КЛИМЕНТ XII

Одной из первых задач нового папы стала нормализация финансового положения в Папском государстве, дефицит бюджета которого составлял 60 млн скудо. 8 авг. 1730 г. папа создал специальную комиссию по расследованию хищений и финансовых махинаций, допущенных фаворитом папы Бенедикта XIII кард. Никколо Кошей (в мае 1733 он был приговорен к 10 годам заключения в замке Св. ангела, штрафу в 200 тыс. скудо, лишен права голоса на консисториях). В качестве нового источника пополнения казны К. использовал игру в лотерею (итал. lotto), к-рая появилась в Генуе и стала популярна среди итальянцев. Предшественник К., папа Бенедикт XIII, в 1727 г. осудил лотерею как противоречащий христ. нравственности заработок денег без труда и под страхом церковного отлучения запретил организацию лотерей. В дек. 1731 г. К. дал разрешение на проведение в Папском гос-ве 9 ежегодных лотерейных розыгрышей, однако сохранил запрет папы Бенедикта XIII на участие в лотереях подданным папы Римского за пределами Папского гос-ва. Это привело к притоку в Папскую область жителей др. итал. гос-в, желавших участвовать в лотерее, и уже в 1732 г., в первый год легализации лотереи, доход папской казны после выплаты всех выигрышей составил ок. 420 тыс. скудо. Др. источником пополнения казны стал выпуск векселей банком Св. Духа и залоговой орг-цией «Monte di Pietà», к-рые были подконтрольны Папскому престолу.

К. проводил политику меркантилизма и протекционизма, установив привилегии для отдельных отраслей промышленности (производство ткани, изделий из шерсти, стекольное и мыловаренное производство, а также промышленная обработка свинца), оградив их от конкуренции со стороны зарубежных производителей. 14 февр. 1732 г. К. предоставил статус порто-франко г. Анкона, что позволило Папскому гос-ву конкурировать с Венецией в сфере торговли и сделать Анкону транзитной базой левантийской торговли. По поручению К. в Анконе было начато строительство карантинной гавани (архит. Л. Ванвителли), а от Анконы в глубь Апеннинского п-ова была проложена дорога через пров. Марке; в честь К. дорога стала называться Виа Клементина.

В понтификат К. в Риме широко велись строительные работы. В 1732-1735 гг. по проекту флорентийского архит. А. Галилеи был переделан фасад Латеранской базилики. По заказу К. при базилике построили капеллу в честь католич. св. Андреа Корсини, дальнего родственника папы. В 1732 г. скульптор Дж. Б. Маини начал работу над скульптурными изображениями св. покровителей католич. монашеских орденов и конгрегаций для рим. базилики св. Петра. Им были созданы мраморные скульптуры основателя ордена минимов католич. св. Франциска из Паолы и основателя конгрегации ораториан католич. св. Филиппа Нери. Скульптору А. Монтаути принадлежит изображение прп. Венедикта Нурсийского, основателя ордена бенедиктинцев, К. и Дж. Рускони - статуя основателя ордена иезуитов католич. св. Игнатия Лойолы, К. Мональди - статуя основателя ордена театинцев католического св. Каэтана Тиенского. Последней в этом цикле скульптурой, сделанной в понтификат К., стала статуя основательницы ветви терциариев ордена сервитов Юлианы Фальконьери (скульптор П. Кампи). В 1734 г. по распоряжению К. началась переделка фасада ц. Сан-Джованни-деи-Фьорентини (архит. Галилеи), храма флорентийской общины Рима. В 1733-1735 гг. был отстроен новый фасад малой римской базилики во имя святых Цельсия и Юлиана (архит. К. де Доминичис). При К. в Риме появилось несколько новых церквей, в т. ч. Святейшего Имени Марии на форуме Траяна (франц. архит. А. Деризе), во имя Младенца Иисуса на Эсквилине (архитекторы К. Буратти и Ф. Фуга), Санта-Мария-дель-Орационе-э-делла-Морте (архит. Фуга).

В 30-х гг. XVIII в. велись строительные работы в папском Квиринальском дворце и на Квиринальской пл. (архит. Фуга); в 1736 г. Фуга построил также дворец Корсини для племянника папы, кард. Н. М. Корсини. В наст. время там располагаются Национальная академия деи Линчеи и галерея Корсини, прилегает ко дворцу Римский ботанический сад. В здании также находится Библиотека Корсини, основой фонда к-рой стало книжное собрание К. По распоряжению папы в 1732-1735 гг. на площади Треви был возведен фонтан Аккуа-Верджине в стиле барокко (архит. Н. Сальви), одна из туристических достопримечательностей Рима. Затраты на его строительство составили свыше 17 тыс. скудо (покрыты за счет доходов от лотерей). При К. проводились археологические раскопки на Римском форуме и на вилле Адриана в Тиволи, были отреставрированы триумфальная арка имп. Константина Великого в Риме, триумфальная арка и мост имп. Августа в Римини. В 1732 г. археолог А. Г. Каппони провел раскопки рим. катакомб святых Петра и Марцеллина. В 1734 г. в Палаццо Нуово на Капитолийской пл. открылся 1-й в Европе музей античного искусства, для к-рого на средства папы была куплена у кард. Алессандро Альбани большая коллекция рим. и греч. монет, античных скульптур, бюстов и надгробий. В Палаццо деи Консерватори на Капитолийской пл. К. распорядился открыть для публики коллекцию произведений искусства, к-рая собиралась папами Римскими с 1471 г.

К. издал неск. эдиктов, предписывавших жителям Папского гос-ва ограничить использование предметов роскоши (ношение изделий из золота и серебра, кружев, одежды из шелка или тонкого сукна), изготовленных за пределами Папского государства, однако эти предписания не соблюдались. Буллой «In supremo iustitiae solio» от 1 февр. 1735 г. К. запретил под страхом смерти носить пистолеты, кинжалы и нек-рые виды ножей, что способствовало некоторому снижению уровня преступности в Папском гос-ве.

Начавшееся в нач. XVIII в. снижение политического влияния Римских пап в Зап. Европе стало особенно заметно в понтификат К. Резко обострились отношения с Испанией из-за вопроса о престолонаследии Пармского герц-ства и завоевания Неаполитанского королевства. После кончины в янв. 1731 г. бездетного Антония Фарнезе, герц. Пармского, К. предпринял попытку присоединить герцогство к Папскому гос-ву. В апостольской конституции «Cum bonae memoriae Antonius» (от 20 июня 1731) говорилось о возвращении Пармского герц-ства, созданного папой Павлом III, под власть Папского престола. Однако в сент. того же года, проигнорировав протесты К., в Парму с войсками вступил сын испан. кор. Филиппа V инфант Карл Бурбон (впосл. испан. кор. Карл III), объявивший себя наследником скончавшегося герцога; присоединение Пармского герцогства к Папскому гос-ву не состоялось.

Климент XII, папа Римский. 30-40-е гг. XVIII в. Скульптор Ф. делла Валле (Музей Рима - Палаццо Браски в Риме )

В 1734 г., во время противостояния Испании и Свящ. Римской империи, вызванного войной «за польское наследство» (1733-1735), собранная в Тоскане армия Карла Бурбона нарушила границы Папского гос-ва, пройдя через его территорию во владения Неаполитанского королевства, которое находилось под властью Габсбургов; там испанцы нанесли поражение войскам императора. После завоевания испан. войсками Сицилии Карл Бурбон провозгласил себя королем Неаполя и Сицилии Карлом VII, но К. отказался его признать, указывая на необходимость получения папской инвеституры, т. к. сюзереном Неаполитанского королевства считался папа Римский. После завершения войны «за польское наследство» и признания территориальных приобретений Испании К. пришлось искать примирения с кор. Филиппом V: 10 нояб. 1735 г. папа назначил администратором Толедского архиеп-ства 8-летнего инфанта Луиса Антонио (это дало возможность королевской семье получать доходы Толедской кафедры); на консистории 19 дек. того же года возвел Луиса Антонио в достоинство кардинала. Однако К. отказался признать инфанта Карла королем Неаполя и Сицилии, настаивая на необходимости получения им папской инвеституры.

В марте 1736 г. под предлогом подавления волнений, связанных с призывом жителей Папской области в неаполитанскую армию, в Рим были введены испан. войска. 26 сент. 1737 г. был заключен конкордат между Испанией и Папским престолом, согласно к-рому значительно расширялись полномочия испан. короля в делах католич. Церкви в Испании (полномочия нунция в отношении католич. Церкви в Испании были сокращены, король получал ренту с вакантных бенефициев, испан. духовенство облагалось налогом, ограничены права церковного убежища и др.). Отношения между К. и испан. королевской семьей осложнялись и из-за отказа папы признать власть Карла VII в Неаполитанском королевстве, где правительство Б. Тануччи проводило политику по ограничению прав католич. Церкви (сокращение полномочий папского нунция и епископов, ограничение права на церковный иммунитет, снижение выплат Папскому престолу, запрет мон-рям приобретать в собственность земли и др.). В 1737 г. Карл VII назначил Бартоломео Корсини ди Сисмано, племянника К., вице-королем Сицилии. В мае 1738 г. К. выпустил буллу об инвеституре кор. Карла VII, признав его власть в Неаполитанском королевстве.

Венский мирный договор (18 нояб. 1738) закрепил территориальный передел по итогам войны «за польское наследство»: Неаполитанское и Сицилийское королевства были сохранены за испан. Бурбонами, к-рые в обмен передавали Габсбургам Пармское герцогство; притязания Папского престола не были приняты во внимание.

При К. удалось нормализовать отношения между Папским престолом и Португалией, к-рые были осложнены многолетним спором по вопросу об обязательном возведении в кардинальское достоинство патриарха Лиссабона. Буллой «Inter praecipuas apostolici» от 17 дек. 1737 г. К. указал на неотъемлемое право Римского понтифика назначать кардиналов по своей воле, но обещал, что возведет в кардинальское достоинство того, кто будет занимать кафедру Лиссабона; при этом право утверждать предлагаемую королем кандидатуру сохранялось за Папским престолом. В подтверждение буллы 20 дек. К. возвел в достоинство кард. Томаша де Алмейду (патриарх Лиссабона с 1716). Буллой «Religiosa christianorum principum» от 8 февр. 1738 г. папа предоставил патриархату Лиссабона право на получение 1/3 церковных доходов в Португалии, к-рые затем могли использоваться португ. королем для гос. нужд.

В 1739 г. папский легат в Романье кард. Хулио Альберони, стремясь воспрепятствовать переходу республики Сан-Марино в сферу влияния Свящ. Римской империи, предпринял попытку присоединить ее к Папскому гос-ву. Воспользовавшись неудачной попыткой военного переворота в Сан-Марино, кардинал потребовал, чтобы в разбирательстве приняли участие представители папы Римского, а получив отказ, 17 окт. 1739 г. ввел папскую армию на территорию республики. Однако большинство жителей Сан-Марино отказались принести присягу папе Римскому, направив К. многочисленные прошения о сохранении независимой республики. В янв. 1740 г. папа поручил изучить ситуацию в Сан-Марино комиссии во главе с губернатором Перуджи Э. Энрикесом; 5 февр. по итогам работы комиссии К. приказал войскам покинуть Сан-Марино.

Во время понтификата К. произошел заметный спад активности сторонников янсенизма во Франции. На конклаве, избравшем К., кард. Андре Эркюль де Флёри добился утверждения королевской декларации от 24 марта 1730 г., согласно к-рой булла папы Климента XI «Unigenitus» (1713) была объявлена обязательной к исполнению, а несогласных с нею надлежало лишать бенефициев. Это позволило франц. церковным властям усилить давление на янсенистов. Сторонники янсенизма были изгнаны из Сорбонны, что К. приветствовал особыми посланиями, направленными франц. кор. Людовику XV и кард. А. Э. де Флёри. 27 авг. 1731 г. К. одобрил решение капитула кафедрального собора Монпелье о принятии положений буллы «Unigenitus», против чего возражал епископ этого диоцеза Шарль Жоашен Кольбер де Круасси, сочувствовавший янсенизму. В 1735-1736 гг. от янсенизма отказались мн. монахи из франц. бенедиктинской конгрегации мавристов. В апр. 1738 г. при поддержке кор. Людовика XV К. назначил Парижского архиеп. Шарля Гаспара Гийома де Вентимиля дю Люка визитатором жен. бенедиктинской конгрегации дочерей Кальварии, что привело к отказу от янсенизма мон-рей этой конгрегации. Папское бреве «Apostolicae providentiae» от 2 окт. 1733 г. подтверждало запрет на противопоставление богословских систем блж. Августина и Фомы Аквинского, к-рое предпринималось в трудах нек-рых янсенистов.

Климент XII, папа Римский. 1-я пол. XVIII в. Худож. А. Мазуччи (частное собрание)

В борьбе с янсенизмом К. неоднократно вступал в конфликты с Парижским парламентом, к-рый защищал идеи галликанизма и использовал кризис янсенизма для вмешательства в церковную жизнь франц. католиков. По поручению К. в Индекс запрещенных книг были включены неск. постановлений Парижского парламента, запрещавших обнародование полемических изданий и посланий франц. епископов против янсенизма.

К. поддержал Парижского архиеп. Ш. Г. Г. де Вентимиля дю Люка в борьбе с распространением среди парижских католиков почитания янсениста диак. Франсуа де Пари. Слухи о чудесах на могиле диакона, погребенного в 1727 г. на кладбище при парижской ц. Сен-Медар, распространялись янсенистами. Возникла группа т. н. конвульсионеров, доводивших себя до коллективного экстаза во время молитв на могиле де Пари. Пастырским посланием (15 июля 1731) архиепископ осудил как самочинное почитание де Пари, так и деятельность конвульсионеров, а также запретил к.-л. публикации сведений о приписываемых покойному янсенисту чудесах. 22 авг. того же года по поручению К. в Индекс запрещенных книг было внесено соч. П. Буайе «Житие господина де Пари, диакона». Папским бреве от 19 янв. 1734 г. в Индекс запрещенных книг было включено послание сочувствовавшего янсенизму Шарля де Келю, еп. Осера, в котором утверждалось совершение чудес по заступничеству де Пари. Королевским ордонансом от 27 янв. 1732 г. кладбище при ц. Сен-Медар было закрыто для посещения.

Начавшаяся в связи с янсенистским кризисом при папе Клименте XI в 1702 г. схизма между католической Церковью и Утрехтской Церковью получила развитие при К. Папа отказался назначить на архиепископскую кафедру Утрехта избранного 22 июля 1733 г. соборным капитулом Теодоруса ван дер Крона. Тем не менее в окт. 1734 г. было проведено епископское рукоположение Т. ван дер Крона, но 17 февр. 1735 г. К. объявил о его отлучении от Церкви в силу самого факта незаконного рукоположения, совершенного без папского разрешения (latae sententiae). Подобному церковному отлучению К. подверг и Петруса Йоханнеса Мейндартса, преемника архиеп. Т. ван дер Крона, в окт. 1739 г. рукоположенного в сан архиепископа Утрехта.

При К. в Индекс запрещенных книг были внесены мн. философские сочинения эпохи Просвещения, в т. ч. «Опыт о человеческом разумении» и «Разумность христианства, каким оно представлено в Священном Писании» англ. философа Дж. Локка, «Свободные мысли о религии, церкви и национальном счастье» англ. философа и писателя-сатирика Б. де Мандевиля. 27 мая 1732 г. К. включил в Индекс запрещенных книг 7-томный труд иезуита И. Ж. Беррюйе «История народа Божия от начала до пришествия Мессии», вызвавший многочисленные осуждения со стороны франц. духовенства и мирян за попытку пересказать библейский сюжет в виде романа. Декретом Конгрегации Индекса от 13 апр. 1739 г. в Индекс запрещенных книг были включены избранные труды франц. филолога и историка иезуита Ж. Ардуэна (согласно его работам в XIII в. была предпринята масштабная фальсификация античного наследия, в т. ч. трудов отцов Церкви), а также положения библейской критики Ардуэна о латыни как оригинальном языке НЗ.

К. стал 1-м Римским папой, который сформулировал офиц. отношение католич. Церкви к масонству. 28 апр. 1738 г. папа издал энциклику «In eminenti apstolatus», в к-рой осудил идеологию масонов за отрицание учения Церкви и законной светской власти; под угрозой отлучения от Церкви, сохранив право его снятия только за Папским престолом, он запретил католикам вступать в масонские ложи и оказывать к.-л. помощь масонам. 14 янв. 1739 г. К. выпустил декрет, устанавливавший в Папском гос-ве наказание членам масонских лож вплоть до смертной казни и полной конфискации имущества.

К. совершил неск. канонизаций. 18 апр. 1731 г. им было утверждено почитание католич. св. Пьетро Орсеоло (дож Венецианской республики в 976-978). 16 июня 1737 г. в Латеранской базилике состоялась канонизация Венсана де Поля, основателя конгрегации лазаристов, франц. иезуита Жана Франсуа Режи, итал. мистика Екатерины Фиески Адорно (Екатерины Генуэзской) и Юлианы Фальконьери, основательницы ветви терциариев в ордене сервитов. 20 июля 1738 г. папа подтвердил древнее почитание католич. св. бенедиктинки Гертруды Хельфтской (Гертруды Великой). К. причислил к лику блаженных католич. Церкви итал. монахиню-терциарку доминиканского ордена Екатерину Риччи (23 нояб. 1732), итал. капуцина Джузеппе Леонесского (22 июня 1737), а также утвердил почитание как блаженных католической Церкви польск. францисканца пресв. Яна из Дуклы (19 июня 1733; в 1739 он был провозглашен небесным покровителем Речи Посполитой), папы Римского Бенедикта XI (24 апр. 1736), францисканской терциарки Микелины (Метелли) Малатесты (Микелины из Пезаро, 24 апр. 1737), сервита Джованни Анджело Порро из Милана (15 июля 1737), итал. августинок Клары из Монтефалько и Маргариты из Каша (12 авг. 1737), францисканца Андреа Каччиоли из Спелло (25 июля 1738).

К. провел неск. экстраординарных юбилейных годов (см. «Annus sanctus»). 9 сент. 1730 г. буллой «Ubi primum supernae» он объявил экстраординарный юбилей для проведения 2-недельных молитв о его понтификате. 29 февр. 1732 г. буллой «E sublimi Principis Apostolorum» К. назначил проведение экстраординарного юбилея в 1-ю неделю Великого поста в итал. гос-вах, пострадавших от землетрясения и наводнения. 15 марта того же года буллой «Inter gravissimas pastoralis» был объявлен недельный экстраординарный юбилей для Испании, во время к-рого предписывалось чтение молитв о преодолении разногласий между папой Римским и испан. королем. Во время войны за «польское наследство» К. буллой «Ecclesiae militantis regimini» от 3 дек. 1734 г. назначил проведение 2-недельного экстраординарного юбилея с особыми молитвами о мире между христ. правителями европ. стран. 25 апр. 1739 г. буллой «Quam in omnibus fere» К. распорядился о проведении 2-недельного экстраординарного юбилея во всех итал. гос-вах с молитвами об избавлении от угрозы со стороны Османской империи и от эпидемии чумы.

В понтификат К. вновь разгорелся т. н. спор о ритуалах, касавшийся аккомодации - миссионерской практики иезуитов в Китае, к-рая допускала совершение христианами конфуцианских обрядов и обычаев, принятых в кит. обществе (подробнее см. ст. Китай). Установленный апостольской конституцией папы Климента XI «Ex illa die» (1715) запрет католикам совершать кит. обряды фактически не соблюдался иезуитами, на что постоянно жаловались в Рим миссионеры из др. орденов и конгрегаций (в основном доминиканцы и францисканцы). Несоблюдение папского запрета иезуиты оправдывали привилегиями, к-рые были предоставлены им в 1721 г. лат. патриархом Александрийским Карло Амброджо Меццабарбой, апостольским легатом в Китае. Поскольку имп. Канси не дал Меццабарбе согласия на обнародование в Китае конституции «Ex illa die», папский легат издал распоряжение о допустимости в силу вынужденных обстоятельств совершения кит. обрядов христианами.

Отсутствие единства среди миссионеров в Китае побудило К. издать бреве «Apostolicae sollicitudinis» (от 26 сент. 1735) с осуждением попытки нек-рых католич. иерархов в Китае навязать практику аккомодации всем миссионерам. В то же время папа создал комиссию кардиналов для нового исследования вопроса о кит. ритуалах: конфуцианские обряды и обычаи были вновь рассмотрены на предмет их противоречия христ. вероучению, опрошены бывшие в Китае миссионеры и приехавшие в Европу католики китайцы. Комиссия закончила работу после смерти К., на основании ее выводов папа Римский Бенедикт XIV апостольской конституцией «Ex Quo singulari» (от 11 июля 1742) окончательно запретил практику аккомодации.

Надгробие папы Римского Климента XII в Латеранской базилике. 1742 г. Скульпторы Дж. Б. Маини, К. Мональди

К. также завершил спор о т. н. малабарских ритуалах - миссионерской практике иезуитов в Индии, допускавшей соблюдение инд. христианами индуистских обрядов и обычаев. В 1733 г. по поручению папы вопрос о т. н. малабарских ритуалах был изучен Конгрегацией инквизиции; на основании ее заключения бреве «Compertum exploratumque» (от 24 авг. 1734) К. подтвердил запрет инд. христианам соблюдать т. н. малабарские ритуалы. Папа установил для инд. христиан 10-летний срок постепенного отказа от обрядов и обычаев, несовместимых с христ. вероучением. В бреве «Concredita nobis» (от 13 мая 1739) К. обязал миссионеров в Индии принести присягу об исполнении предписаний Папского престола относительно отказа от т. н. малабарских ритуалов.

Папа поддержал инициативу кит. миссионера М. Рипы, предложившего создать особую коллегию по подготовке клириков для католич. миссий из числа местных жителей. Бреве «Nuper, pro patre carissime» (от 7 апр. 1732) К. учредил в Неаполе кит. коллегию Св. Семейства, а бреве «Iniuncti nobis caelitus» (16 апр. 1736) утвердил ее устав, указав в качестве задачи учреждения обучение учеников из Китая и Индии (pro educatione alumnorum Sinensium et Indorum).

В 1736 г. из Тибета в Рим вернулся капуцин Франческо делла Пенна, проживавший в Лхасе с 1707 г. По его просьбе К. организовал сбор средств для новой миссии в Тибете, куда делла Пенна отправился в марте 1739 г., получив от К. письмо к далай-ламе VII с просьбой разрешить католич. миссионерам работать там и в дальнейшем.

К. продолжил политику папы Климента XI по латинизации Восточных католич. Церквей. Папа поручил ученому-ориенталисту И. С. Ассемани совместно с Конгрегацией пропаганды веры подготовить проекты решений для Собора Маронитской католической Церкви, на котором ставилась цель привести в соответствие с нормами Тридентского Собора адм. и богослужебную практику маронитов. 21 нояб. 1735 г., после подготовки этих проектов на лат. и араб. языках, папа направил послание «Quod inclyta» Антиохийскому маронитскому патриарху Юсефу V и послание «Quae de pastoralibus vestris» епископату Маронитской Церкви, в к-рых объявлял о созыве Собора. 26 нояб. К. назначил Ассемани папским аблегатом на Соборе с полномочиями председателя.

На Соборе, проходившем с 30 сент. по 13 окт. 1736 г. в Дайр-Лувайзе близ Бейрута, присутствовали 12 епископов, 11 настоятелей мон-рей, 17 священников и 49 мирян, в качестве наблюдателей на Синоде находились епископы Сирийской католической Церкви из Алеппо и Дамаска и епископ Армянской католической Церкви. В начале Собора патриарх и значительное число его участников высказывались против курса латинизации Маронитской Церкви. Однако Ассемани удалось добиться принятия разработанных в Риме проектов документов. Собор утвердил адм. реформу, в соответствии с к-рой в Маронитской Церкви создавалась система диоцезов, при этом власть маронитского патриарха ограничивалась той епархией, где он являлся правящим епископом, а право назначения и смещения маронитских католич. епископов сохранялось за Папским престолом. В соответствии с решениями Тридентского Собора епископам предписывалось проживать на территории своих диоцезов и совершать регулярные визитации приходов. Собор подтвердил использование в Маронитской Церкви григорианского календаря, а также признал необходимым принятие Римского катехизиса после его издания на араб. языке. Для реализации решений Собора и рассмотрения вопросов, связанных с реформой Маронитской католич. Церкви папа создал специальную комиссию кардиналов, работа которой завершилась после смерти К.

В февр. 1740 г. К. был временно погребен в базилике св. Петра. 27 июля 1742 г. его останки перенесли в капеллу католич. св. Андреа Корсини при Латеранской базилике; там была сооружена усыпальница из порфира, бронзы и мрамора (скульпторы Дж. Б. Маини и К. Мональди).