно вне зависимости от конфессиональной принадлежности носителей. Только на юго-западе Триполитании и в Феццане (туареги) сохранились немногочисленные берберские группы, которые восприняли ибадитское направление в хариджизме, в то время как большинство, перешедшее на араб. диалекты, обратилось в суннизм маликитского мазхаба.

Длительное время на селе сохранялся родоплеменной уклад, сосуществовавший с патриархальным рабством и транзитной работорговлей. Постепенно как общинные, так и принадлежавшие казне угодья на побережье и в отдельных сельскохозяйственных районах сосредоточивались в руках исламизированной аристократии, от к-рой зависели местные крестьяне, обрабатывавшие свои участки на условиях издольной аренды. Сходным образом эксплуатировался и земельный фонд, остававшийся в ведении верховной власти. Города - арена активности торгово-ростовщического капитала - обрели тот облик, к-рый сохранился в основных чертах до наступления колониальной эпохи: на узких извилистых улицах укрепленных цитаделей (медин) строили мечети, одно- и 2-этажные глинобитные дома с плоскими крышами и внутренними двориками. В XIV и XVI вв. перестраивался Эс-Сарайа-эль-Хамра (Красный дворец) в Триполи (первоначально, вероятно, здание рим. времени).

В 1510 г. Триполи взяли испанцы, к-рые в 1530 г. передали его рыцарям-иоаннитам. В 1517 г. Османская империя присоединила Киренаику (Барку) и вступила в схватку с Испанией за Триполитанию (Тарабулус), к-рую в 1551 г. завоевал известный корсар Тургут-реис. В 1577 г. обе области объединены вместе с Феццаном в Триполийский эйалет (в европ. источниках регентство), к-рым до нач. XVIII в. правили наместники-бейлербеи с титулом «паша» - выходцы из янычар, чью власть ограничивал совет (диван) янычарских командиров и корсарских капитанов.

Евреи, бежавшие от испанцев внутрь страны, получили от османов надежные гарантии безопасности и в сер. XVI в. восстановили былое влияние, благодаря в т. ч. притоку беженцев из Испании: в 1549 г. верховным раввином Триполи стал видный каббалист и литургический поэт Шимон Лави. Хотя в 1588-1589 гг. антиосманское восстание махди Яхьи ибн Яхьи принудило многих из них обратиться в ислам, после его разгрома евреи по особому разрешению вернулись к вере отцов. В XVII в. их сообщество пополнилось выходцами из Ливорно; проповедь саббатианства вел в 1663-1674 гг. один из главных его теоретиков А. М. Кардосо.

Из-за столкновений соперничавших клик Триполийский эйалет периодически погружался в анархию, а его превращение в одну из важнейших баз «берберийского» пиратства побуждало западноевроп. гос-ва защищать здесь интересы своих подданных, прибегая то к подкупу, то к вооруженным угрозам. В 1675 г. англ. контр-адмирал Дж. Нарборо за несоблюдение подписанного трактата разорил неск. кварталов Триполи; его примеру последовали французы - маршал Ж. д'Эстре в 1685 г. и капитан Э. Н. де Гранпре в 1728 г. В эти десятилетия в Триполийском регентстве развернулась миссионерская активность католич. Церкви: францисканцам, прибывавшим сюда для выкупа единоверцев из «берберийского» рабства, Папский престол поручил пастырское попечение над апостолической префектурой в Триполи, выделенной в 1630 г. из епархии Лас-Пальмаса. В 1643 г. был рукоположен 1-й ординарий новой префектуры Паскаль Канто. В 1645 г. в триполийской медине была построена ц. Санта-Мария-дельи-Анджели. К 1-й пол. XVIII в. относятся упоминания о титулярных митрополитах Ливийских, подчиненных Александрийской Православной Церкви: до посвящения в патриархи Самуил (Капасулис) в 1700-х гг. и Матфей (Псалт) в 30-х гг. XVIII в. были в этом сане.

Правление бейлербеев, вызывавшее многочисленные бунты, особенно во внутренних районах эйалета, ослабло к нач. XVIII в. В 1705 г. Триполи осадил бей Туниса, но ему пришлось отступить из-за вспыхнувшей в его войске эпидемии чумы (иудейская община по этому поводу установила ежегодное празднование местного Пурима). В 1711-1714 гг. в эйалете утвердилось господство династии Караманлы, происходившей из среды кулугли и лишь номинально подвластной султану, ее представитель сначала получил полномочия дея (янычарского командира), затем бейлербея. В этот период впервые консолидировались Триполитания, Киренаика и Феццан, офиц. языком вместо турецкого стал арабский, осуществлялись меры по укреплению администрации и экономики. Европ. страны, стремясь оградить свои флоты от пиратских налетов и получить доступ в триполийские порты, заключили с деями Караманлы ряд соглашений (Великобритания в 1751; итал. гос-ва в 1765).

На экономике режима Караманлы отрицательно сказались эпидемия чумы и голод, опустошившие эйалет в 1784-1785 гг. В 1792 г. Блистательная Порта попыталась напрямую вмешаться в триполитанские дела, назначив бейлербеем Гурджи Али-пашу Бургула, к-рый, в частности, преследовал местных иудеев (в честь избавления от его правления праздновался еще один местный Пурим). В 1795 г. его сместил Караманлы Юсуф, при котором особо ужесточился фискальный гнет, вызвавший всеобщее недовольство местного населения. Захват Францией Алжира в 1830 г. заставил Высокую Порту внимательнее отнестись к ситуации в Триполи из-за опасения потерять власть над эйалетом. После смерти Юсуфа в 1832 г. султан Махмуд II воспользовался своей прерогативой третейского судьи в споре за власть между дядей и племянником умершего бейлербея. Вознамерившись ликвидировать самоуправление в эйалете, он в 1835 г. направил сюда флот под командованием Мустафы Неджиб-паши. Младший из претендентов, Али, получил подтверждение своих прав на наместничество, но обязался отправиться для этого в Стамбул. Такое развитие событий вызвало бунт триполитанцев, к-рые осадили в своей столице османский отряд. Главнокомандующий морскими силами Порты адмирал Ченгель-оглу Тахир-паша успешно снял блокаду, но потерпел неудачу в военных действиях внутри страны, и первые наместники, направлявшиеся в Триполи непосредственно из Стамбула, Махмуд Раиф-паша (1835-1837) и Чешмели Хасан-паша (1837-1838), контролировали только узкую прибрежную полосу эйалета.

Хотя в дальнейшем династии Караманлы удалось ненадолго восстановить свои позиции, эпоха Танзимата (1839-1876) положила конец ее влиянию. В 1869 г. Триполийский эйалет был разделен на Триполитанский вилайет (Тарабулус-эль-Гарб; подразделялся на 5 санджаков), куда назначался полномочный генерал-губернатор (вали), и особый округ (санджак) Бенгази, во главе которого стоял губернатор (мутасарриф), к-рого присылали из Стамбула (в 1879 санджаку Бенгази присвоен статус вилайета).

Однако в т. н. 2-й период османского доминирования (1835-1912) влияние центральной администрации не распространялось далеко во внутренние р-ны Ливийского нагорья, где новые порядки вызывали недовольство местных жителей. В Триполитании и Феццане восстание под рук. Абд аль-Джалиля Сайф ан-Насра (1838-1842) получило продолжение под началом Гумы аль-Махмуди (ок. 1840-1856), а в Киренаике развил активность суфийский тарикат сенусийя, основанный в 1837 г. в Мекке алжирцем Мухаммадом ибн Али ас-Сенуси (1787 или 1791-1859). Вначале он действовал в Хиджазе, но в 1843 г. перенес свою деятельность в оазисы Киренаики и в 1855 г. поселился в одном из них - в Джагбубе (северо-восток Ливийской пустыни). Его сыновья и преемники упрочили могущество тариката и в 1894 г. перенесли свою ставку юго-восточнее - в оазис Куфра. Мн. жители Киренаики и прилегающих к ней частей Сахары - кочевники и отчасти оседлые земледельцы и горожане - считались последователями верховных шейхов сенусийи. В такой обстановке в сер. XIX в. зарождались предпосылки возникновения самобытного очага политогенеза на территории Л. на основе образованной сети сенусийских обителей (завий), превратившихся в военно-адм. и торговые центры своеобразного протогос-ва, опиравшегося на лояльность племенной верхушки, крупное землевладение шейхов и их право на сбор налогов и податей (к 1884 в регионе насчитывалось до 100 таких завий). Создав под лозунгом джихада против «неверных» собственное военно-политическое объединение теократического типа, сенусийя возглавила движение арабо-берберских племен против османского господства и британской оккупации в Египте, позднее - французской экспансии в Центр. Африке и Алжире в 80-90-х гг. XIX в.

Мусульм. население территории совр. Л. складывалось из оседлых сельских жителей и горожан (земледельцев и торговцев, в совокупности известных европейцам как мавры) и кочевых и полукочевых скотоводов - арабов-бедуинов и берберов, смешанных с потомками рабов и вольноотпущенников родом из Тропической Африки, а также османских военных, проживавших в гарнизонах. Христ. общины в Триполи состояли из десятков выходцев из Европы. В вилайете появились небольшие общины мальтийцев и греков, как правило, занимавшихся добычей морских губок. Неевропейское христианское население гл. обр. было прихожанами Коптской Православной Церкви. Александрийская Православная Церковь в 1866 г. патриаршим и синодальным постановлением утвердила Триполийско-Ливийский архидиоцез, к-рый в 1872-1899 гг. возглавлял митр. Игнатий, пользовавшийся особым благоволением патриарха Софрония IV и, в частности, представлявший его на коронационных торжествах Николая II Александровича в 1896 г. В 1900 г. преемником Игнатия стал Феофан, занимавший митрополию до 40-х гг. XX в. Католики (неск. тыс. итальянцев) подчинялись апостолической префектуре Триполи, к-рая в 1894 г. была преобразована в викариат Ливия. На рубеже XIX и XX вв. в составе населения Триполи было ок. 18-20% евреев, ок. 11-12% - европейцев, гл. обр. мальтийцев и итальянцев; среди культовых сооружений наряду с 12 круглокупольными мечетями имелись греческая и католическая церкви, а также францисканский мон-рь. В Бенгази в 1858 г. с разрешения османского султана Абдул-Меджида I возвели ц. Непорочного Зачатия.

Иудеи, единственное религ. меньшинство (порядка 1,1-1,2% от общего населения эйалета), к-рое имело влияние на жизнь эйалета, занимали особые кварталы (хара) триполитанских городов (в Триполи - Эль-Хара-эль-Кабира), а также проживали в пещерных селениях Гарьян и Тигринна. В столице, где у них было неск. синагог, они контролировали основные направления коммерческой деятельности, а также занимались ткачеством и изготовлением обуви, ювелирным и кузнечным делом, были шорниками и коробейниками, ведя меновую торговлю с бедуинами. Хотя значительных центров раввинистической учености здесь не сформировалось, религ. жизнь отличалась достаточно высокой активностью: в Триполи жили комментатор Маймонида Масуд Хай Ракках (1690-1768/69), знаток галахического права Авраам бен Рафаил Халфон (ум. в 1803), каббалист А. Х. Адади (1801-1874), в Бенгази - Э. Лави (1783-1883). В 1909 г. введение в Османской империи обязательной воинской повинности спровоцировало конфликт властей с евреями Триполитании и Киренаики из-за их отказа посылать евр. молодых людей в армию по религ. мотивам.

Внешний товарооборот Триполитанского вилайета в основном обеспечивался экономическими контактами с Италией, Францией и Великобританией, что и предопределило его превращение с кон. XIX в. в объект соперничества зап. держав. По итогам итало-тур. войны 1911-1912 гг. Рим объявил над вилайетом свой суверенитет, но столкнулся с яростным отпором местного населения, вдохновляемого сенусийей, достигшей в эти годы пика своего могущества. В первую мировую войну, когда итальянцам пришлось вывести из Сев. Африки значительную часть своей армии, они фактически удерживали лишь Триполи, Бенгази и Хомс.

В 1913 г. непокорные племена нанесли поражение итал. войскам при Сиди-эль-Карба, в 1915 г.- при Эль-Гардабии. Тем временем внук Мухаммада ас-Сенуси, Мухаммад Идрис (род. в 1890), сразу по возвращении из хаджа в 1913-1914 гг. был провозглашен племенными вождями и сенуситскими наставниками главой правительства Киренаики с титулом эмира. Неудачи как на африканском, так и на европ. фронтах с 1916 г. заставили Италию пойти на переговоры с восставшими. Был принят ряд соглашений, прежде всего заключили перемирие в Акраме (1917), над неоккупированной территорией Киренаики был признан суверенитет Идриса как верховного шейха.

Первоначальная шаткость позиций европейцев, истощивших силы в мировой войне, еще более укрепила решимость повстанцев. В нояб. 1918 г. в Гарьяне племенные предводители и знать горцев объявили о создании Триполитанской республики и учреждении Партии национальной реформы, вскоре их партизанские соединения вступили в Триполи. Под угрозой полной потери колонии Рим пошел на уступки, подписав в авг. 1919 г. с делегатами республики соглашение о предоставлении ей внутренней автономии и о введении конституции. В 1920 г. конференция триполитанских лидеров избрала правительство под названием Центральная организация реформы. В 1921 г. делегации Триполитании и Киренаики на конференции в Сирте решили объединить усилия в борьбе с итал. господством. В янв. 1922 г. верховный шейх Идрис подписал с триполитанским правительством Национальный пакт, предусматривавший признание его эмиром обеих областей и их сотрудничество в обороне от итальянцев, но в том же году к власти в Италии пришел фашистский кабинет Бенито Муссолини, к-рый разорвал предыдущие соглашения. В мае 1923 г. возобновились боевые действия, сопровождавшиеся массовым истреблением и депортацией населения. Угоны скота и уничтожение колодцев обрекали на голод целые племена. Эмир Идрис эмигрировал в Египет, оставив Киренаику, где за последующие 6 лет были казнены свыше 4 тыс. и согнаны с мест проживания или убиты более 140 тыс. чел. (общее население области за 1928-1931 уменьшилось с 225 до 142 тыс. чел.).

Несмотря на военное превосходство, Италия сумела подчинить всю страну только к 1932 г., после того, как в сент. 1931 г. был казнен предводитель сенуситского вооруженного сопротивления шейх Умар аль-Мухтар. В 1934 г. Киренаика и Триполитания, считавшиеся c 1929 г. отдельными колониями под управлением одного генерал-губернатора, были объединены в административно-территориальное образование под офиц. названием Ливия. Оно было окончательно интегрировано в итал. систему управления в 1939 г., когда Муссолини объявил о планах создания Великой Италии, в состав к-рой должен был также войти Тунис.

Церковь Непорочной Девы Марии в Бенгази. 30-е гг. XX в. Архит. О. Кабьяти, Г. ФеррацциФашистский режим превратил страну в придаток корпоративно-капиталистического хозяйства. Лучшие земельные владения местного населения экспроприировали и передавали гл. обр. итальянским колонистам и компаниям, под контроль к-рых перешли все отрасли экономики. К 1940 г. было конфисковано 230 тыс. га обрабатываемой земли (в т. ч. 62 тыс. га были отобраны у сенусийи). Началось освоение опустошенных районов итал. фермерами: их численность к началу второй мировой войны превысила 120 тыс. чел. (общая численность населения Л. на 1936 - 850 тыс. чел.); только за 1938 г. на севере Киренаики были основаны 38 новых поселений; в Триполи и Бенгази строились новые европейские кварталы. Непосредственные итоги итал. хозяйствования оказались неудовлетворительными: сильно сократилось поголовье скота (в Киренаике за 1910-1933 - десятикратно, в т. ч. из-за массового забоя в ходе карательных операций против племен); к 1938 г. резко вырос дефицит торгового баланса Л. (до 10-х гг. XX в. стоимость экспорта из ливийских областей превышала стоимость импорта).

Религ. политика фашистского кабинета в Л. в целом продолжала линию, наметившуюся с начала итал. политического присутствия. Духовное окормление колонистов Рим доверил католич. Церкви, к-рая развернула здесь строительство многочисленных храмов, в т. ч. кафедральных соборов в Триполи и Бенгази (1937). В февр. 1927 г. папа Римский Пий XI в бреве «Divinitus nobis» разделил апостолический викариат Ливия на Триполитанский и Киренаикский, а в июне 1939 г. Пий XII буллами «Quo Evangelicae» и «Quo intra Libyae» учредил еще один апостолический викариат в Дерне и апостолическую префектуру в Мисурате, передав их на попечение францисканцев. Для иудеев 1-е десятилетие итал. владычества было в целом благоприятным (их принимали на гос. службу и в учебные заведения, функционировали сионистские организации, выходили газеты и журналы), но с 1937 г. их стали ограничивать в правах в соответствии с дискриминационным фашистским законодательством (увольнение из муниципалитетов, исключение из гос. школ и закрытие общинных школ, фиксация этнорасовой принадлежности в личных документах).

Во время второй мировой войны Италия рассматривала территорию Л. как базу для дальнейшей экспансии в Африке: здесь рекрутировали колониальные войска, строили военные базы, шоссейные дороги, порты. Отсюда итал. войска в июне 1940 г. вторглись в Египет, но к концу года их отбросила назад брит. армия, к-рая в янв. 1941 г. вошла в Киренаику, а в февр. заняла Бенгази. Вскоре они отступили под натиском переброшенного сюда герм. танкового корпуса Э. Роммеля, который отбил Бенгази в февр. 1942 г. Местные иудеи за лояльное отношение к британцам были почти все высланы на каторжные работы в пустыню; в апр. туда же были отправлены их триполийские единоверцы. Сталинградская битва и поражение под Эль-Аламейном заставили итало-герм. соединения покинуть Л. в янв. 1943 г.; в кон. 1942 - нач. 1943 г. франц. соединения оккупировали Феццан, британские - Киренаику и Триполитанию.

Временная администрация союзников разделила Л. между брит. и франц. командованиями; на ее территорию ввели войска также США. В 1945-1948 гг. судьба Л., как и др. бывш. итал. владений, обсуждалась в Совете министров иностранных дел. По договору 1947 г. Италия лишилась здесь всех своих прав, и будущее страны предстояло определить в ходе 4-сторонних переговоров союзников в течение года.

В изгнание сил нацистского блока из Л. заметный вклад внесли как воинские подразделения из эмигрантов, набранные в Египте, так и ливийское население, в частности приверженцы сенусийи, к-рых возглавлял верховный шейх Идрис, тесно сотрудничавший с британцами и в 1940 г. сформировавший из находившихся в Египте ливийцев особое воинское подразделение. Вторая мировая война и последовавший за ней оккупационный период стимулировали политическую активность: шел процесс образования политических партий, разрабатывалась концепция единого независимого ливийского гос-ва, которое стало лозунгом для многочисленных демонстраций, прошедших в те годы. Эти процессы шли параллельно в Киренаике, где с 1943 г. действовал Клуб Умара аль-Мухтара, и в Триполитании, где сложились партии Национальный конгресс (1945), Свободный национальный блок (1946) и Объединенный национальный фронт (1946). Им противостоял сформировавшийся усилиями вождей сенусийи Национальный фронт Киренаики, выступавший за независимость этой области под брит. покровительством. Он подготовил в нояб. 1947 г. возвращение эмира Идриса, к-рый, распустив все политические орг-ции в области, заменил их в янв. 1948 г. Национальным конгрессом Киренаики. В противовес сенуситской верхушке эмигрантские круги в Египте под рук. Башира ас-Саадави в марте 1947 г. сплотились в Национальный совет освобождения Ливии, популярный в средних слоях триполитанских горожан и среди интеллигенции, в мае 1949 г. его сменил Национальный конгресс Триполитании.

Королевский дворец в Триполи. 1923 г. В нояб. 1949 г. ГА ООН приняла решение о подготовке к признанию независимости Л. до нач. 1952 г. Национальное учредительное собрание, имея равное число представителей от Триполитании, Киренаики и Феццана, начало работу в дек. 1950 г., в окт. 1951 г. приняло конституцию, объявлявшую Соединенное Королевство Ливия федеративным гос-вом, а в дек. утвердило Идриса на троне (с именем Идрис I) и сформировало федеральное правительство. Новое гос-во представляло собой ограниченную монархию - федерацию Триполитании, Киренаики и Феццана; в каждой из областей функционировало собственное правительство. Из 2 палат парламента выборной была только нижняя. Оппозиция жестко подавлялась на основании Закона 1952 г. о запрете политических партий, декрета 1955 г., предоставлявшего правительству право введения ЧП, Закона 1956 г. об ограничении собраний и демонстраций и запрещении забастовок.

К нач. 50-х гг. XX в. Л. считалась одной из беднейших стран Африки. Подавляющее большинство жителей было неграмотным (на 1954 - более 87%), многие вели кочевой или полукочевой образ жизни или существовали за счет сельскохозяйственного труда. В основном земля находилась в руках латифундистов и шейхов племен - главной опоры королевского режима, а большинство селян владели мелкими участками или были безземельными. С принятием арабского языка в качестве официального итальянский, ранее весьма популярный, особенно среди образованных ливийцев, уступил место англ. языку, позиции к-рого укрепились за годы правления брит. администрации (1943-1951) и позднее, благодаря доминированию англо-амер. капитала. Пользуясь тяжелым положением Л., Великобритания и США в обмен на существенную экономическую и техническую поддержку навязали ей неравноправные соглашения: британско-ливийский договор (июль 1953) предусматривал военную взаимопомощь сроком на 20 лет, в т. ч. финансовое содействие королевству Л. в обмен на право пребывания здесь брит. подразделений; американо-ливийское соглашение (сент. 1954) предоставило США право арендовать территории под военные базы (крупнейшая - Уилус-Филд в Меллахе), полностью контролируемые Пентагоном, а американские ВВС получили право полета над любой частью территории Л.

Тем не менее Л. с начала своего независимого существования проводила на международной арене нейтральный политический курс и принимала участие в конференциях независимых африканских государств в Аккре (1958), Касабланке (1961), Аддис-Абебе (1963) и др. Решающим для молодой государственности стал 1955-й год, когда королевство установило дипломатические отношения с СССР, подписало с Францией договор о выводе ее войск из Феццана в 1956 г. и участвовало в Бандунгской конференции стран Азии и Африки. Открытие крупнейших нефтегазовых месторождений привлекло в Л. зап. капитал и создало условия для экономического процветания, укрепления гос. аппарата и централизации управления. В 1958 г. были разведаны первые значительные нефтяные поля и принят закон об отчислениях, по к-рому 70% бюджетных поступлений от продажи «черного золота» направлялись на реализацию планов экономического развития.

«Нефтяной бум» 60-х гг. XX в. произвел в социально-экономическом укладе страны радикальные сдвиги. За 15 лет независимости гос. бюджет вырос (гл. обр. за счет поступлений от нефти) в 35 раз, что позволило принять на 1963-1967 гг. 5-летний план развития экономики и культуры, предусматривавший строительство ряда электростанций и предприятий по переработке нефти, производству цемента, сахара, модернизацию путей сообщения. В 60-х гг. XX в. были расширены порты Дерна и Тобрук, а на средиземноморском побережье сооружены нефтяные терминалы для загрузки танкеров. В то же время расслоение крестьянства и распад общин вызвали значительный отток деревенского населения в города, к-рые тяжело переживали вызванную резкими переменами инфляцию. В 1961 г. адм. центром страны объявлена Эль-Байда. В 1965 г. в Л. действовали 25 иностранных компаний, из них 15 американских; 90% нефти добывалось на американских предприятиях. К сер. 60-х гг. XX в. страна уже не нуждалась в финансово-экономической помощи зарубежных гос-в, встав в один ряд с такими лидерами нефтедобычи, как Венесуэла, Кувейт и Саудовская Аравия.

С мая 1963 г., после упразднения федеративного устройства, опиравшегося на исторически сложившуюся специфику областей (местные правительства были распущены, области разделены на провинции-мухафазы), Л. стала унитарным гос-вом, где проводились модернизационные реформы (предоставление права голоса женщинам и т. д.). В тот период под давлением общественности и под влиянием социально-политических изменений в соседних араб. странах все настойчивее становились требования народа аннулировать неравноправные договоры и вывести иностранные войска. В 1964 г. ливийский парламент принял решение о ликвидации на территории Л. военных баз и выводе ВС США и Великобритании, но добился лишь эвакуации части брит. контингента весной 1966 г.

За 1944-1964 гг. число школ и количество учащихся выросли в среднем в 5-6 раз. В 1956 г. был открыт Ливийский ун-т в Бенгази с преподаванием на араб. языке. С 1957 г. началась работа по ликвидации неграмотности взрослого населения. В 60-х гг. XX в. были введены обязательное начальное, бесплатное среднее и высшее образование. Однако еще в кон. 60-х гг. XX в. неграмотными оставались ок. 75% ливийцев (среди женщин - 96%). В среде зарождавшейся образованной части горожан (за пределами Киренаики - оплота сенусийи) росли симпатии по отношению к араб. национализму, лидером к-рого считался Гамаль Абдель Насер. Эти настроения особенно ярко проявились после поражения арабов в Семидневной войне 1967 г., в Л. начались гонения на издавна проживавшую здесь иудейскую общину (большая часть ее эмигрировала еще после провозглашения Государства Израиль в 1948 г.).

В сент. 1969 г. группа молодых армейских командиров («Свободные офицеры юнионисты-социалисты») во главе с капитаном Муаммаром аль-Каддафи, воспользовавшись заграничной поездкой кор. Идриса I, объявила о его низложении и арестовала наследного принца и высших чиновников («Сентябрьская революция»). Вся полнота власти в стране (получившей название Ливийская Арабская Республика - ЛАР) перешла к Совету революционного командования (СРК, председатель - Каддафи), к-рый освободил политзаключенных, распустил парламент, приостановил действие конституции и назначил кабинет министров, состоявший преимущественно из гражданских лиц. В нояб. 1971 г. СРК учредил комиссию по пересмотру всего законодательства в соответствии с основными принципами шариата. В июне 1972 г. вышел указ о запрете любой партийно-политической деятельности вне рамок новообразованного Арабского Социалистического Союза (АСС), идеологией к-рого была провозглашена т. н. третья теория, базирующаяся на синтезе ислам. фундаментализма и араб. национализма.

В 1969-1972 гг. были проведены преобразования, направленные на национализацию экономики. В 1970 г. ликвидировали англо-амер. военные базы на территории ЛАР и национализировали все банки. К сент. 1973 г., сочетая тактику соглашений и национализации, правительство установило контроль над всеми компаниями, связанными с добычей и переработкой нефти, при этом в гос. собственность перешли 51% акций всех зап. нефтяных компаний, действовавших на территории страны, а также розничная сеть сбыта нефтепродуктов и газа. Была введена гос. монополия и на экспорт данных товаров.

В 1-й пол. 70-х гг. XX в. резкий рост нефтяных цен на мировых рынках (1-й энергетический кризис 1973 г.) позволил Л. накопить значительные средства, которые направили на градостроительство и создание современной системы социального обеспечения и хорошо вооруженной армии нового типа. Наиболее полно финансировались проекты по сооружению электростанций и совершенствованию различных отраслей промышленности, оказывалась щедрая помощь ряду гос-в Азии и Африки (гл. обр. мусульманских).

Во внешней политике Л. неоднократно предлагала соседним странам вступление в конфедерацию как 1-й шаг к постепенному объединению всего араб. мира. В сент. 1971 г. Л. вместе с Сирией и Египтом объявила о намерении создать Федерацию Арабских Республик (ФАР), которое не осуществилось. Аналогичная судьба постигла проекты интеграции с Тунисом (1974) и Сирией (1980). Отношения с СССР регулировались соглашением об экономическом и техническом сотрудничестве 1972 г. В 1973 г. ливийские ВС оккупировали полосу Аузу на крайнем севере Чада.

«Сентябрьская революция» имела серьезные последствия для христиан Л. Католич. община, за предшествующее десятилетие уже существенно ослабленная эмиграцией итало-ливийцев на историческую родину, пострадала больше всего: правительство конфисковало собственность лиц итал. происхождения, которых вынуждали эмигрировать. С 1969 г. большинство католич. храмов были закрыты, а кафедральные соборы в Триполи и Бенгази преобразованы соответственно в мечеть и госпиталь. Коптская Церковь находилась в неск. лучших условиях. В 1971 г. в рамках церковной реформы, предпринятой Александрийским патриархом Шенудой III, в составе Бухейрской и Марьютской митрополии был восстановлен Патриарший Экзархат древней митрополии Ливийской (Ливии, Мармарики, Дарниды и Триполитании) и митрополии-архиепископства великой и древней митрополии Пятиградской (Кирена, Аполлония, Птолемаиды, Береника, Арсиноя). Однако в сер. 70-х гг. XX в. ввиду ухудшения отношений с Египтом многие его граждане, работавшие в Л., были вынуждены покинуть страну. После конференции ЛАГ в Триполи в 1977 г., когда Каддафи осудил переговоры Анвара ас-Садата с Тель-Авивом и инициировал создание т. н. фронта отказа, дипломатические отношения между Л. и Египтом были разорваны. Это еще более осложнило положение проживавших в Л. коптов.

В 1977 г. Всеобщий народный конгресс (ВНК; объединение многочисленных народных комитетов) одобрил новое название страны - Социалистическая Народная Ливийская Арабская Джамахирия (СНЛАД) - и переход к системе «прямой народной демократии». СРК трансформировался в Генеральный секретариат ВНК, который возглавил Каддафи. АСС фактически слился с аппаратом ВНК - высшего гос. органа, по сути парламента, члены к-рого избирались на местном и региональном уровнях или назначались лично Каддафи, а также входили в число министров его кабинета. В 1979 г. Каддафи ушел в отставку со всех офиц. постов, заявив о намерении посвятить себя разработке идей революции, но по-прежнему оставался неограниченным правителем Л. Идеология Джамахирии («гос-ва масс») представляла собой синтез «третьей мировой теории» и военизированного социализма, при этом судопроизводство основывалось на кораническом праве. Активизировались меры по вытеснению частного капитала из розничной и оптовой торговли и по ликвидации частной собственности на недвижимость.

Удвоение цен на нефть (2-й энергетический кризис 1979-1980 гг.) и последовавшее перенасыщение мирового нефтяного рынка заставило Л., чтобы удержать цены на прежнем уровне, ограничить с 1979 г. объемы добычи нефти, к-рые к 1985 г. упали на 50%, существенно ослабив экономику страны. В 1988 г., когда были обнаружены последние значительные месторождения нефти к югу от зал. Сидра, Л. занимала 1-е место в мире по объемам ее запасов, но падение мировых цен в сер. 80-х гг. XX в. привело к сокращению ассигнований (в т. ч. на промышленность), за исключением расходов на образование, здравоохранение и поддержку СМИ. Главным экономическим проектом осталось строительство «искусственной реки» для переброски вод из 250 подземных скважин в сахарских оазисах Тазербо и Сарир к побережью, на который в 1979-1996 гг. было затрачено 18 млрд долл. США из бюджетных средств. Бурное развитие нефтяной промышленности оставило далеко позади все остальные отрасли хозяйства. Для удовлетворения потребностей растущего населения приходилось импортировать продовольствие, а нехватка квалифицированных кадров привела к тому, что в кон. 80-х гг. XX в. в стране работали более 500 тыс. иностранцев (при общей численности населения 3,9 млн в 1985 г.).

Во внешней политике СНЛАД провозгласила курс на содействие революционным движениям и режимам, противодействующим империализму и колониализму, многие из к-рых использовали террористические методы (в частности, палестинское сопротивление, финансировавшееся Каддафи). Это привело к конфликтам с консервативными араб. режимами и США. В 1976-1991 гг. Триполи оказывал поддержку фронту ПОЛИСАРИО в вооруженной борьбе с Марокко на территории бывш. Испанской Сахары. Попытка Л. навязать межгос. интеграцию Чаду (1981) с последующим участием ливийской армии в гражданской войне на территории этой страны завершилась в 1987 г. поражением от чадских ВС, к-рые поддержала Франция, после чего численность армии СНЛАД была сокращена. Проекты объединения с Марокко (1984) и Алжиром (1987) не были реализованы, хотя в 1989 г. Л. все же вошла c этими странами, а также с Тунисом и Мавританией в Союз арабского Магриба.

В сер. 80-х гг. XX в. США обвинили Л. в пособничестве международному терроризму (в частности, в Ливане); воспользовавшись как предлогом конфликтом из-за территориальных вод в зал. Сидра (март), они нанесли бомбовые удары по неск. городам страны в апр. 1986 г. Через 2 года США и Великобритания возложили на Л. ответственность за взрыв грузового авиалайнера компании «Пан-Америкен» над г. Локерби (Шотландия), в 1989 г. Франция - за обстрел французского пассажирского самолета над территорией Нигера. В апр. 1992 г. за отказ выдать граждан, подозреваемых в осуществлении терактов, против СНЛАД были введены санкции ООН (прекращение военно-технического сотрудничества и авиасообщения, замораживание ливийских авуаров, запрет на ввоз некоторых видов оборудования для нефтедобывающей промышленности и др.), к-рые возобновлялись каждые полгода.

С сер. 90-х гг. XX в. Л. постепенно вышла из политической изоляции и принялась за восстановление своих отношений с Западом, но продолжала выступать против Израиля. В то же время Каддафи объявил о готовности выплатить покинувшим Л. в 1970 г. евреям компенсацию за конфискованное у них имущество (не было осуществлено). В 1994 г. численность ливийских ВС восстановлена до уровня сер. 80-х гг. XX в., хотя в том же году Л. выполнила условия вердикта Международного суда в Гааге о праве Чада на полосу Аузу и вывела оттуда свои войска. В сент. 1995 г., после мирных соглашений между Организацией освобождения Палестины (ООП) и Израилем, Каддафи объявил о высылке из Л. 30 тыс. проживавших там палестинцев. Действие санкций против Л. было приостановлено весной 1999 г., когда Триполи взял на себя ответственность за взрыв над Локерби и выплатил семьям погибших многомиллионные компенсации; окончательно отменено осенью 2004 г., после того как зимой того же года Каддафи дал согласие выплатить компенсации жертвам теракта над Нигером.

На исходе XX в. страна сохраняла значительную региональную раздробленность, связанную прежде всего с многовековой исторической обособленностью 3 основных областей: в Триполитании в основном проживали оседлые крестьяне и горожане, земля была в частной собственности; в Киренаике преобладали кочевники и полукочевники и племена коллективно владели землей; своеобразием отличалась социальная организация пустынного Феццана. Эта неоднородность лишь отчасти преодолевалась постепенным небольшим ростом численности торговцев, чиновников, менеджеров и квалифицированных специалистов. Различались и религ. симпатии населения: в Триполитании исповедовали маликитский мазхаб суннизма, высоким авторитетом пользовались богословы (улама); в Киренаике был широко распространен суфизм сенусийи, общая численность приверженцев тариката достигала чуть менее 1/3 всех мусульман страны.

Благодаря быстрым темпам роста рождаемости (в 70-х гг. XX в. ежегодно более 4%) население страны увеличилось за 1973-1998 гг. с 2,2 до 5,7 млн чел. Совр. структура образования возникла только после «сентябрьской революции» под эгидой гос-ва: в 1969 г. образование стало обязательным на начальной ступени, в 1973 г.- бесплатным на всех ступенях и обязательным в возрасте с 6 до 15 лет. В 1973 г. Ливийский ун-т в Бенгази был разделен на 2 самостоятельных (Эль-Фатах в Триполи и Гар-Юнис в Бенгази). Увеличилось число специальных вузов (связи, технологии, электроники, банковского дела, нефтяной промышленности и др.). Благодаря программе по ликвидации неграмотности, принятой в нач. 70-х гг. XX в., к 1985 г. уровень грамотности среди взрослого населения достиг 67%. Во 2-й пол. 80-х гг. расходы на образование составляли 7,5% ВНП ежегодно. В 90-х гг. XX в. действовали 10 ун-тов и 10 педагогических ин-тов. Из 14 научно-исследовательских центров большинство ориентировались на изучение религ. дисциплин. Гос-во материально поддерживало исламские вузы, в т. ч. ун-т в Эль-Байда, являвшийся и центром теологических наук. По состоянию на 2009 г. уровень грамотности в Л. составлял 87% (в 1968 - 27%).

В мае 2001 г. войска СНЛАД вошли на территорию Центральноафриканской Республики (ЦАР) для предотвращения попытки путча против президента Анж-Феликса Патассе, в сент. 2002 г. эти страны подписали долгосрочный экономический договор, давший Л. право на добычу золота, нефти и алмазов в богатой минеральными ресурсами ЦАР. В 2003 г., вероятно под впечатлением от начала операции США и НАТО против Ирака, Каддафи согласился выдать международному суду сотрудников ливийских спецслужб, ответственных за взрыв авиалайнера «Пан-Американ». В сент. 2003 г. окончательно отменены экономические санкции против Л., а в дек. правительство Л. объявило, что откажется от разработки оружия массового поражения (химического и бактериологического) и пойдет на сотрудничество с ООН. Снизилась и антиизраильская риторика: ливийский лидер даже допустил возможность установления контактов с Тель-Авивом. В 2004 г. Л. и США в полном объеме восстановили дипломатические и торговые отношения, а в апр. того же года Каддафи совершил 1-ю за 15 лет поездку в Зап. Европу и провел в Брюсселе переговоры с лидерами ЕС. В мае 2006 г. США официально отказались от обвинений ливийского режима в спонсировании терроризма.

Во внешней политике Каддафи сохранил приверженность панарабизму с заметной панафрикан. составляющей: в авг. 2008 г. на собрании более чем 200 королей, султанов, эмиров, шейхов и вождей племен со всего континента он был провозглашен «царем царей Африки». После своего избрания в февр. 2009 г. председателем Африканского союза Каддафи высказался в пользу более широкого арабо-африкан. объединения. На 2008-2010 гг. Л. была избрана Генеральной ассамблеей ООН непостоянным членом Совета безопасности (СБ) ООН. В апр. 2008 г. РФ списала Л. долг на 4,5 млрд долл. США в обмен на многомиллиардный контракт для российских компаний, в янв. 2010 г. подписала с Л. договор на 1,3 млрд евро по закупке российского оружия. В 2008 г. правительства США и Л. подписали соглашение о сотрудничестве в области науки и технологий. В янв. 2009 г. США и Л. впервые с 1973 г. обменялись послами. Взаимоотношения Джамахирии с европейскими странами обострились в 2008-2010 гг. из-за дипломатического конфликта со Швейцарией, после к-рого Л. прекратила выдачу въездных виз гражданам гос-в шенгенской зоны.

Серьезно дестабилизировало внутреннее положение Л. падение правящих режимов в Тунисе и Египте в 2011 г. Особенное напряжение чувствовалось в Киренаике, племена к-рой были опорой сенуситской монархии; на протяжении всего периода существования Джамахирии Каддафи последовательно отстранял их от участия во властных структурах. Эпицентром массовых волнений стал Бенгази, где впервые после революции 1969 г. был поднят 3-цветный флаг с полумесяцем и звездой, являвшийся государственным в период монархии 1951-1969 гг. В течение 2011 г. ситуация обострялась; в ряде городов, преимущественно на востоке, бои повстанцев с правительственными войсками приняли ожесточенный характер. Большинство стран осудило действия ливийского лидера и верных ему войск, которые Международный уголовный суд расценил как «преступление против человечности». В февр. СБ ООН ввел санкции лично против Каддафи и его приближенных; в марте последовала резолюция о создании бесполетной зоны над Л. и о возможности применения любых средств для защиты мирного населения, за исключением пребывания в Л. иностранных оккупационных сил. Учрежденный повстанцами временный орган власти - Переходный национальный совет (ПНС) - как единственное легитимное правительство Л. поддержали сначала США, ЛАГ (в первую очередь монархии Персидского зал.), ЕС, затем - большинство членов ООН. Контролируемые Каддафи зоны (прежде всего, в Триполи, Мисурате, Зуваре и Бенгази) подверглись обстрелу ВВС европ. коалиции. Это переломило ход боевых действий в пользу оппозиции. Руководство военной операцией постепенно перешло к НАТО. В апр. США, Великобритания и Франция заявили, что военная операция будет проводиться до тех пор, пока Каддафи не сложит с себя полномочия руководителя. В мае повстанцы контролировали большую часть Мисураты, заняли с. Дафния и подошли на западе к Злитену, на юге - к Таворге. В авг. они при поддержке авиации НАТО и армейского спецназа некоторых стран - участниц коалиции (включая Катар и Саудовскую Аравию) захватили Триполи. Страну официально переименовали в Государство Ливия, возвратили флаг, принятый при монархии. В сент. РФ признала ПНС, на сторону которого к этому времени перешло ливийское посольство в Москве. В окт., после штурма Сирта - последнего бастиона Джамахирии, во время к-рого погибли сын Каддафи Мутасим Биллах и председатель народного комитета обороны Абу Бакр Юнис Джабер, повстанцы захватили в плен и зверски убили без суда свергнутого лидера Л. ПНС, к-рый в результате интервенции установил формальный контроль над большей частью страны, объявил об окончании гражданской войны.

В июле 2012 г. прошли выборы в учредительную ассамблею - Всеобщий национальный конгресс (ВНК), к-рому в авг. передал полномочия ПНС. Борьба развернулась между Альянсом национальных сил (АНС), объединившим либеральные партии во главе с бывш. председателем ПНС М. Джибрилем, и Партией справедливости и строительства (примыкающей к «Братьям-мусульманам») во главе с М. Сауаном; по ее итогам со значительным перевесом победил АНС, а ок. 1/3 голосов получили малые партии. Председателем ВНК (главой гос-ва) избран Мухаммад аль-Макриф. Тем не менее большинство ливийских регионов за пределами столицы и ее окрестностей вскоре превратилось в арену противоборства различных фракций и группировок, прежде всего - племенных объединений Триполитании и Киренаики.

В февр. 2014 г. в ходе выборов в Конституционную ассамблею Л. определилось 60 делегатов для подготовки в 4-месячный срок проекта новой конституции. В марте ВНК проголосовал за самороспуск и созыв Палаты представителей. Однако в мае генерал-майор Х. Хафтар в рамках объявленной им широкомасштабной воздушной и наземной операции в районе Бенгази возглавил атаку подконтрольных ему частей Ливийской национальной армии (преимущественно из добровольцев) на базы группировки «Бригада мучеников 17 февраля», близкой к организации «Исламское государство Ирака и Леванта» (ИГИЛ; с 29 дек. 2014 признана в России террористической). Временный премьер-министр Абдаллах Абд ар-Рахман ат-Тани осудил атаку как попытку гос. переворота и приказал регулярным силам покончить с мятежом. В ответ Хафтар объявил правительство и ВНК нелегитимными и заявил, что рассчитывает на поддержку МВД, ПВО, спецназа и племен, после чего штурмовал здание ВНК. В июне 2014 г. при низкой явке избирателей прошли выборы в Палату представителей, куда вошли большинство членов ВНК; она была признана международным сообществом в качестве легитимного парламента Л. Ввиду обострения обстановки в Триполи 1-е заседание Палаты представителей состоялось 4 авг. 2014 г. в Тобруке. Однако в том же месяце ВНК был вновь созван в Триполи в составе меньшинства своих членов (гл. обр. приверженцев политического ислама), не вошедших в Палату представителей и не признавших ее легитимность в связи с малым количеством доставшихся им мандатов. Главой правительства Новый ВНК назначил Умара аль-Хаси (Абдаллах ат-Тани вскоре ушел в отставку вместе с членами кабинета министров), но Триполи фактически перешел под контроль радикальной группировки «Заря Ливии» (Фаджр Либийа), консолидировавшей исламистов (с участием «Братьев-мусульман») и захватившей командные позиции в Новом ВНК. В нояб. находящийся под ее влиянием Конституционный суд объявил о роспуске Палаты представителей, к-рая отказалась признавать это решение как принятое под вооруженной угрозой. В дек. Национальная армия Л. нанесла серию ракетно-бомбовых ударов с воздуха по Мисурате - одному из оплотов вооруженной ислам. оппозиции.

В февр. 2014 г. к востоку от Бенгази были убиты 7 коптов. В янв. 2015 г. 20 коптов были похищены боевиками ИГИЛ и в февр. публично казнены вместе с выходцем из Ганы (по др. версии - из Чада). Коптский патриарх Тавадрос II (Феодор II) канонизировал убитых, назначив 15 февр. (8 амшира по копт. календарю) днем поминовения 21 новомученика. Преступление, получившее широчайший международный резонанс, повлекло за собой вооруженную акцию егип. ВВС в поддержку тобрукской Палаты представителей (налет на тренировочные лагеря и оружейные склады ИГИЛ и удары по Дерне и Сирту, оккупированным одним из отд-ний террористической орг-ции). Намечавшиеся на янв. 2015 г. переговоры в Женеве и Гадамесе между правительствами в Триполи и Тобруке так и не состоялись из-за отказа Нового ВНК участвовать в них. В марте 2015 г. отряды ИГИЛ блокировали Сирт, пользуясь тем, что его жители, как соотечественники Каддафи, были ранее разоружены ополчением соседней Мисураты. Национальная армия Л. освободила сначала пригороды Триполи, а затем и саму столицу от отрядов «Зари Ливии». Одновременно Новый ВНК отправил в отставку правительство Умара аль-Хаси и назначил временно исполняющим обязанности премьер-министра Халифу аль-Гави. В мае боевики ИГИЛ овладели расположенной в окрестностях Сирта военной базой Эль-Гардабия, вытеснив оттуда «Зарю Ливии», в июне окончательно выбили из города мисуратских ополченцев. Дерна стала ареной противоборства ИГИЛ с местным ислам. советом (шура), ориентировавшимся на «Аль-Каиду». В авг. 2015 г. велись кровопролитные бои за Сирт между местными жителями и исламистами, поддерживавшими Новый ВНК, с одной стороны, и боевиками ИГИЛ - с другой. Одновременно Хафтар, как главнокомандующий ливийских ВС, пообещав помощь Сирту, обвинил Турцию, Катар и Судан в поддержке ИГИЛ.

Несмотря на то что в окт. 2015 г. при активной поддержке ООН было создано правительство национального единства, к-рое в будущем должно стать главным исполнительным органом при сохранении за Палатой представителей высшей законодательной власти, единая ливийская государственность в наст. время не восстановлена. Наиболее последовательно действуют против этой перспективы силы ислам. радикализма - ИГИЛ, представленное вилаями («наместничествами») Барка, Тарабулус и Феццан, и орг-ция «Ансар аш-шариа» (Поборники шариата), контролирующая шуры Бенгази, Дерны и Адждабии.