СТЕФАН VI (VII)

Стефан VI (VII), папа Римский. Гравюра из кн.: Palazzi G. Gesta pontificum romanorum a sancto Petro. Venezia, 1688. T. 2. P. 79 (РГБ) († июль или авг. 897, Рим), папа Римский (с мая или нач. июня 896). Разница в порядковых номерах пап с именем Стефан связана с вопросом включения в число пап Римских пресв. Стефана, избранного в 752 г. преемником папы Захарии, но умершего спустя 3 дня, еще до епископской хиротонии и интронизации. Важнейшими источниками сведений о кратком понтификате С. служат полемические трактаты южноитал. (возможно, неаполитанских) авторов Ауксилия († после 912) и Евгения Вульгария († ок. 910), а также примыкающая к ним анонимная «Инвектива против Рима» (между 914 и 928). Большое значение имеют акты Собора в Равенне (май 898), проведенного папой Римским Иоанном IX (дек. 897 или янв. 898-900). Из хроник наиболее важны написанные в Юж. Германии баварское продолжение Фульдских анналов - «Continuatio Ratisbonensis» (часть за 892-897 гг. могла быть написана в окружении еп. Вихинга, который в этот период был канцлером имп. Арнульфа Каринтийского - Patzold. 2008. S. 558-561), «Лобские анналы» и «Алеманнские анналы» (в обоих часть за 887-912 гг. написана в монастыре Райнау (ныне кантон Цюрих, Швейцария) одним и тем же писцом и основана на общем протографе - Zingg. 2013). Имеют значение также анонимная хроника герцогов Беневенто (охватывает 891-897 гг.; вероятно, была задумана как продолжение хроники мон. Эрхемперта - Pohl. 2001. P. 368), краткие заметки в поздних редакциях Liber Pontificalis (XII-XV вв.), «Антаподосис» еп. Лиутпранда Кремонского (ок. 920-972/3) и «История Реймсской Церкви» и «Победы Христа в Италии» каноника Флодоарда Реймсского († 966).

С. был уроженцем Рима, сыном пресвитера по имени Иоанн. Об образовании и жизни С. до избрания на Папский престол ничего не известно, за исключением того, что он 5 лет занимал епископскую кафедру г. Ананьи в Лацио (очевидно, с 891). В 90-х гг. IX в. Италия, включая Рим, была охвачена глубоким военно-политическим кризисом, вызванным прогрессирующим распадом каролингских властных институтов и противостоянием неск. претендентов на корону. После смерти имп. Гвидо Сполетского (нояб. или дек. 894) папа Римский Формоз (891-896) первоначально поддержал его сына Ламберта, к-рого сам ранее короновал как императора-соправителя (в Равенне в кон. апр. или нач. мая 892). Вместе с тем летом 894 г. папа Формоз написал восточнофранк. кор. Арнульфу, приглашая его в Италию. Кор. Арнульф собрал войско и отправился на Апеннинский п-ов. В февр. 895 г. он приступом взял Рим, несмотря на сопротивление находившейся в городе имп. Агельтруды, матери Ламберта. Папа Формоз короновал Арнульфа как императора. Из Рима имп. Арнульф выступил в поход на Сполето, но по дороге тяжело заболел и был увезен приближенными в Германию. На Пасху (4 апр.) того же года скончался папа Формоз. Его преемником стал тяжелобольной папа Римский Бонифаций VI, умерший после 2-недельного понтификата (вероятно, 26 апр., если считать, что его рукоположение состоялось в воскресенье 11 апр.). Новым папой был избран С. Точная дата рукоположения неизвестна, но к 11 июня о начале его понтификата уже было известно в Равенне (Benericetti. 1999. P. 22-23). Согласно Фульдским анналам, к моменту избрания на Римскую кафедру С. пользовался дурной славой (vir fama infamandus - Annales Fuldenses. 1891. P. 129), однако это замечание скорее отражает политические симпатии самого хрониста. Фактическим правителем Рима, по крайней мере до авг. 896 г., оставался наместник имп. Арнульфа Фарольд, поэтому С. в то время, во всяком случае внешне, демонстрировал лояльность восточнофранк. императору. Между авг. 896 и янв. 897 г. Фарольд и его воины покинули Рим, город вновь перешел под контроль сторонников Сполетской династии. На это указывает тот факт, что грамота С. от 20 авг. 896 г. датирована правлением имп. Арнульфа, а от 23 янв. 897 г.- правлением имп. Ламберта.

В кон. 896 или нач. 897 г. С. провел в Риме Собор, ставший самым заметным событием его краткого понтификата. Из-за утраты соборных актов время его проведения и имена участников точно неизвестны. В южногерм. хрониках Собор помещают под 896 г. Автор «Инвективы против Рима» пишет, что он состоялся спустя 9 месяцев после смерти папы Формоза (ок. 4 янв. 897), согласно хронике герцогов Беневенто - спустя 11 месяцев (ок. 4 марта 897). Известны имена только тех участников Собора, которые принесли покаяние за участие в нем в Равенне в 898 г.: Петр, епископ Альбано; Сильвестр, епископ Римского Порта (ныне Порто); Иоанн, епископ Веллетри; Иоанн, епископ Галлезе; Стефан, епископ Орте; еп. Пасхалий, чья кафедра неизвестна, возможно г. Амелия в Умбрии; пресвитеры Римской Церкви Петр и Бенедикт. Большинство из них утверждали, что приняли участие в Соборе против своей воли, под угрозами. Согласно Евгению Вульгарию, Собор продолжался 3 дня. Перед его началом по распоряжению С. была вскрыта могила папы Формоза в ватиканской базилике св. Петра. Тело принесли в одну из базилик (неясно, в Латеране или в Ватикане) и в папском облачении усадили на трон. Главным событием Собора стал суд над папой Формозом, за к-рого отвечал некий диакон. В качестве обвинителей выступали епископы Пасхалий, Петр и Сильвестр. Папу Формоза обвинили в нарушении клятв, данных на Соборе в Труа в 878 г. (см. в ст. Иоанн VIII), не претендовать на епископский сан и не возвращаться в Рим, а также в том, что он из властолюбия перешел с кафедры Порто на Римский престол. После осуждения папы Формоза его останки переодели в одежду мирянина, отрубили 2 или 3 пальца на правой руке (которые использовались в жесте благословения) и похоронили в общей могиле для паломников. Вскоре тело еще раз выкопали и выбросили в Тибр. Формоз был объявлен узурпатором Папского престола, а все совершённые им акты (рукоположения, дарования паллиев и др.) - недействительными.

Суд над покойным папой стал беспрецедентным событием в истории Римской Церкви и, очевидно, произвел сильное впечатление на современников. Сторонники папы Формоза называли Собор «ужасным» (horribilis, horrenda -Die Konzilien. 2012. S. 416), в Новое время за ним закрепилось наименование «трупного Собора». Причины и конкретные обстоятельства этого процесса остаются дискуссионными. Согласно распространенной т. зр., главными инициаторами суда стали имп. Ламберт и его мать Агельтруда, желавшие отомстить папе Формозу за совершённую им имп. коронацию Арнульфа и аннулировать ее значение. Однако нет свидетельств, что кто-либо из них в то время был в Риме. Кроме того, осуждение папы Формоза означало и аннулирование совершённой им коронации Ламберта. Известно, что сам имп. Ламберт в 898 г. присутствовал на Соборе в Равенне, реабилитировавшем папу Формоза, и, очевидно, поддержал это решение. Существует также гипотеза, что С. организовал осуждение папы Формоза, чтобы аннулировать собственное рукоположение как епископа Ананьи и т. о. опровергнуть возможные обвинения в неканоничном избрании на Папский престол. На эту причину намекал в одном из своих сочинений Ауксилий (Der Streit um Formosus. 2021. S. 68-70). Однако утверждение о том, что С. был рукоположен папой Формозом, сомнительно с т. зр. хронологии: согласно тому же Ауксилию, С. был епископом 5 лет, тогда как понтификат Формоза продолжался лишь 4 года и 6 месяцев. Большинство совр. исследователей склоняются к выводу, что посмертное осуждение нельзя рассматривать как изолированный эпизод и объяснять импульсивными решениями отдельных лиц. Оно стало лишь одним из эпизодов в борьбе между разными антагонистичными группировками в Римской Церкви. С. и его сторонники могли стремиться отстранить рукоположенных папой Формозом клириков, чтобы укрепить свой контроль над Римской Церковью и подавить оппозицию.

С эпохи Реформации «трупный Собор» использовался для демонстрации моральной и интеллектуальной деградации папства (или шире - всей католич. Церкви) в раннее средневековье. Для совр. историографии характерно рассмотрение посмертного суда над папой Формозом в общем контексте правовой и религ. культуры того времени. Нередко в качестве параллели к нему указывают на известное в римском праве посмертное наказание damnatio memoriae (букв.- «проклятие памяти»), назначавшееся за измену и др. особо тяжкие преступления. Л. Жегу сопоставил «трупный Собор» со встречавшейся в Византии IX в. практикой наказания умерших лиц. В частности, по приказу византийского имп. Михаила III (842-867) останки иконоборцев имп. Константина V (741-775) и К-польского патриарха Иоанна VII Грамматика (837-843) были эксгумированы, преданы публичному поруганию на к-польском ипподроме и сожжены (Jégou. 2015. P. 509-510).

Свидетельств о других событиях понтификата С. немного. Как и предшественники, он вел переписку с Фульком, архиепископом Реймсским (883-900). Сначала С. требовал, чтобы архиеп. Фульк приехал в Италию на Собор, который планировалось провести в Равенне в сент. 896 г. (нет свидетельств, что он состоялся). Позднее он разрешил Реймсскому архиепископу не приезжать лично, но потребовал прислать вместо себя Гонория, епископа Бове, и Родульфа, епископа Лана. Сохранились грамоты С. в пользу архиепископской кафедры Нарбона (издана 20 авг. 896 по просьбе архиеп. Арнуста, приехавшего в Рим за паллием) и аббатства Везле (в Бургундии) (от 23 янв. 897). По-видимому, С. также издал буллу о подчинении Папскому престолу мон-рей Псальмоди и Жонсель (в Лангедоке), находившихся под управлением общего аббата. Ранее буллу приписывали папе Римскому Стефану VII (VIII) (929-931).

Попытки С. подавить оппозицию со стороны партии «формозиан» оказались малоуспешны. В качестве зловещего знамения, подрывавшего авторитет папы, могло восприниматься частичное обрушение сводов Латеранской базилики (в 896, еще до «трупного Собора»). Летом 897 г. в результате восстания, подробности к-рого неизвестны, С. был свергнут, по нек-рым данным насильно пострижен в монахи, а затем помещен в заключение и вскоре задушен. Первоначальное место погребения С. неизвестно. В 907 г. по распоряжению папы Римского Сергия III (904-911), враждебно настроенного к «формозианам», останки С. с почетом перезахоронили в атрии базилики св. Петра. На могиле поместили составленную тогда же эпитафию, в к-рой С. восхваляется за то, что дал отпор «грязной гордыне» (spurca superbi) папы Формоза. Могила была утрачена при строительстве нового здания базилики св. Петра в XVI-XVII вв.