АЛЕКСАНДР

Николаевич Телемаков (6.12.1870, г. Сызрань Симбирской губ. (ныне Самарской обл.— 19.02.1938, г. Ульяновск Куйбышевской обл. (ныне адм. центр Ульяновской обл. Приволжского федерального округ)), священномученик (пам. 6 февр., в Соборах новомучеников и исповедников Церкви Русской и в Соборе Симбирских святых), священник.

Родился в благочестивой семье чиновника 2-го разряда Николая Телемакова, служившего в государственном казначействе. А. с детства любил богослужение, часто ходил в ц. Феодоровской иконы Божией Матери сызранского в честь Вознесения Господня мужского монастыря. В отрочестве решил посвятить себя служению Богу. В 1885 г. поступил в Симбирскую ДС, которую окончил в 1890 г. по 2-му разряду. 2 авг. 1890 г. определен псаломщиком в симбирский кафедральный собор свт. Николая, в котором прослужил 3 года. С 1891 г. работал учителем одной из симбирских школ. Летом 1893 г. обвенчался с Анной Степановной Платоновой (1873 г. р.), в семье родились 9 детей: Николай (1894), Федор (1897), Александр (1899), Анна (1902), Екатерина (1904), Алексей (1906), Наталья (1908), Сергей (1910), Нина (1912).

8 сент. 1893 г. еп. Симбирский и Сызранский Варсонофий (Охотин) рукоположил А. во иерея к деревянной ц. Тихвинской иконы Божией Матери (разрушена в советское время) в с. Марьяполье (Мариаполь) Карсунского у. Симбирской губ. (ныне дер. Мариуполь Большеберезниковского р-на Республики Мордовия). Преподавал в местной школе Закон Божий, чтение и письмо. 4 окт. 1897 г. епископ Симбирский и Сызранский Никандр (Молчанов) наградил А. набедренником и перевел его настоятелем в ц. Рождества Пресв. Богородицы (разрушена в 30-е гг. XX в., фундамент 29 июля 1999 г. признан выявленным объектом культурного наследия) с. Коржевка Карсунского у. (ныне Инзенского р-на Ульяновской обл.), в котором в год приезда А. насчитывалось 469 дворов и жили около 2,5 тысяч жителей. А. стал заведующим церковноприходской школой, преподавал в ней и в местной земской школе Закон Божий. В 1898–1908 гг. избирался членом совета по 6-му, Карсунскому, благочинническому округу. В февр. 1908 г. был назначен благочинным 6-го, Карсунского, округа (после адм. реформы 1929 г.— благочиннический округ Инзенского р-на).

26 авг. 1908 г. архиеп. Симбирский и Сызранский Иаков (Пятницкий) перевел А. в ц. свт. Николая (руинирована) соседнего с. Чумакина Карсунского у. (ныне в составе Коржевского сельского поселения Инзенского р-на Ульяновской обл.), где А. прослужил до ареста. В том же году он получил благодарность Синода с выдачей грамоты. А. любили и почитали прихожане; много сил и времени он уделял образованию крестьян, вплоть до окт. 1917 г. преподавал Закон Божий в местной земской школе. Телемаковы жили крестьянским трудом: имели деревянный дом, обрабатывали 15 десятин земли, держали лошадь и корову. В 1914 г. Синод наградил А. Павловским наперсным крестом; за заслуги в деле народного образования А. был награжден медалью «В память 25-летия церковноприходских школ» (учреждена 29 мая 1909), также удостоен медалей «В память царствования императора Александра III» (учреждена 26 февр. 1896) и «В память 300-летия царствования дома Романовых» (учреждена 21 февр. 1913).

В 1925 г. А. был лишен избирательных прав как «служитель культа». Затем у семьи отобрали землю, оставив 2 десятины, за которые сельсовет наложил высокий налог. За неуплату налога А. в 1928 г. был раскулачен — у него реквизировали дом, землю, лошадь и корову. Семья переселилась в церковную сторожку. В начале 30-х гг. XX в. из-за голода в Поволжье скончалась супруга А. Анна Степановна. В начале 1932 г. Сызранское ОГПУ «вскрыло» т. н. сеть контрреволюционных группировок, было заведено дело «Об организации реакционных ячеек из числа церковных активистов тихоновского толка в селах Инзенского и Чамзинского р-нов Средневолжского края». Были привлечены к ответственности 22 человека, в т. ч. 4 священника, среди которых А. 25 февр. А. был арестован Сызранским оперсектором ОГПУ и помещен в Сызранский дом заключения. Арестованных обвинили в том, что они в целях борьбы с советской властью проводили нелегальные собрания, где читали «поучения черносотенного характера», книги С. А. Нилуса («Протоколы сионских мудрецов» и др.), а также «староцерковно-монархические книги (Библию, Жития святых, Иоанна Златоустого и т. д.)» и, используя «религиозные предрассудки крестьянских масс», прорабатывали прочитанное «в духе его преломления к настоящему времени». Также им ставили в вину то, что их дома являются «притоном для странствующего монашествующего элемента, служителей религиозных культов, разных проходимцев-старцев и т. д.». Помимо этого, А. обвинили в ведении переписки с Нилусом, организации «группы религиозных фанатиков» в 12-15 человек, ведении антисоветских и антиколхозных бесед, распространении «провокационных слухов» о Втором пришествии Спасителя, Божьем суде и т. д. На допросе А. показал, что никакой работой, помимо «работы по укреплению христианской веры и защиты Церкви» он никогда не занимался. 7 апр. Тройка при ПП ОГПУ по Средневолжскому краю приговорила его к 5 заключения в концлагере с обвинением в участии в контрреволюционной группировке церковников; той же Тройкой наказание было заменено на 5 лет ссылки в Северный край. А. отбывал срок Белбалтлаге (Карельской АССР), участвовал в строительстве Беломорско-Балтийского канала. В конце 1934 г. он был досрочно освобожден из заключения — как указано в уголовном деле, по болезни.

А. не хотел усложнять жизнь семьи своим присутствием, поэтому вернулся в с. Чумакино и жил один. Церковь свт. Николая к тому времени была закрыта. А. не имел регистрации в НКВД как служитель культа и нелегально окормлял свою паству. Прихожане, ссылаясь на статью 124 новой Конституции СССР от 5 дек. 1936 г., в которой свобода отправления религиозных культов была признана за всеми гражданами, обратились за разрешением на открытие церкви к председателю Чумакинского сельсовета. Тот дал согласие, но с условием, что прихожане погасят налоговые сборы за истекший период (в который храм был закрыт) в сумме 1132 рубля. На церковном совете было решено собрать эти средства путем продажи сельскохозяйственной продукции. После Рождества Христова 1937 г. сумму сдали в сельсовет; на праздник Богоявления 19 янв. была отслужена первая литургия, в течение месяца службы совершались по воскресным дням. Однако после литургии 21 февр. председатель вновь закрыл храм, запретив верующим собираться вместе для решения приходских вопросов. А. продолжил совершать богослужения и требы на дому. 4 марта и 7 апр. прихожане безрезультатно обращались с жалобами в Инзенский райисполком. 26 мая члены церковного совета написали на имя заведующего приемом жалоб Отдела по религиозным культам Куйбышевского облисполкома заявление об открытии храма. В числе прочего они указали, что, по данным последней переписи, в селе проживают 1178 человек, из которых неверующими себя считают меньше 30. Однако жалоба имела обратных успех. В августе, в связи с новым витком Большого террора 1937–1938 гг., ее переслали из Куйбышева в Инзенский РК ВКП(б), а секретарь райкома отправил ее начальнику райотдела НКВД с припиской, в которой просил обратить внимание на тот факт, что прихожане апеллируют «не подлежащими оглашению» данными переписи. Сотрудники НКВД инициировали сбор компрометирующих материалов на А. и получили соответствующие показания: А. подговаривал верующих обратиться с ходатайством в райисполком по вопросу открытия церкви; после освобождения не стал регистрироваться в райисполкоме, считая «роспись в регистрационной карточке как грех, как будто подпись антихристу»; «занимается бродячей жизнью по своему району»; нелегально крестит и отпевает; недоволен Конституцией, утверждая, что фактически Конституция не действует; собирается на дому монахини Калевой собрания, куда съезжаются «церковники» из других районов».

24 дек. 1937 г. А. был арестован и заключен в тюрьму в г. Ульяновске. А. показал, что действительно служил без регистрации в районном совете, но согласие на эти службы было дано сельсоветом; что дома служил для себя. Виновным в ведении разговоров против Конституции и против депутатов Инзенского округа себя не признал. 25 дек. в Инзенском РО НКВД составили обвинительное заключение и отправили его в районный центр. 29 дек. Особая тройка при УНКВД по Куйбышевской обл. приговорила А. к расстрелу.

Приговор был приведен в исполнение 19 февр. 1938 г. в Ульяновске. А. погребен в безвестной общей могиле.

Имя А. внесено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской определением Синода РПЦ от 17 авг. 2004 г.

30 апр. 2012 г. было совершено малое освящение новопостроенной ц. во имя сщмч. Александра Чумакинского в с. Чумакине Инзенского р-на Ульяновской обл.