СЕРГИЙ

Прмч. Сергий (Василий Павлович Шеин). Фотография. 10-е гг. XX в.(Шеин Василий Павлович; 30.12.1870, дер. Колпна Новосильского у. Тульской губ.- 13.08. 1922, Петроград), прмч. (пам. 31 июля, в Соборе С.-Петербургских святых, в Соборе отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917-1918 гг. и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской), архим. Из дворянской семьи, принадлежавшей к известному старинному роду. После смерти отца, коллежского секретаря Павла Васильевича Шеина, воспитывался матерью Натальей Акимовной вместе с 9 старшими детьми. С детства был тесно связан с Церковью. В 1886 г. поступил на средства частного благотворителя Д. И. Пестржецкого в Уч-ще правоведения в С.-Петербурге. В 1893 г. окончил уч-ще с золотой медалью и получил степень кандидата прав (ученик проф. С. В. Пахмана). Начал гос. службу по ведомству Мин-ва юстиции в канцелярии Межевого департамента Сената. С 1894 г. состоял помощником статс-секретаря в канцелярии 3-го департамента Сената, с кон. 1895 г. снова работал в Мин-ве юстиции, был произведен в чин коллежского асессора. Одновременно преподавал гражданское право в Училище правоведения, принимал участие в работах Комиссии по составлению проекта нового гражданского уложения (под председательством Н. И. Стояновского). В 1897 г. был командирован на 4 месяца в Германию для слушания лекций и научной деятельности. С 1899 г. помощник обер-секретаря Судебного департамента Сената, в 1900 г. вновь в Мин-ве юстиции, произведен в чин надворного советника. С 1902 г. помощник юрисконсульта Мин-ва юстиции, с 1903 г. старший делопроизводитель Гос. канцелярии, сотрудник отделения Свода законов. Входил в состав Комиссии при МВД по разработке вопроса об учреждении градоначальства в Ростове-на-Дону.

В февр. 1905 г., после происшедшего 9 янв. того же года в столице расстрела войсками рабочих демонстраций, был назначен председателем Комиссии для выявления причин недовольства рабочих в С.-Петербурге и пригородах. В кон. 1905 г. участник особого вневедомственного совещания для согласования действующего законодательства с указом «Об укреплении начал веротерпимости» от 17 апр. 1905 г. В 1906 г. вошел в состав Предсоборного присутствия. Принимал участие в обсуждении вопросов о митрополичьих округах, о реформе консисторий (считал допустимым выборность их членов), о церковной собственности и материальном обеспечении духовенства, о составе и принципах работы церковного суда (выступал за допущение диаконов и мирян в состав епархиального суда «со всей полнотой прав»). Высказывался в пользу принятия «церковно-карательного устава» с четким обозначением подсудности и степени наказания за церковные проступки. На заседаниях присутствия выступал как сторонник применения принципов светского суда в церковном судопроизводстве и как поборник права обвиняемых в церковном суде на защиту. Полагал, что приходской клир должен быть выборным, что «без выбора священников прихожанами нельзя достигнуть улучшения приходской жизни» (заседание № 15 IV отдела 8 нояб. 1906). Выступил на соединенных заседаниях III, VI и VII отделов Предсоборного присутствия с обстоятельным историко-юридическим докладом о смешанных (лиц разных вероисповеданий) браках. Протестуя против принятия (большинством с перевесом в 1 голос) на соединенных заседаниях 3 отделов Предсоборного присутствия положения о допустимости смешанных браков, подал особое мнение, в к-ром объяснял вред Церкви от их допущения.

С 6 дек. 1907 г. помощник статс-секретаря Гос. совета, произведен в чин статского советника. В 1908 г. вместе с Е. А. Шеиной, вдовой старшего брата, капитана 1-го ранга С. П. Шеина, командира крейсера «Светлана», геройски погибшего во время Цусимского сражения, вошел в состав Комитета по сбору средств на постройку храма в память о моряках - жертвах русско-япон. войны. В память о брате открыл в Тульской губ. 2-классное уч-ще, названное его именем. Состоял попечителем училища, добился выделения средств на создание домового храма в уч-ще во имя прп. Сергия Радонежского. 28 июля 1913 г. наместник Троице-Сергиевой лавры архим. прмч. Кронид (Любимов) освятил новопостроенный Сергиевский храм (ГА Тульской обл. Ф. 3. Оп. 10. Д. 4190. Л. 77).

С 27 июня 1908 г. зав. законодательным отделом канцелярии Гос. думы III созыва (до 1912). Одновременно с 1909 г. занимался управлением своим имением в Новосильском у.; состоял новосильским уездным и тульским губ. земским гласным, членом Новосильского уездного училищного совета от земства.

В 1912 г. был избран членом Гос. думы IV созыва от Тульской губ. Входил в Думе во фракции рус. националистов и умеренно правых, с 1915 г.- прогрессивных националистов. Состоял членом неск. думских комиссий: бюджетной, по делам правосл. Церкви, по старообрядческим делам, о печати, о путях сообщения и по местному самоуправлению. Неоднократно становился докладчиком от комиссий на пленарных заседаниях. Выступал за введение пенсий правосл. духовенству, реформу духовных консисторий (Гос. Дума: Стеногр. отчеты, 1913-1914 гг.: 4-й созыв. Сессия 2-я, СПб., 1914. Стб. 1249), поддержку миссионерской деятельности Церкви. Ко времени работы в Гос. думе взгляды В. П. Шеина на организацию приходского управления изменились: теперь он выступал против выборности священников.

В 1916 г. вошел в состав созданной Синодом Особой комиссии по рассмотрению законопроекта о церковном суде при Предсоборном совещании 1912-1917 гг. На заседаниях комиссии указывал на различную природу церковного и светского судов, но, как и в Предсоборном присутствии, отстаивал право на защиту в церковном суде, выступал за назначение (а не избрание) судей низовых, пресвитерских судов, против устранения монашествующих от участия в епархиальных судах. При обсуждении вопроса о поводах к разводу ратовал за включение в качестве повода к таковому жестокое обращение с супругом, а при дискуссии об особенностях архиерейского суда высказывался в пользу допущения (и полезности) прямого суда епископа над мирянами.

Был награжден орденом св. Анны 3-й степени (1902). Не женился, вел аскетический образ жизни. По воспоминаниям кн. Н. Д. Жевахова, еще в дореволюционный период мечтал о монашестве: «Это был прирожденный монах в самом высоком значении этого слова».

В нач. 1917 г. тяжело болел. Затем работал в I, II, VIII и IX отделах Предсоборного совета 1917 г. как его член по приглашению Синода. 19 июня вошел в состав особых комиссий Предсоборного совета по выработке правил для избрания членов Поместного Собора и для составления наказа (устава) Собора. По предложениям В. П. Шеина Предсоборный совет высказался за включение в состав Собора представителей от 4 лавр и наиболее выдающихся обителей, а также от Гос. думы и Гос. совета. На заседаниях Предсоборного совета поддерживал введение единоверческих епископов, высказывался за недопустимость исключения Закона Божия из числа общеобязательных предметов для преподавания в школах, подчеркивая, что «христианство занимает исключительно важное место в истории человечества» (Собор, 1918. Док-ты. Т. 1. Кн. 2. С. 822), также считал излишним учреждение особых органов монастырского управления на епархиальном и общецерковном уровнях, указывая, что мон-ри следует выделять в «самоуправляющиеся единицы, с подчинением непосредственно епископу» (Там же. С. 859), выступал за обязательность посещения богослужений всеми монастырскими насельниками.

Как член Предсоборного совета, вошел в состав Поместного Собора Православной Российской Церкви 1917-1918 гг. 19 авг. 1917 г. избран секретарем Собора. Под его руководством была организована работа канцелярии Собора. В. П. Шеин был одним из разработчиков системы отделов и подотделов и их взаимодействия между собой и с др. соборными органами. Активно участвовал в работе Юридического совещания при Соборном совете, соборных отделов: уставного, о высшем церковном управлении, о церковном суде, о мон-рях и монашестве, о церковном имуществе и хозяйстве. 5 нояб. 1917 г. подносил на блюде заготовки для написания жребиев с именами кандидатов на Патриарший престол, 21 нояб. лично приветствовал патриарха Московского и всея России свт. Тихона (Беллавина) на его избрании, отметив в речи, что «первый день патриаршего служения оказался первым днем открытого гонения на Православную Церковь». Член Собора П. П. Менделеев вспоминал о В. П. Шеине: «Умный, толковый, трудолюбивый, чрезвычайно скромный и очень религиозный»; он имел тихий голос, не всегда мог перекричать шумящий зал (как во время работы Гос. Думы, так и на Соборе). По окончании работы Собора вошел в состав Комиссии по передаче соборного имущества высшему церковному управлению. Осенью 1918 г. В. П. Шеин дважды совместно с В. Н. Бенешевичем просил высшее церковное управление о поддержке в продолжении издания Деяний Собора, однако им было отказано ввиду отсутствия средств в общецерковной казне и из-за опасения репрессий со стороны советских властей.

В 1919-1920 гг. работал управляющим делами в правлении Главкрахмала. После увольнения из Главкрахмала, по данным кассационной жалобы 1922 г., трудился в Центральном железнодорожном управлении под началом М. А. Полозова (ГАРФ. Ф. А-353. Оп. 6. Д. 11. Л. 46).

12 сент. 1920 г. был рукоположен во иерея (Коняев Н. М. Сщмч. Вениамин, митр. Петроградский. М., 2005. С. 277), видимо с одновременным возведением в сан протоиерея. В связи с кончиной настоятеля Троице-Сергиева подворья в Петрограде архим. Софрония (28 февр. 1921) 6 апр. 1921 г. патриарх Тихон вызвал к себе прот. В. Шеина, к-рый выразил готовность взять на себя руководство подворьем. В тот же день патриарх сообщил наместнику Троице-Сергиевой лавры архим. прмч. Крониду (Любимову) о решении прот. В. Шеина принять монашеский постриг: «Затем мы возведем его в архимандриты, и в этом сане он отпразднует Св. Пасху в своем приходе, а после направит стопы в Петроград. Только, конечно, [он] просит снять с него хозяйственные заботы по подворью, каковые можно будет возложить на эконома о. Иоакима» (РГАДА. Ф. 1204. Оп. 1. Д. 19257. Л. 3). Духовному собору лавры Московским епархиальным советом была направлена патриаршая резолюция о назначении прот. В. Шеина по пострижении в монашество и возведении в сан архимандрита на должность настоятеля Петроградского подворья Троице-Сергиевой лавры (Там же. Л. 4). Вскоре (в апр. или в нач. мая) в Троице-Сергиевой лавре прот. В. Шеин был пострижен в монашество с именем Сергий в честь прп. Сергия Радонежского, возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Троицкого подворья в Петрограде. Пострижение С. связывалось современниками с предстоявшим посвящением его в архиерейский сан. Ямбургский еп. Алексий (Симанский; впосл. патриарх Московский и всея Руси Алексий I) 27 апр. 1921 г. писал митр. Арсению (Стадницкому) о С., что, «по слухам, исходящим от самого Патриарха, он только временно переводится в Петроград, скоро предстоит его хиротония и назначение на место митрополита Крутицкого; митрополит Евсевий уходит на покой» (Письма Патриарха Алексия своему духовнику. 2000. С. 201, 224). Возможно, инициатива замены Крутицкого митр. Евсевия (Никольского) С., к-рого власти считали более гибким в отношениях с ними, исходила от митр. Владимирского и Шуйского Сергия (Страгородского; впосл. патриарх Московский и всея Руси) (Сафонов Д. В., свящ. Свт. Тихон, Патр. Московский и всея России, и его время. М., 2013. С. 75-76). Однако митр. Евсевий (Никольский) оставался на Крутицкой кафедре до кончины в янв. 1922 г.

Троице-Сергиево подворье располагалось на набережной р. Фонтанки, в доме 44. Согласно советскому религ. законодательству, оно действовало как приход. 9 июня 1921 г. собранием общины Троице-Сергиева подворья С. был избран председателем церковного совета. 20 июня состоялась его встреча с руководством размещенного на подворье Петроградского богословского института Как записал в дневнике ректор ин-та прот. Н. К. Чуков (впосл. митр. Григорий), «в Духов день, вечером, в Институте был устроен «дипломатический чай»... с вновь прибывшим управляющим Троицким подворьем архим[андритом] Сергием (Шеиным) для знакомства и уяснения ему нашего вполне корректного отношения к подворью как собственности Патриарха. Видна важность и некоторая неосведомленность о здешних петроградских отношениях и настроениях, меряет на московский лад, где, хотя жмут сильно, но «ничего из старого не забыли и ничему не научились», все думают вершить и вести по-старому» (цит. по: Александрова-Чукова Л. К. Богосл. ин-т в Петрограде (1920-1923 гг.) как первый этап на пути восстановления духовных школ в виде академий и семинарий // ВЦИ. 2020. № 3/4. С. 282). В дальнейшем С. оказывал помощь Богословскому ин-ту и Богословско-пастырскому уч-щу. Как настоятель прихода, С. вошел в Об-во православных приходов Петрограда, но не принимал в его деятельности активного участия (по дневниковым записям прот. Н. Чукова, он «буквально спал на собраниях»). 17 янв. 1922 г. С. был избран одним из 4 товарищей председателя правления Об-ва приходов. Проживал в келье петроградского Троице-Сергиева подворья, на его иждивении находились 2 сестры, оставшиеся без службы и не имевшие средств к существованию.

В апр. 1922 г., во время кампании по изъятию церковных ценностей, прихожане храмов подворья по инициативе настоятеля выкупили все 10 намеченных к изъятию серебряных позолоченных предметов. По словам С., изъятие ценностей на подворье «прошло совершенно гладко, и не могло быть иначе, ибо всех ценностей оказалось 17 фунтов» (ГАРФ. Ф. Р-1005. Оп. 7. Д. 2399. Л. 25 об.).

В ночь на 29 апр. 1922 г. С., как товарищ председателя правления Об-ва православных приходов Петрограда, был арестован по обвинению в «противодействии изъятию церковных ценностей». Он стал одним из главных обвиняемых на Петроградском процессе 1922 г. На суде держался мужественно, не скрывал своих убеждений. На вопрос о его отношении к проблемам церковно-общественной жизни ответил: «Церковь настолько богата разносторонней духовной жизнью, что можно найти в ней интерес и удовлетворение и вне вопросов церковно-общественной жизни», а на вопрос об отношении к «живой церкви» (обновленцам) указал, что живую Церковь он знает только одну - ту, о к-рой сказано «Церковь Бога Живого - столп и утверждение истины» (ср.: 1 Тим 3. 15). В последнем слове (полный его текст неизвестен в историографии) сказал о том, «что ему будет поставлена и ставится в вину его принадлежность к фракции националистов в Государственной Думе. Но он в Думе не занимался политической борьбой, а работал исключительно в церковной комиссии. Монашество он принял не для того, чтобы скрыть под клобуком свое политическое прошлое, а по своим религиозным убеждениям; никакой борьбы с советской властью не вел, вел только борьбу с самим собой. Смерть он встретит спокойно, зная, что она, как и всё,- от Бога». Далее С. нарисовал картину аскетической жизни монаха и сказал, что, отрешившись от суеты мира, отдал всего себя внутреннему деланию и молитве: «Единственная слабая физическая нить связывает меня с сей жизнью. Неужели же трибунал думает, что разрыв и этой последней нити может быть для меня страшен? Делайте свое дело. Я жалею вас и молюсь за вас» («Дело» митрополита Вениамина. 1991. С. 83). По свидетельству И. П. Якобия, С. отказался просить о снисхождении: «просить о милости... ко мне ту власть, которая умертвила моего государя и его семью, я не могу и не хочу» (Памятная книжка Имп. уч-ща правоведения. 1935. С. 147). 5 июля 1922 г. приговорен Петроградским губернским ревтрибуналом к смертной казни. 6 июля присоединился к кассационной жалобе обвиненных по процессу, сообщая, что «никакого участия в деятельности правления [Об-ва приходов]... не принимал, что засвидетельствовано всеми показаниями» (ГАРФ. Ф. Р-1005. Оп. 7. Д. 2399. Л. 25).

На заседании Политбюро ЦК РКП(б) 13 июля (докладчик - Л. Д. Троцкий) было решено оставить смертный приговор 4 осужденным, включая С., в силе (Политбюро и Церковь. Кн. 1. С. 236-237). 26 июля 1922 г. решение подтвердила Кассационная коллегия Верховного трибунала при ВЦИК. Председатель ВЦИК М. И. Калинин предложил пересмотреть решение, однако 2 авг. Пленум ЦК РКП(б) отклонил ходатайство, а 3 авг. было оформлено решение президиума ВЦИК о подтверждении смертного приговора 4 осужденным, в т. ч. С. В период обжалования приговора он содержался в заключении в 1-м исправдоме на Арсенальной ул. в камере вдвоем с прот. сщмч. Михаилом Чельцовым, потом в одиночной камере в тюрьме на ул. Шпалерной. По воспоминаниям сщмч. Михаила, в дни совместного заключения с С. после приговора они служили всенощную, обедницу, панихиды и акафист Иисусу Сладчайшему. Перед уходом на расстрел в ночь на 13 авг. 1922 г. С. исповедался у сщмч. Михаила, которому расстрел был заменен заключением (Чельцов М. П. Воспоминания «смертника» о пережитом. М., 1995. С. 26-36). Свидетель рассказывал, что С. перед казнью громко повторял молитву: «Прости им, Боже, не ведают бо, что творят» («Дело» митрополита Вениамина. 1991. С. 8). Был расстрелян вместе с Петроградским митр. сщмч. Вениамином (Казанским), мучениками Иоанном Ковшаровым и Юрием Новицким.

Прославлен Архиерейским Собором РПЦ 31 марта - 4 апр. 1992 г. На Ржевском полигоне во Всеволожске (Ленинградская обл.), предположительном месте массовых захоронений репрессированных в 1918 - 20-х гг. XX в., установлен поклонный крест в память о петербуржцах, казненных в первые годы советской власти, в их числе и С. В 2014 г. в с. Анастасьине Балашовской епархии по благословению еп. Тарасия (Владимирова) образован Попечительский совет 1-го в России храма во имя С. В 2016 г. по заказу Попечительского совета иконописцем А. Масловой создана икона С. На свитке преподобномученика начертаны последние слова, произнесенные С. на суде: «Я ни с кем не борюсь, только с самим собою». В клеймах иконы изображены: Таврический дворец в С.-Петербурге, где С. служил депутатом Гос. Думы, Московский епархиальный дом, где он возглавлял секретариат Поместного Собора, в нижнем - предреволюционный нереализованный проект храма в с. Анастасьине архит. П. М. Зыбина, который положен в основу проекта 1-го Свято-Сергиевского храма. В последующие годы икона была выпущена большим тиражом. В 2018 г. в с. Анастасьине Саратовской обл. был зарегистрирован 1-й Свято-Сергиевский приход. На месте рождения С., в урочище Шейно (Шеино, оно же Колпна) в Новосильском р-не Орловской обл., в окт. 2020 г. освящен памятный поклонный крест в честь С.; кафедра теологии Орловского гос. ун-та совместно с Орловской митрополией готовит проведение первых Шеинских чтений (к 150-летию со дня рождения) в сент. 2021 г.