СЕВЕРИН

[лат. Severinus] († 2.08. 640, Рим), папа Римский (избран в окт. 638, рукоположен 28 мая 640). Основные источники сведений о С.- краткое жизнеописание в Liber Pontificalis, а также документы, связанные с догматической полемикой о монофелизме, в т. ч. послания прп. Максима Исповедника (сохр. в лат. переводе Анастасия Библиотекаря) и Патриарха Александрийского Кира (см. ст.Кир, патриарх Александрийский). Согласно Liber Pontificalis, С. был римлянином. Его отца звали Авиен; судя по имени, он, вероятно, принадлежал к сенаторскому сословию (PLRE. Vol. 3. P. 155). По свидетельству прп. Максима Исповедника в письме к иллюстрию Петру, к 638 г. С. был уже стариком (senex - CPG, N 7697/12; PL. 129. Col. 575). Др. сведений о его жизни до избрания папой Римским нет.

Вероятно, С. был избран на Папский престол сразу после кончины папы Римского Гонория I (12 окт. 638), но его кандидатуру долгое время не утверждали визант. власти. По-видимому, это было связано с тем, что посланные в К-поль рим. апокрисиарии (послы) отказывались подписать от имени С. «Эктесис» - изложение монофелитской доктрины, изданное имп. Ираклием осенью 638 г. и утвержденное в дек. того же года К-польским патриархом Сергием I. Подвергаясь давлению визант. властей, рим. апокрисиарии сослались на отсутствие у них необходимых полномочий признавать «Эктесис», но обещали передать его текст избранному папе Римскому, чтобы тот самостоятельно решил, подписывать ли документ. На этих условиях кандидатура С. была утверждена в нач. 640 г. (переговоры в К-поле известны по описанию прп. Максима Исповедника в письме к авве Фалассию, т. н. письмо А: CPG, N 7702; PL. 129. Col. 583-586).

Между тем магистр армии Евстафий привез список «Эктесиса» в Александрию патриарху Киру, а оттуда направился в Италию к экзарху Исааку, к-рый должен был ознакомить с этим документом С. и получить его одобрение (об этом известно из письма патриарха Кира К-польскому патриарху Сергию I, к-рое было оглашено на Латеранском Соборе 649 г.- CPG, N 7612; ACO II. Vol. 1. P. 172-173). Прямых свидетельств о реакции С. на «Эктесис» не сохранилось, но он в отличие от вост. патриархов, очевидно не одобрил документ. Об этом свидетельствует длительный промежуток между избранием и посвящением С.- более 1,5 лет. Кроме того, в сохранившейся в составе Liber Diurnus формуле исповедания веры епископом С. наряду с папами Римскими Иоанном IV (640-642), Теодором I (642-649) и исп. Мартином I (649-653) назван в числе понтификов, осудивших монофелизм (Liber Diurnus Romanorum Pontificum / Ed. H. Foerster. Bern, 1958. P. 128-132). С неприятием С. монофелизма мог быть связан и его конфликт с визант. должностными лицами, подробно описанный в Liber Pontificalis, где, однако, ничего не говорится о догматических спорах. Согласно жизнеописанию С., вскоре после смерти папы Гонория I и до приезда в Рим экзарха Исаакия хартулярий Маврикий (вероятно, командующий войсками в Риме, подчиненный экзарху) заявил своим солдатам, что в Латеранской базилике (см. Латеранский комплекс) хранятся большие суммы денег, в т. ч. и средства, присланные императором для содержания войска. Несмотря на сопротивление С., солдаты Маврикия вошли в Латеран и оставались там 3 дня. После этого Маврикий вместе с городскими чиновниками (судьями - iudices) опечатали папскую ризницу (vestiarium). Прибывший затем в Рим визант. экзарх Исаакий отправил в изгнание в разные города Италии высших церковных должностных лиц (primates ecclesiae) и на протяжении 8 дней вместе со своими солдатами грабил Латеран, отослав затем часть добычи в К-поль имп. Ираклию.

Согласно Liber Pontificalis, С. восстановил испорченные мозаики в апсиде базилики св. Петра, проявлял щедрость по отношению к клирикам и бедным. За время краткого понтификата он рукоположил 4 епископов. Похоронен в ватиканской базилике св. Петра, могила и эпитафия не сохранились.