«ОПИСАНИЯ ЕПАРХИЙ» РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

«ОПИСАНИЯ ЕПАРХИЙ»

Труды комплексного характера, содержащие разнообразные историко-статистические сведения об отдельных епархиях РПЦ. Наиболее ранним из известных епархиальных описаний является «Подробное историческое описание Архангельской епархии», составленное географом и литератором свящ. Л. М. Максимовичем по благословению Архангельского еп. Вениамина (Краснопевкова) (опубл. в 1795 в «Любопытном месяцеслове»; имеет самостоятельную пагинацию и в нек-рых б-ках представлено также отдельным оттиском (?); научное изд. осуществлено в 2009). В нач. 30-х гг. XIX в. Олонецкий еп. Игнатий (Семёнов) собирал исторические сведения о приходских церквах Олонецкой епархии. В 1832 г. он получил от причтов материалы по 135 приходам, оставшиеся неопубликованными. В 1832 г. в ходе ревизии церквей Могилёвской и Витебской губерний протоиереем калужского кафедрального собора С. Зверевым было составлено описание Могилёвской епархии, включающее сведения о 380 правосл. храмах. Его подготовка преследовала не научные, а исключительно церковно-адм. цели, поэтому оно изначально не предназначалось для публикации.

В авг. 1836 г. курский губ. М. Н. Муравьёв предложил Курскому еп. Илиодору (Чистякову) собрать историко-статистические сведения о Курской епархии, в частности, приступить к выявлению «летописей и старинных описаний», хранящихся в местных церквах и мон-рях. Губернатор предложил также составить биографии «знаменитых духовных лиц, как уроженцев Курской губернии, так равно ознаменовавших какими-либо отличными делами пастырство свое в этой губернии». Для составления описаний отдельных церквей и монастырей была разработана специальная программа. Проект не был реализован. В нояб. 1836 г. член Оренбургского губернского статистического комитета и присутствующий член Оренбургской духовной консистории прот. И. Бреев представил в Оренбургскую духовную консисторию «Программу главнейших статистических вопросов, относящихся до описания состояния церквей Оренбургской епархии и их духовенства». По указу Оренбургской духовной консистории от 19 янв. 1837 г., утвержденному местным еп. Иоанникием (Образцовым), копии с программы были разосланы в духовные правления и благочинным. В течение 1837-1839 гг. были получены сведения по отдельным приходам, однако завершить работу над описанием епархии и издать его не удалось. В 1845 г. бакалавр Казанской духовной академии Г. З. Елисеев предложил подготовить историко-статистическое описание Казанской епархии. Он обратился к Казанскому архиеп. Владимиру (Ужинскому) за содействием в собирании материалов и получил на это его согласие. В 1848 г. Елисеев просил архиерея сделать предписание о присылке из разных мест епархии описаний чудотворных икон, соборных и монастырских летописей, синодиков и описей церковного имущества, составленных ранее 1740 г. Архиеп. Владимир, усомнившись, что подобные материалы удастся получить в обозримый срок, рекомендовал Елисееву обратиться за ними в каждое место лично. Однако средств для поездок по епархии у Елисеева не было, на требование же правления Казанской духовной академии о присылке историко-статистических материалов большинство адресатов сообщило об отсутствии таковых.

Первым епархиальным описанием, выпущенным в свет после 1795 г., стало «Историко-хронологическое описание церквей епархии Херсонской и Таврической», составленное Херсонским еп. Гавриилом (Розановым) (изд. в Одессе в 1848 отдельной книгой, а также в составе 2-го т. «Записок Одесского общества истории и древностей»). В 1848 г. Харьковский еп. Филарет (Гумилевский) по собственной инициативе приступил к работе над описанием Харьковской епархии (изд. в 1852-1858; отд-ния 1-3 - в Москве, отд-ния 4 и 5 - в Харькове).

В 1850 г. по предложению Духовно-учебного управления Синода принято определение Синода от 19 мая - 6 окт., согласно к-рому епархиальным архиереям поручалось приступить к составлению подробных церковно-исторических и статистических описаний вверенных им епархий. Непосредственно этой работой за определенное вознаграждение должны были заниматься преподаватели местных духовных академий и семинарий или др. лица духовного ведомства, имеющие интерес к историческим исследованиям. На основе подготовленных ими описаний планировалось создать общий курс истории Российской Церкви. В отчете обер-прокурора Синода Н. А. Протасова за 1850 г. отмечалось, что «для составления оного в надлежащей полноте необходимо прежде привести в известность все церковно-исторические и статистические материалы, рассеянные по пространству обширной нашей Империи, хранящиеся в местах, часто недоступных для самых трудолюбивых исследователей» (Извлечение из отчета обер-прокурора Свят. Синода за 1850 г. СПб., 1851. С. 55-56).

Директор Духовно-учебного управления А. И. Карасевский разработал специальную программу по составлению описаний епархий, к-рая 21 окт. 1850 г. вместе с определением Синода была разослана всем правящим архиереям. В соответствии с ней описания должны были включать 8 разделов: начало и распространение христ. религии в пределах епархии; время учреждения епархии; жизнеописания епархиальных архиереев; описания мон-рей (с данными о хранящихся в них древних рукописях); описания соборных, приходских, домовых и др. церквей с указанием на замечательнейшие из них; сведения о святых с приложением полных списков их Житий; сведения о чудотворных, явленных или замечательных по древности иконах с приложением сказаний о них; описания благочестивых обычаев, существующих в епархии (особые посты, крестные ходы, путешествия для поклонения св. угодникам) (РГИА. Ф. 796. Оп. 131. Д. 826. Л. 2-6 об.).

Епархиальные архиереи должны были ежегодно присылать в Синод рапорты с отчетами о ходе работы над описаниями своих епархий. Туда же должны были поступать уже готовые описания, а также материалы, собранные для их составления в местных архивах и б-ках. В РГИА (Ф. 802: Духовно-учебное управление Синода) сохранились рапорты архиереев о составлении описаний 40 епархий. Эти документы содержат информацию о лицах, к-рым было поручено составление описаний епархий, об организации работы, о составе и характере материалов, собранных составителями, об источниках, использованных при составлении описаний. Они позволяют установить авторов ряда описаний или их отдельных частей, уточнить время создания того или иного описания, содержат сведения о наградах и поощрениях, полученных составителями. Самые ранние рапорты, содержащиеся в делах, относятся к кон. 1850 г., а последний по времени (С.-Петербургского митр. Исидора (Никольского)) датирован апр. 1868 г. Большинство документов относятся к 1-й пол. 50-х гг. XIX в. Рапорты свидетельствуют о том, что после принятия определения о составлении епархиальных описаний работа над ними с различной степенью интенсивности началась в большинстве епархий. При этом проводилось целенаправленное обследование церковных архивов (прежде всего духовных консисторий), в результате чего было выявлено немало ценных исторических документов.

Сбор материалов и подготовка текстов описаний в 50-х гг. XIX в. продвигались медленнее, чем ожидалось. К нач. 1861 г. в Синод были присланы законченные описания только 11 епархий: в 1853 г.- Варшавской и Владимирской, в 1854 г.- Подольской и Полоцкой, в 1856 г.- Курской и Саратовской, в 1857 г.- Камчатской и Оренбургской, в 1858 г.- Кишинёвской и Пензенской; год присылки описания Смоленской епархии не установлен; еще из 8 епархий (Архангельской, Вятской, Кавказской, Костромской, Могилёвской, Олонецкой, Рязанской и Симбирской) поступили отдельные материалы для описаний. В 1862 г. в Синод было доставлено законченное описание Минской епархии. Процесс подготовки описаний особенно затормозился после смерти в дек. 1856 г. исполняющего должность обер-прокурора Синода Карасевского. Новое руководство Синода к его идее постепенно охладело, что, в свою очередь, привело к ослаблению контроля за ходом подготовки описаний со стороны епархиальных властей на местах.

В 1861 г. Синод постановил вернуть присланные описания в епархии, чтобы напечатать их отдельными книгами (за счет епархиальных сумм) или в духовных периодических изданиях. Это решение мотивировалось тем, что «к составлению предположенной Святейшим Синодом Истории Российской церкви может быть приступлено не прежде, как по получении от всех епархиальных преосвященных порученного им исторического и статистического описания епархий, между тем представленные уже для означенного труда материалы, оставаясь в безвестности при делах [Духовно-учебного] управления, не могут быть оценены надлежащим образом и самый труд составителей остается невознагражденным, тогда как с изданием в свет показанные материалы, кроме заключающегося в них частного для каждой епархии интереса, могут принести ту пользу, что, обратив на себя внимание людей просвещенных, они могут вызвать со стороны сих последних полезные для будущих составителей отечественной церковной истории замечания и взгляды» (РГИА. Ф. 796. Оп. 131. Д. 826. Л. 106).

Титульный лист кн.: Родионов М., прот. Статистико-хронологическо-историческое описание Таврической епархии, Симферо-поль, 1872

В результате в 1861-1864 гг. 7 описаний, составленных по программе Синода, были опубликованы отдельно, в т. ч. в 1861 г.- «Историко-статистическое описание камчатских церквей» протоиерея иркутской Спасской церкви П. В. Громова (опубл. также в № 1 и 2 «ТКДА» за 1861), «Историко-статистическое описание Тамбовской епархии», составленное священником тамбовского Преображенского собора Г. В. Хитровым, и «Историко-статистический обзор Ростовско-Ярославской епархии», составленный секретарем Ярославской духовной консистории А. П. Крыловым; в 1863 г.- «Церковно-историческое и статистическое описание Варшавской православной епархии» наместника Почаевской лавры Амвросия (Лотоцкого) и «Сборник церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии», составленный архимандритом рязанского в честь Преображения Господня монастыря Макарием (Миролюбовым); в 1864 г.- «Историко-статистическое описание Минской епархии», составленное ректором Минской ДС архим. Николаем (Трусковским), и «Историко-статистическое описание Смоленской епархии», составленное профессором Смоленской семинарии Н. В. Трофимовским (при подготовке к публикации первоначальный вариант данного описания, присланный в Синод, был существенно переработан). Еще 2 описания были опубликованы в периодических изданиях: «Описание бывшей Новгородско-Северской епархии» черниговского соборного иером. Никодима (составлено в рамках работы над описанием Черниговской епархии) - в 1858 г. в «Черниговских губернских ведомостях» и «Историко-статистическое описание Подольской епархии» преподавателя Подольской ДС П. А. Глищинского (частично) - в 1862 г. в «Подольских епархиальных ведомостях». Отдельные материалы для описания Оренбургской епархии, подготовленные Л. С. Суходольским, печатались в 1854, 1858 и 1859 гг. в «Оренбургских губернских ведомостях».

В 1-й пол. 60-х гг. XIX в. вышли в свет еще 2 епархиальных описания, которые были подготовлены, по-видимому, не во исполнение определения Синода 1850 г., а по собственной инициативе их авторов. Это общий обзор Черниговской епархии Филарета (Гумилевского) (1861) и «Статистическое описание соборов и церквей Костромской епархии» протоиерея костромского кафедрального Успенского собора И. Беляева (1863). Структура и содержание этих описаний существенно отличаются от плана, заданного в программе Синода. Кроме того, в 1867-1868 гг. в «Воронежских епархиальных ведомостях» было напечатано «Описание Воронежской епархии» свящ. Ф. А. Никонова. По-видимому, этот труд был также подготовлен им по собственной инициативе.

В 1865 г. Синод вновь вернулся к рассмотрению дела о составлении епархиальных описаний. К этому времени 7 готовых описаний (Владимирской, Кишинёвской, Курской, Оренбургской, Пензенской, Полоцкой и Саратовской епархий), а также ряд отдельных материалов для описаний, полученных из др. епархий и хранившихся в Духовно-учебном управлении Синода, оставались неопубликованными. Исходя из того, что «1) от продолжительного лежания без употребления статистические описания теряют свой вес и всё свое значение, ибо они делаются уже несовременными; 2) первоначальная цель, имевшаяся в виду Святейшего Синода, скорее будет достигнута печатанием монографий, чем выжиданием представления исторических описаний из всех епархий, ибо будущему историку Русской церкви гораздо удобнее будет черпать [сведения] из печатных монографий, чем из письменного материала, который иногда может затеряться и, наконец, 3) пользу, которую принесло уже издание в свет исторических очерков епархий Смоленской и Ярославской» (РГИА. Ф. 796. Оп. 131. Д. 826. Л. 127-127 об.), Синодом было принято решение о возвращении остающихся рукописей епархиальным архиереям, чтобы они приказали исправить и дополнить их, особенно в статистическом отношении, и передали затем на рассмотрение цензуры для последующей публикации.

В 1868 г. общероссийский проект создания епархиальных описаний Синодом был окончательно закрыт. После того как в 1865 г. было решено остававшиеся в Духовно-учебном управлении рукописные описания вернуть на места, руководство Синода сочло себя свободным от к.-л. дальнейших распоряжений и действий по этому вопросу. Между тем нек-рые из архиереев продолжали присылать в Синод рапорты о ходе работы над описаниями своих епархий. Поэтому Синод принял особое определение, в к-ром подобные донесения были названы «излишними». Их предписывалось впредь не присылать, а само дело о составлении описаний приказано, «почислив конченным, сдать в архив».

Работа по составлению епархиальных историко-статистических описаний, предпринятая в сер. XIX в., представляет собой важную веху в развитии региональной истории и краеведения, а также провинциальной археографии. Впервые в истории страны было задумано подготовить по единому плану подробное научное описание всех ее регионов (в данном случае - в церковно-историческом отношении). И, несмотря на то что данный замысел удалось реализовать лишь частично, сделано было немало. Рапорты архиереев позволяют утверждать, что в течение 50-х гг. XIX в. в большинстве епархий был собран, обработан и частично подготовлен к публикации значительный массив материалов по региональной церковной истории, бо́льшая часть к-рых осталась неопубликованной.

Судьба описаний (или отдельных материалов к ним), присланных в 50-60-х гг. XIX в. в Синод, сложилась по-разному. Одни из них (варшавское, камчатское, минское и саратовское) были возвращены на места и опубликованы. Другие же (владимирское, кишинёвское, пензенское, полоцкое и отдельные части кавказского, могилёвского и симбирского) по неизвестным причинам обратно высланы не были и остались в архиве Синода. Описания Подольской, Оренбургской и Смоленской епархий и отдельные части описаний Вятской и Рязанской епархий, также оставшиеся в архиве Синода, были тем не менее полностью или частично опубликованы по др. спискам (раздел вятского описания «Иерархия Вятской епархии» с незначительными текстуальными изменениями и дополнениями опубл. в 1863 отдельной книгой; разделы рязанского описания «Историческое исследование о начале и постепенном распространении христианской веры в пределах епархии Рязанской» и «Начало учреждения епархии Рязанской» вошли в состав «Сборника церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии»).

В РГИА (Ф. 834) хранятся рукописи описаний 6 епархий: «Церковно-историческое и статистическое описание Владимирской епархии» иером. Иоасафа (Гапонова) (1853. 2 ч.); «Сведения или Описания церквей Могилёвской епархии, учиненные калужского кафедрального собора прот. Симеоном Зверевым» (1832); «Церковное историко-статистическое описание Оренбургской епархии» (1857); «Историко-статистическое описание Подольской епархии» П. А. Глищинского (1854); «Историко-статистическое описание Полоцкой епархии» К. А. Говорского (1853-1854. 2 ч.); «Историко-статистическое описание Смоленской епархии» (50-е гг.) XIX в.; отдельные составные части описаний епархий Вятской («Иерархия Вятской епархии» прот. Г. А. Никитникова (ок. 1857)); Кишинёвской («Исторические и статистические сведения о монастырях и скитах Бессарабской области или Кишинёвской епархии с предварительным обозрением оных» архим. Кассиана (1854); «Опыт церковно-исторического и статистические описания Кишинёвской епархии. Статья 1-я: О начале и распространении христианства в пределах Кишинёвской епархии» буд. архиеп. Неофита (Неводчикова) (1855); «Церковно-исторические и статистические описания Кишинёвской епархии часть III-я» прот. В. В. Пуришкевича (1857); «Церковно-исторические и статистические описания Кишинёвской епархии статья 2. Время учреждения самой епархии [и статья 3 о епархиальной иерархии]» прот. Ф. Балтаги (1858)), Кавказской («О начале и распространении Христианства в странах нынешней Кавказской епархии» Алипия (Пантелеева) (1852)), Пензенской («Время учреждения Пензенской епархии» прот. Ф. П. Островидова (1856); «Жизнеописания пензенских епархиальных начальников» (1856) и «Пензенский 3-го класса архиерейский дом» (50-е гг. XIX в.) архим. Серафима (Ильинского); «Краткий обзор благочестивых обычаев и установлений у христиан Пензенской епархии, каковы особенные посты, крестные ходы, путешествие для поклонения святым угодникам, совершаемые в определенные времена с историческим указанием начала и повода сих учреждений» С. А. Кармилова (1856); описание соборов и церквей епархии А. Л. Овсова (1857); «Описание Краснослободской Успенской женской общины» (ок. 1857) и «Нижнеломовская Успенская женская община» (50-е гг. XIX в.) свящ. П. М. Семилиорова; «О святых иконах в Пензенской епархии, пользующихся особенным чествованием народа, с приложением сведений о святых крестах и иконах с частицами святых мощей» Я. П. Бурлуцкого (1858); Рязанской («Историческое исследование о начале и постепенном распространении христианской веры в пределах епархии Рязанской» П. Ситковского (б/д); «Начало учреждения епархии Рязанской» свящ. И. М. Сладкопевцева (б/д), Симбирской (описание симбирских соборов И. Смирнова (?) и (или) Д. Н. Орлова (1852), а также «Археологическое описание древностей, найденных в 1854 г. в монастырях С.-Петербургской епархии» архимандритов св. Игнатия (Брянчанинова) и Иннокентия (Немирова) (1854). Отдельные материалы для описаний Архангельской, Костромской и Олонецкой епархий, присланные в свое время в Синод, в РГИА не выявлены (вероятно, еще в 60-х гг. XIX в. они были высланы обратно для публикации в местных периодических изданиях).

Описание Курской епархии, составленное преподавателем Курской ДС прот. М. В. Архангельским, оказалось утраченным. Известно, что в Синод оно было доставлено и по крайней мере до 1861 г. находилось при делах Духовно-учебного управления. Однако в 1865 г. ни в Курской духовной консистории, ни в правлении Курской семинарии его не обнаружили. Было ли оно, согласно определению Синода, возвращено из С.-Петербурга в 1861 г., а потом пропало уже в Курске или же затерялось в самом Синоде, неизвестно. В 1869 г. Курский еп. Сергий (Ляпидевский) направил запрос обер-прокурору Синода Д. А. Толстому, в котором писал: «...было ли обратно получено преосвященным Илиодором описание Курской епархии, из документов здесь не видно; составитель же оного учитель Архангельский в 1860 г. умер, а мною эта рукопись получаема не была. Почему имею честь покорнейше просить, не благоугодно ли будет вашему сиятельству сделать начальническое распоряжение о возвращении описания Курской епархии, если оно не было отослано прежде» (ГА Курской обл. Ф. 20. Оп. 2. Д. 255. Л. 85-86). В статье А. А. Танкова «Об историко-статистическом описании Курской епархии», опубликованной в 1900 г. в «Курских епархиальных ведомостях» (Ч. неофиц. № 39. С. 873-883), указано местонахождение черновика рукописи Архангельского (архив Курского губернского правления). По словам автора, рукопись насчитывала 240 с. и была «исполнена по первоисточникам - архивным документам». Ее дальнейшая судьба неизвестна: в ГА Курской обл. ни белового, ни чернового экземпляров описания 50-х гг. XIX в. не обнаружено.

Описание Саратовской епархии, составленное саратовским кафедральным прот. Г. И. Чернышевским (отцом писателя Н. Г. Чернышевского), представленное в Синод в 1856 г., после 1861 г. назад выслано не было. В 70-х гг. XIX в. церковный историк А. М. Правдин, занимаясь разбором дел архива Саратовской духовной консистории, обнаружил среди них документы о составлении описания Саратовской епархии, однако само описание ему отыскать не удалось. На его запрос, направленный в канцелярию Синода, последовал ответ, что нужного описания в наличии не имеется. Во время своих поездок в С.-Петербург Правдин неоднократно предпринимал попытки найти его в б-ке и архиве Синода, но они оказались безуспешными. Лишь в 1878 г. начальник архива Синода Н. И. Григорович сообщил ему, что саратовское описание найдено. Оно было выслано в Саратовскую духовную консисторию и в 1882 г. опубликовано Правдиным в «Саратовских епархиальных ведомостях».

Известно также, что к нач. 1859 г. было практически полностью закончено составление описания Орловской епархии (в нем отсутствовали лишь сведения о Свенском в честь Успения Пресвятой Богородицы монастыре). Однако в Синод оно не было направлено. Описание состояло из 55 статей, 38 из к-рых были написаны преподавателем Орловской духовной консистории иером. Владимиром (Петровым), ставшим впосл. Казанским архиепископом. Рукопись была увезена им из Орла и после его смерти поступила в б-ку Казанской ДС. Последним опубликованным епархиальным описанием, составленным на основании определения Синода 1850 г., стало с.-петербургское, изданное в 1869-1885 гг. в 10 выпусках под заглавием «Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии» (ему предшествовала публикация в 60-х гг. XIX в.(точный год неизвестен) предварительного выпуска под заглавием «Историко-статистическое описание С.-Петербургской епархии», в к-рый вошли 6 статей по истории епархии и описания нек-рых ее церквей и мон-рей). Среди др. описаний с.-петербургское является лучшим по полноте (общий объем составляет ок. 5 тыс. страниц), разнообразию и информативности сообщаемых сведений.

После 1868 г. составление описаний стало целиком зависеть от наличия в той или иной епархии людей, готовых добровольно взяться за это многотрудное дело, не сулящее сколько-нибудь значимого материального вознаграждения. Таковые встречались далеко не везде, не в каждой епархии имелись и свободные денежные средства на печатание описаний. Тем не менее их подготовка и публикация не прекратились, что свидетельствует о востребованности подобных изданий. В 1872-1875 гг. вышли в свет описания 4 епархий (по 3 из них таковых до этого не имелось): в 1872 г.- «Статистико-хронологико-историческое описание Таврической епархии» протоиерея симферопольского кафедрального собора М. Родионова; в 1873 г.- описание церквей и приходов Вятской епархии (в «Вятских епархиальных ведомостях»); в 1873-1874 гг.- 7-томное «Историко-статистическое описание Черниговской епархии» черниговского архиеп. Филарета (Гумилевского), в 1875 г.- 1-й выпуск «Историко-статистический сборник сведений о Псковской епархии», составленный священником псковской Анастасиевской ц. В. Д. Смиречанским (2-й выпуск вышел в свет в 1895).

В 70-80-х гг. XIX в. начинает складываться новый тип епархиальных описаний. Их составители, больше не связанные требованиями единой программы, стремились собрать сведения обо всех, а не только о наиболее выдающихся церквах своей епархии. На 1-е место в этих описаниях выходят данные справочно-статистического характера, в то время как исторические материалы описательного плана либо существенно сокращаются в объеме, либо исчезают совсем. Первым описанием нового типа стало минское, изданное в 9 выпусках в 1878-1879 гг. Оно построено на совершенно иных принципах, чем описания, выходившие до него (в т. ч. и «Историко-статистическое описание Минской епархии», вышедшее в 1864). По структуре, содержанию и функциональному назначению подобные издания стоят ближе к епархиальным памятным и справочным книжкам и адрес-календарям, чем к историко-статистическим описаниям, составленным в соответствии с синодальной программой 1850 г.

В 1884 г. началась публикация составленного свящ. И. В. Добролюбовым 4-томного «Историко-статистические описания церквей и монастырей Рязанской епархии», завершившаяся в 1891 г. Это описание значительно отличалось по структуре и содержанию от «Сборника церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии», выпущенного в 1863 г., и в отличие от него включало сведения обо всех приходских церквах края, приведенные по общему формуляру. В 1886 г. был издан подготовленный В. М. Орловым 1-й (и оказавшийся единственным) том планировавшегося 13-томного «Описания церквей и приходов Владимирской епархии». В 1887 г. была напечатана книга еп. Ермогена (Добронравина) «Таврическая епархия», существенно дополняющая изданное в 1872 г. описание той же епархии прот. М. Родионова. В 1888 г. вышел в свет 1-й том «Историко-статистического описания церквей и приходов Волынской епархии» преподавателя Волынской семинарии Н. И. Теодоровича (последний, 5-й том издан в 1903).

Кроме того, в 80-х гг. XIX в. было опубликовано 3 сборника материалов для историко-статистических описаний: 1 по Екатеринославской и 2 по Тульской епархии. В екатеринославский сборник вошли описания церквей и приходов XVIII в. и нек-рые документы по истории епархии этого периода, в тульские - публикации различных актовых материалов XVII-XVIII вв. и описания церквей г. Тулы. Составители этих изданий считали целесообразным, не дожидаясь выпуска в свет полных епархиальных описаний, опубликовать те материалы для них, которые уже были собраны. Однако полные описания ни по Екатеринославской, ни по Тульской епархиям так и не были изданы.

Издание епархиальных описаний в 1890-1900-х гг. заметно активизировалось. Этому способствовало возникновение в ряде епархий историко-статистических и церковно-археологических комитетов, об-в и комиссий, участвовавших в их составлении (9 описаний в эти годы были изданы именно ими). В указанный период было опубликовано в общей сложности 30 описаний по 23 епархиям. Впервые были изданы описания епархий Владивостокской, Владикавказской, Гродненской, Донской, Екатеринбургской, Казанской, Литовской, Могилёвской, Омской, Оренбургской, Орловской, Пензенской, Подольской, Полтавской, Рижской, Саратовской, Симбирской, Тверской, Тобольской, Томской и Уфимской. По Владимирской епархии в 1893-1898 гг. было выпущено новое описание, в к-рое вошли сведения обо всех ее городах и уездах, а в 1906 г. появилось особое описание владимирских мон-рей, соборов и церквей, построенных до нач. XIX в. В 4 выпусках сборника Воронежского церковного историко-археологического комитета «Воронежская старина» в 1904-1909 гг. печаталось новое описание Воронежской епархии (в него вошли только сведения о храмах и мон-рях Воронежа и о приходах Нижнедевицкого у.).

В 10-х гг. XX в. издание епархиальных описаний пошло на спад. К этому времени в большинстве епархий они уже были изданы, иногда даже неоднократно. С 1911 по 1916 г. были напечатаны только 4 описания: енисейское, опубликованное впервые, и новые версии вятского, смоленского и тамбовского. «Краткое описание приходов Енисейской епархии», вышедшее в 1916 г., стало последним изданием рассматриваемого типа, опубликованным до 1917 г.

Т. о., с 1795 по 1917 г. в Российской империи было опубликовано 61 историко-статистическое описание по 42 епархиям.

По 27 епархиям имеется по 1 описанию, по 12 - по 2, по 2 - по 3 и по 1 епархии - 4 описания. Причины, по которым осуществлялись новые издания описаний при наличии уже существующих, различны. В большинстве случаев составители более поздних описаний стремились, вероятно, во-первых, включить в них сведения, отсутствовавшие в предыдущих версиях или же освещенные в них недостаточно подробно, во-вторых, привести обновленные данные справочно-статистического характера взамен устаревших (напр., вторые описания Смоленской, Тамбовской и Вятской епархий были изданы соответственно через 51, 50 и 39 лет после публикации первых) и, в-третьих, иначе структурировать изложенный материал. В С.-Петербургской епархии изданию полного описания предшествовал предварительный выпуск, в который вошла лишь малая часть сведений, опубликованных затем в полной версии. В Черниговской епархии публикацию полного описания предварял ее общий обзор. Второе гродненское описание, опубликованное в 1899 г., представляет собой расширенную и обновленную версию первого, напечатанного 6 годами ранее. Оба они составлены еп. Иосифом (Соколовым) (это единственный случай, когда имело место переиздание труда одного и того же автора). Три орловских описания выходили в свет в течение 6 лет, с 1899 по 1905 г. При этом готовились они, по-видимому, независимо друг от друга и значительно различаются между собой типологически: описание 1899 г. заключает в себе монографию Г. М. Пясецкого по истории епархии, в описании 1901 г. помещены биографические материалы об орловских архиереях и сведения о храмах Орла, а в описании 1905 г. приведены данные об уездных церквах и приходах. Три описания Подольской епархии 1890 - нач. 1900-х гг., напротив, являются взаимосвязанными частями одного проекта. В издании 1893 г. содержится справочно-статистический обзор епархии в целом, в издании 1895 г.- подробное историческое описание отдельного уезда (Каменецкого), в издании 1901 г.- краткие описания церквей и приходов.

47 епархиальных описаний вышли в свет в законченном виде. Публикацию 14 описаний по тем или иным причинам полностью завершить не удалось. К ним относятся: владимирские описания 1886 г. (издан только 1 том, посвященный Александровскому у.) и 1906 г. (издана лишь 1-я часть, включающая сведения о монастырях, 2-я же, в которую должны были войти данные о соборах и церквах, не была опубликована); казанское описание (изданы только 2 выпуска из 14 запланированных - о Казанском и Мамадышском уездах); могилёвское (вышел только 1-й том, в который вошли общий исторический очерк епархии, биографические статьи об архиереях и данные о церквах и мон-рях Могилёва); оренбургское (не вышел в свет 3-й выпуск, к-рый должен был включать сведения по истории епархии после 1859); орловское 1905 г. (издан только 1-й том по 6 уездам из 12); подольское 1890-1900-х гг. (планировавшееся подробное поуездное описание церквей и приходов было выпущено только по Каменецкому у.); полтавское (напечатан только 1-й выпуск); рижское (издано 3 выпуска из 6 планировавшихся); саратовское (не был издан отдельный выпуск о церквах Саратова); смоленское 1915 г. (издан только 1-й выпуск, посвященный Бельскому у.); тобольское (планировавшийся 3-й отдел 2-й части опубликован не был); воронежские описания 1867-1868 гг. (заявленного «Продолжения» не последовало) и 1904-1909 гг. (опубликованы описания только церквей и монастырей епархиального центра и уезда).

Из 54 описаний (изданных отдельно) 39 вышли в одном томе, 4 - в 2, 2 - в 4, 6 - в 5, 1 - в 7, 1 - в 9 и 1 - в 10 томах (описание Архангельской епархии включает 3 выпуска, в к-рые вошли сведения о приходах, отдельно изданный указатель к ним и выпуск по мон-рям; описание Тобольской епархии состоит из 2 частей (по 2 отдельно изданных отдела в каждом) и альбома портретов архиереев). Общее количество томов отдельных изданий этого типа насчитывает 111. Публикация многотомных описаний иногда растягивалась на долгие годы (4-томное «Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии» издавалось 7 лет, 10 выпусков «Историко-статистических сведений о С.-Петербургской епархии» - 16 лет, «Историко-статистический сборник сведений о Псковской епархии» в 2 частях - 20 лет).

Из числа опубликованных описаний 21 относится к авторским монографическим работам (архангельское описание 1795 г. Л. М. Максимовича, варшавское Амвросия (Лотоцкого), владивостокское А. Г. Разумовского, гродненские Иосифа (Соколова), камчатское П. В. Громова, оренбургское Н. М. Чернавского, орловское Г. М. Пясецкого, подольские описания П. А. Глищинского и Е. И. Сецинского, псковское описание В. Д. Смиречанского, таврические описания М. Родионова и Ермогена (Добронравина), томское описание А. А. Мисюрева, черниговское и харьковское описания Филарета (Гумилевского), херсонское описание Гавриила (Розанова), воронежское Ф. В. Никонова, новгород-северское иером. Никодима и саратовское Г. И. Чернышевского). Сорок описаний являются коллективными трудами, и в 23 из них указаны составители (архангельское 1894-1896 гг., владикавказское, владимирские 1886 и 1893-1898 гг., волынское, вятское 1912 г., донское, костромское, литовское, минское 1864 г., могилёвское, омское, подольское 1893 г., полтавское, рязанские, симбирское, смоленские, тамбовское 1861 г., тверское, уфимское и ярославское). Однако структура и содержание этих изданий, а также данные по истории создания нек-рых из них свидетельствуют о том, что они были подготовлены не одним лицом, но явились результатом коллективных усилий. Задача их составителей заключалась прежде всего в сборе, обработке и систематизации описаний отдельных приходов, присланных местными причтами.

Из числа авторов, составителей и редакторов епархиальных описаний 28 относится к духовенству (8 - к черному и 20 - к белому (варшавское описание было составлено архим. Амвросием (Лотоцким) в бытность его ключарем варшавского кафедрального собора, а издано уже после принятия им монашества)) и 23 - к мирянам. Среди них значатся 4 архиерея, 3 архимандрита (являвшихся одновременно ректорами духовных семинарий), соборный иеромонах, 20 протоиереев и священников (7 из них занимали также различные должности в духовных и светских учебных заведениях, и 2 были редакторами епархиальных ведомостей), 16 преподавателей (инспекторов, смотрителей) духовных семинарий и уч-щ, 4 секретаря и архивариус духовных консисторий, студент Московского ун-та.

11 описаний было издано епархиальными историко-статистическими и церковно-археологическими комитетами и об-вами, 8 - редакциями епархиальных ведомостей и известий, 3 - церковными и епархиальными братствами, по 1 - губ. статистическим комитетом, губ. ученой архивной комиссией, канцелярией духовной консистории, КДА, Одесским об-вом истории и древностей. Издающие орг-ции в др. описаниях не названы.

Основу большинства епархиальных описаний составляет список церквей, приходов и причтов с разнообразными историко-статистическими и справочными сведениями о них. Этот раздел имеется в 51 опубликованном описании (нет его во владивостокском, владимирском 1906 г., в орловском 1899 г., псковском, рижском, томском, черниговском 1861 г., воронежском 1867-1868 гг., новгород-северском и подольском 1862 г.). Как правило, он занимает бо́льшую часть описаний, а в описаниях владикавказском, владимирском 1893-1898 гг., енисейском, костромском, литовском, минском 1878-1879 гг., подольском 1901 г., рязанском 1884-1891 гг., саратовском 1895-1897 гг. и вятском 1873 г. является единственным. Состав сведений, отражавшихся в списках, в разных описаниях неоднороден, а иногда существенно варьируется даже в пределах 1 издания. В списки могли входить, в частности, следующие данные: о центре прихода - название (иногда с указанием параллельных и ранее бытовавших) и его происхождение, административно-территориальный статус, местоположение, водоем и пути сообщения, расстояние от губернского и уездного городов, исторические сведения (в т. ч. год основания, владельческая принадлежность в разное время); о церкви - наименование, материал, средства, стоимость и обстоятельства постройки, даты (или годы) закладки и освящения, престолы, внешний и внутренний вид, размеры, вместительность, особо чтимые святыни и достопримечательности, обеспеченность утварью и ризницей, количество и вес колоколов, наиболее значительные пожертвования, перестройки и особо значимые ремонты, пожары, статус и церковно-адм. принадлежность в разное время, источники и сумма содержания, количество земли и капитал, характеристика церковной б-ки и архива (с указанием наиболее ценных рукописных и печатных книг), годы, с к-рых хранятся метрические и приходно-расходные книги, клировые ведомости, исповедные росписи, сведения о храмах-предшественниках; о приходе - состав, границы, характер местности, исторические сведения и достопримечательности (в т. ч. археологические памятники), количество дворов, число прихожан, их национальный и сословный состав, образовательный уровень, религиозно-нравственное состояние, материальное положение и основные занятия, численность единоверцев, раскольников, сектантов и иноверцев, приписные населенные пункты (название, расстояние от центра прихода и наличие препятствий на пути к ним, количество дворов и число жителей), учебные заведения (тип, местонахождение, число учащихся, время основания, занимаемое помещение, средства и стоимость содержания, преподаватели и законоучители), народные обычаи, обряды и суеверия, крестные ходы и местные церковные праздники, наличие приходских попечительств, кладбища (иногда с указанием наиболее значимых захоронений); о причте - штатный состав, жалованье, источники содержания, жилищные условия, списки священно- и церковнослужителей, состоявших при храме в разное время (с биографическими данными разной степени полноты). В ряде изданий при описании отдельных церквей и приходов приведены (полностью или частично) тексты различных исторических документов, в т. ч. фрагменты писцовых и переписных книг, царских грамот и др.

Основными источниками сведений для данного раздела служили обычно либо клировые ведомости (ежегодные отчеты о состоянии церкви, прихода и клира), к-рые регулярно велись при каждом храме их настоятелями, либо специально разработанные епархиальными историко-статистическими и церковно-археологическими комитетами программы и инструкции для описания церквей и приходов, рассылавшиеся причтам, а в нек-рых епархиях печатавшиеся также на страницах епархиальных ведомостей и др. периодических изданий.

Историко-статистические сведения о мон-рях имеются в 33 описаниях. Владимирское описание 1906 г. посвящено мон-рям. Материалы об обителях Архангельской епархии составляют отдельный выпуск, изданный в 1902 г. В 19 описаниях (архангельском 1795 г., варшавском, владивостокском, донском, минском 1864 г., пензенском, подольском 1893 г., рязанском 1863 г., петербургском 1869-1885 гг., симбирском, 2 таврических, тамбовском 1911 г., тверском, тобольском, харьковском, черниговском 1873-1874 гг., ярославском и саратовском 1882 г.) данные о мон-рях выделены в особые разделы. В описаниях подольском 1895 г., полтавском, рязанском 1884-1891 гг., смоленских, тамбовском 1861 г. и уфимском сведения об обителях приведены внутри списков церквей, причтов и приходов. В описаниях воронежском 1904-1909 гг., могилёвском и с.-петербургском 60-х гг. XIX в. присутствуют статьи, посвященные отдельным мон-рям, а в оренбургском и орловском 1899 г. сведения о нек-рых обителях имеются в текстах общих очерков по истории этих епархий. О мон-рях приводятся различные данные: местонахождение, статус, время существования, исторические сведения, описание храмов и др. построек, достопримечательности и особо чтимые святыни, количество земли, состав угодий, средства содержания, число монашествующих и послушников (послушниц), списки настоятелей и настоятельниц, перечень учебных и благотворительных заведений.

Общие историко-географические очерки епархий имеются в 36 описаниях: варшавском, волынском, вятском 1912 г., донском, екатеринбургском, камчатском, минском 1864 г., могилёвском, омском, оренбургском, орловских 1899 и 1905 гг., пензенском, полтавском, псковском, рижском, рязанском 1863 г., с.-петербургских, смоленском 1864 г., таврических, тамбовских, тверском, тобольском, томском, уфимском, харьковском, черниговских, ярославском, воронежском 1867-1868 гг., новгород-северском, подольском 1862 г. и саратовском 1882 г. Эти разделы чрезвычайно разнятся между собой как по объему, так и по составу сведений. В общих очерках публиковались разнообразные исторические материалы (о распространении христианства на территории епархии, ее границах, государственной и церковно-адм. принадлежности в разное время, об обстоятельствах учреждения архиерейской кафедры и др.), географические и этнографические сведения (площадь епархии, состав ее городов и уездов, природные особенности, состояние сельского хозяйства, фабрично-заводской промышленности и торговли, народы, обитающие на территории края, и др.) и статистические данные (численность населения, количество церквей, монастырей и часовен, учебных заведений и др.).

В 17 описаниях имеются сводки об отдельных городах (статус и административно-территориальная принадлежность в разное время, важнейшие исторические события, число жителей, количество храмов, домов, дворов, промышленных предприятий и учебных заведений и др.) и (или) уездах (границы, площадь, количество церквей и приходов, климат, состояние почвы, водные ресурсы, численность и занятия населения и др.). В большинстве описаний они расположены внутри списков церквей, приходов и причтов (архангельское 1894-1896 гг., владимирское 1893-1898 гг., волынское, омское, пензенское, подольские, полтавское, с.-петербургское 1869-1885 гг., симбирское, смоленское 1864 г., тамбовское 1911 г., уфимское), а в некоторых (посвященных 1 уезду) образуют особые разделы (владимирское 1886 г., казанское 1904 г., смоленское 1915 г.).

В 31 описании представлены биографические данные различной степени полноты о епархиальных и викарных архиереях. В нек-рых описаниях они выделены в самостоятельные разделы (архангельское 1795 г., варшавское, орловское 1901 г., псковское, рязанское 1863 г., смоленское 1864 г., таврическое 1872 г., тамбовское 1861 г., тобольское, черниговские, ярославское, подольское 1862 г. и саратовское 1882 г.). В могилёвском, оренбургском и рижском описаниях каждому из архиереев посвящена отдельная статья. В др. описаниях сведения об архиереях входят в состав общих очерков епархий, иногда они ограничиваются лишь хронологическим списком преосвященных (волынское, вятское 1912 г., донское, екатеринбургское, минское 1864 г., орловское 1899 г., полтавское, таврическое 1887 г., тамбовское 1911 г., тверское, томское, уфимское, харьковское). В с.-петербургском описании 1869-1885 гг. биографии первых 5 архиереев даны в общем очерке епархии, а данные об остальных собраны в особый раздел.

Адрес-календарные разделы (перечни учреждений духовного ведомства с их личным составом) имеются только в 6 описаниях (вятском, донском, омском, пензенском, подольском 1893 г. и тверском). Подобные сведения, к-рые быстро устаревали, обычно в епархиальные описания не включали, они присутствовали в описании прежде всего в епархиальных справочниках (памятных книжках и адрес-календарях).

Иллюстративные и картографические материалы в описаниях встречаются сравнительно редко. Иллюстрации (преимущественно виды церквей и мон-рей) имеются в 11 описаниях, портреты (гл. обр. архиереев) - в 9, карты - в 11, планы и чертежи - в 1.

Материалы для готовившихся, но так и не изданных до 1917 г. описаний нек-рых епархий имеются в ряде региональных архивов и музеев. Напр., в Вологодском гос. историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике в фонде краеведов Н. И. и И. Н. Суворовых хранится неизданное описание Вологодской епархии, составленное в 1888-1896 гг. В Гос. архиве Астраханской обл. имеются материалы для историко-статистического описания Астраханской епархии (в 2015 изд. описания церквей бывш. Царёвского у. в границах Волжского благочиния Калачевской епархии). Однако систематическое выявление, учет и описание подобного рода документов в региональных хранилищах до сих пор не проведены.