СИЛУЯН
Том LXIII, С. 333-334
опубликовано: 30 января 2026г.

СИЛУЯН

(Кравцов Стефан Киприанович; 7.07.1870, Тирасполь Херсонской губ. (ныне Приднестровская Молдавская Республика (Молдавия)) - 5.01.1941, Брэила, Румыния), митр. Белокриницкий старообрядцев, приемлющих Белокриницкую иерархию (см. также Русская православная старообрядческая церковь). Отец С. служил уставщиком в старообрядческом храме в Тирасполе. В сер. 90-х гг. XIX в. Стефан Кравцов был рукоположен во диакона, 23 окт. 1900 г. Балтским и Одесским еп. Кириллом (Политовым) рукоположен во иерея к Покровскому храму в Одессе. Принадлежал к старообрядцам-«противоокружникам» (см. в ст. «Окружное послание» 1862 г.), в 1906 г. признал каноническую власть старообрядческой Московской архиепископии (на Рогожском кладбище) и остался служить на прежнем приходе, возведен в сан протоиерея. В 1920 г. подвергся непродолжительному тюремному заключению. К 1924 г. был женат, имел 6 детей. В авг. 1931 г. эмигрировал в аннексированную Румынией Молдавию, служил в Успенском старообрядческом храме в Кишинёве. В Одессе и на новом месте служения занимался иконописанием, нек-рые его иконы хранятся в старообрядческой Никольской ц. в Измаиле.

В июле 1935 г. в Вилкове прот. Стефан был избран кандидатом во епископа Измаильского. К тому времени в епархии сложилась непростая ситуация: Измаильскую кафедру занимал еп. Феоген (Анисимов) (был отстранен от кафедры в 1931), мн. приходы ему не подчинялись и требовали его удаления, однако его поддерживал Белокриницкий митр. Пафнутий (Федосеев), отклонявший все требования о созыве собора, к-рый мог бы разрешить этот конфликт. Заручившись поддержкой ряда приходов, еп. Иннокентий (Усов), живший в Румынии, но находившийся в юрисдикции старообрядческого Московского архиепископа, совершил иноческий постриг прот. Стефана Кравцова с наречением имени Силуян и 28 июля 1935 г. единолично хиротонисал его во епископа Измаильского. Свои действия еп. Иннокентий оправдывал тем, что Измаильская епархия канонически находилась в ведении Московской архиепископии, а еп. Феоген был поставлен на нее без согласия российских архиереев. Митр. Пафнутий объявил о запрещении еп. Иннокентия за эти действия. На соборе в Белой Кринице 4 мая 1936 г. С. был утвержден на Измаильской кафедре, еп. Иннокентий оправдан, еп. Феоген удален на покой. Измаильская и Кишинёвская епархии, в силу того что ими невозможно было управлять из СССР, были тогда же объявлены присоединенными к старообрядческим епархиям в Румынии, о чем было направлено соответствующее извещение в Москву.

После смерти 8 апр. 1939 г. митр. Пафнутия на соборе в Брэиле 25 июня того же года С. большинством голосов был избран митрополитом Белокриницким, сохранив управление Измаильской епархией до избрания нового архиерея. Интронизация состоялась 9 июля 1939 г. в Белокриницком монастыре. В богослужении приняли участие еп. Иннокентий (Усов) и 7 священников; Славский еп. Саватий не смог прибыть из-за болезни.

В кон. июня 1940 г. Сев. Буковина вошла в состав УССР. Утром 30 июня С. выехал из Белокриницкого монастыря, вечером того же дня в Белую Криницу вошел отряд Красной армии. 22 июля 1940 г. кафедрой старообрядческих Белокриницких митрополитов стал Покровский храм в Брэиле. 3 авг. под председательством С. в Славском Введенском жен. монастыре (в с. Слава-Русэ в Румынии) состоялось совещание епископов (с участием публициста Ф. Е. Мельникова). На нем было принято решение: «Хотя митрополия и отошла к Советской России, все же титул Белокриницкого митрополита оставить в силе... Митрополит Силуан остается с титулом Белокриницкого, также преемники его должны сохранять этот титул даже и тогда, если митрополия будет оставаться под игом Советов» (цит. по: Федорова. 2010. С. 174). С. похоронен на старообрядческом кладбище в Брэиле. Показан в документальных повестях Ф. Д. Чащина «Белая Криница» (Киш., 1976, 19852), «Тайна Белой Криницы» (Киш., 1979, 19872).

Арх.: Архив Митрополии Московской и всея Руси РПСЦ. Ф. 1. Оп. 3. Д. 713. Л. 18 (собственноручно заполненная С. анкета с биогр. данными, 1924).
Лит.:Мельников Ф. Е. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви. Барнаул, 1999. С. 304-305, 311-312; Пригарин А. А., Горбунов Ю. А. Старообрядцы в Одессе: Забытые факты истории // Старообрядчество Украины и России: Прошлое и современность: Мат-лы 2-й Всеукр. науч.-практ. конф. К., 2004. С. 21-33; Федорова А. И. Ситуация в Измаильской епархии в 30-х гг. ХХ в. // Липоване: История и культура рус. старообрядцев. Од., 2005. Вып. 2. С. 59-64; она же. Избрание и посвящение Измаильского еп. Силуана в сан Белокриницкого митрополита // Старообрядчество: История, культура, современность: Мат-лы 9-й Междунар. конф. Вел. Новг., 2010. С. 167-175; Варварич Л. Буковинское старообрядчество в период румынского владычества 1918-1940, 1941-1944 гг. // Липоване. Од., 2008. Вып. 5. С. 103-108.
В. В. Боченков
Рубрики
Ключевые слова
См.также
  • АЛИМПИЙ (Гусев Александр Капитонович; род. в 1929), митр. Московский и всея Руси старообрядческой Церкви Белокриницкой иерархии
  • АФАНАСИЙ (Макуров Аггей Федорович; 1825-1905), митр. Белокриницкой иерархии
  • КИРИЛ (Тимофеев Киприан; ок. 1787 - 1873), старообрядческий митр. Белокриницкий
  • МАКАРИЙ (Лобов Михаил; 1847-1921), митр. Белокриницкий старообрядческой Белокриницкой иерархии