ЛЕВ VI МУДРЫЙ

Иисус Христос. Император Лев VI и Александр. Свинцовая печать моливдовул. 886–912 гг. (коллекция Дамбартон-Окс, Вашингтон) Первые мероприятия Л. М. были направлены во многом на то, чтобы дистанцироваться от политики имп. Василия. Л. М. организовал перезахоронение тела имп. Михаила III в соборе св. Апостолов в К-поле, тем самым власть косвенно демонстрировала осуждение имп. Василия за убийство законного имп. Михаила и подтверждала слухи о том, что действительным отцом Л. М. мог быть именно Михаил III. Осенью 886 г. Л. М. также объявил о низложении К-польского патриарха Фотия, которого считал сторонником партии имп. Василия и обвинил в измене. В ходе следственного дела Фотия был также сослан архиеп. Феодор Сантаварин, ранее интриговавший против Л. М. На Патриарший престол был возведен 18-летний брат Л. М. Стефан I. После смерти Стефана в 893 г. его сменил Антоний II Кавлей, ставленник фамилии Зауца. В 901 г. патриархом стал Николай I Мистик, ученик свт. Фотия, ранее бывший секретарем Л. М.

Значительную роль в политике Л. М. играла история его семейных отношений. В первый раз Л. М. женился в 882 г. на Феофано, дочери патрикия Константина Мартинака, с к-рым состояла в родстве имп. Евдокия Ингерина. В браке у них родилась дочь Евдокия, но заключенный в значительной мере по выбору матери Л. М. союз оказался непрочным. Уже при жизни имп. Василия у Л. М. появилась фаворитка Зоя, дочь протоспафария и этериарха Стилиана Зауцы († 899), выходца из Армении, отец к-рого был стратигом Македонии. Отношения с Зоей Л. М. поддерживал несмотря на то, что Зоя официально была замужем за неким Феодором Гуниацицем († ок. 895) и имела от него дочь Анну. Узнавший о связи Л. М. с Зоей имп. Василий жестоко избил Л. М., требуя разорвать незаконные отношения (Псамафийская хроника. С. 41). С восшествием на престол Л. М. поселил Зою во дворце и жил с ней почти открыто. По версии Жития свт. Евфимия (Псамафийской хроники), к-рая, видимо, отражает слухи, имевшие место в К-поле, Зоя сама отравила и своего мужа, и имп. Феофано. Стилиан Зауца с начала правления Л. М. стал наиболее влиятельным чиновником в империи. В 886 г. он получил сан магистра и пост логофета дрома (глава правительства). Большинство новелл Л. М. 1-го десятилетия правления были адресованы Зауце как главному исполнителю имп. воли. Зауца также носил титул василеопатора (βασιλεοπάτωρ - «отец василевса»), придуманный специально для него Л. М. Фактически брошенная Л. М. Феофано умерла 10 нояб. 894 г. (или 895). У ее гроба вскоре начали происходить чудеса исцеления, и спустя некоторое время императрица была причислена к лику святых. Рядом с собором св. Апостолов в К-поле Л. М. построил храм-мавзолей Феофано. В 898 г. Л. М. официально женился на Зое. Венчал императора священник дворцового клира Синап, но патриарх Антоний выступил против венчания и объявил о лишении Синапа сана (RegPatr, N 595). В числе противников нового брака Л. М. был также патриарший синкелл св. Евфимий (патриарх К-польский в 907-912), которого Л. М. сослал в к-польский мон-рь Диомида. Однако Зоя умерла в кон. 899 или нач. 900 г. В 900 г. Л. М. провозгласил августой свою падчерицу Анну, дочь Зои Зауцаны от 1-го брака, объявив, что это необходимо для исполнения придворного церемониала. Вскоре Анна была выдана за Людовика III Прованского, члена династии Каролингов. После смерти Стилиана Зауцы и Зои их семья постепенно потеряла положение при дворе. Спустя неск. лет Зауцы составили заговор против Л. М., но их интриги были раскрыты, и семья окончательно потеряла влияние. Партия прежних противников Зауцы, наоборот, частично вернула свое влияние. Синкелл Евфимий был возвращен из ссылки и вновь стал одним из советников Л. М.

11 мая 903 г., во время торжественного выхода императора из дворца в храм св. Мокия, неизвестный ударил Л. М. палкой по голове. Император серьезно не пострадал, но кровь, хлынувшая из его раны, вызвала всеобщее смятение. Допросы и пытки покушавшегося не дали к.-л. сведений о его возможных сообщниках. Нападавший был казнен, а подозрение в организации покушения падало на разных высокопоставленных лиц, в т. ч. на брата Л. М. Александра. Церемония выходов в храм св. Мокия в течение неск. лет была отменена.

В первые годы X в. большим влиянием при дворе Л. М. пользовался Самона (ок. 875 - после 908), араб, евнух из Мелитины, попавший в плен к византийцам и сделавший придворную карьеру. Первоначально он был в числе слуг Стилиана Зауцы, но в 900 г. изменил этой семье и помог Л. М. раскрыть их заговор. Назначенный паракимоменом имп. двора Самона пользовался большим доверием Л. М., и ему поручалось исполнение мн. наиболее сложных и деликатных дел. Однако в 908 г. он попытался представить Л. М. подложное письмо, к-рое должно было скомпрометировать противника Самоны патрикия Константина. Замысел Самоны был раскрыт, он лишился всех чинов и был пострижен в монахи.

По-прежнему не имея наследников, в 900 г. Л. М. женился в 3-й раз на Евдокии Ваяне из фемы Опсикий, но она на Пасху 901 г. скончалась при родах вместе с новорожденным сыном Василием. 4-й супругой Л. М. ок. 904 г. стала Зоя Карвонопсина (Καρβωνοψίνα - букв. Углеликая; † после 920), представительница влиятельной чиновной к-польской семьи. Офиц. брак с ней возбранялся церковными канонами, однако Л. М. приложил большие усилия к тому, чтобы добиться венчания с Зоей и признания своего сына от этого брака. В 905 г. родился сын Л. М. и Зои Константин VII Багрянородный (император в 913-959). Прозвище Константина указывает на то, что роды проходили в особом покое имп. дворца, порфировой палате, где могли рождаться только наследники престола. Тем не менее Л. М. и Зоя в это время еще не были венчаны, и Константин с правовой т. зр. оказывался незаконнорожденным. Патриарх Николай I Мистик резко выступал против венчания Л. М. и Зои и отказывался признавать ее положение даже после рождения наследника. Уступая его требованиям, в кон. 905 г. Л. М. поклялся, что немедленно удалит Зою из дворца, как только будет совершено крещение наследника. Оно состоялось 6 янв. 906 г.; обряд провел патриарх Николай, восприемниками стали брат Л. М. Александр и синкелл Евфимий. Т. о. утвердив статус своего сына как члена имп. фамилии, Л. М. уже 10 янв. вернул Зою во дворец. Не надеясь добиться согласия патриарха на брак, в апр. 906 г. Л. М. венчался с Зоей скромно в одной из дворцовых церквей. Обряд венчания провел пресв. Фома, к-рого патриарх затем объявил лишенным сана. Разраставшийся конфликт между Л. М. и патриархией угрожал тяжелыми политическими последствиями. По предложению патриарха Николая, с к-рым Л. М. согласился, было решено созвать Собор и пригласить легатов из Рима для урегулирования противоречий. При этом патриарх по-прежнему настаивал на том, чтобы Л. М. удалил Зою из дворца до Собора, что Л. М. категорически отвергал. В ожидании начала Собора, к-рый был назначен на февр. 907 г., обе стороны конфликта продолжали оказывать давление друг на друга. Патриарх, поддержанный частью духовенства, объявил о наложении на Л. М. епитимии с отлучением от причастия и запретом участвовать в богослужениях (присутствовать в алтаре). 25 дек. 906 г., во время рождественской праздничной церемонии в соборе Св. Софии, патриарх Николай запретил Л. М. входить в храм через царские (западные) двери и потребовал, чтобы император вошел через южные. При этом патриарх обещал Л. М., что этот запрет объявлен лишь однажды и более повторяться не будет. Однако на Богоявление, 6 янв. 907 г., Николай вновь запретил Л. М. входить царскими вратами, на что Л. М. публично обвинил патриарха в неуважении к его царскому достоинству и намекнул на его связи с мятежниками. Эти ссоры между Л. М. и патриархом Николаем происходили на глазах у всех придворных и народа и сразу же становились известны повсюду. Тем не менее накануне Собора Л. М. решил перехватить инициативу у патриарха. 1 февр. Л. М. пригласил Николая и ряд его сторонников из числа клириков во дворец, где произнес перед ними речь, обвинив патриарха в вероломстве. В ответ на объяснения патриарха, ссылавшегося на церковные каноны, Л. М. обвинил его в стремлении свергнуть императора, в сговоре с мятежным полководцем Андроником Дукой и объявил Николаю и его сторонникам о высылке из столицы. Тем самым Л. М. отлучал своих противников от участия в Соборе и существенно облегчал принятие благоприятных для себя соборных решений. Уже после помещения Николая под надзор Л. М. предложил ему отречься от престола. Николай согласился, но заявил, что сохраняет за собой архиерейский сан. Собор в К-поле в кон. февр. 907 г. состоялся в отсутствие большинства противников Л. М. и прошел под диктовку императора. Его участники, в т. ч. папские легаты, согласились признать 4-й брак Л. М.; император, принесший покаяние, был освобожден от епитимии без расторжения брака, а на Патриаршем престоле был утвержден бывш. синкелл Евфимий. Низложение патриарха Николая и особенно факт сохранения за ним в ссылке архиерейского сана вызвали многолетний раскол в К-польской Церкви, образование партий «николаитов» и «евфимитов». Значительная часть иерархов отказалась признать отречение Николая и Патриарший сан Евфимия (и соответственно легитимность Константина VII как наследника). Несмотря на стремление Евфимия к примирению с церковной оппозицией и ряд значительных уступок, раскол преодолеть не удавалось в течение неск. десятилетий. При этом победа Л. М. в борьбе за признание своей новой семьи также не была полной. Патриарх Евфимий все же отказывался принимать статус Зои как императрицы и вернуть в церковное общение пресв. Фому, к-рый совершил венчание Л. М. и Зои. После смерти Л. М. патриарх Николай был возвращен на престол. 15 мая 908 г. Л. М. объявил Константина императором и короновал его при участии патриарха Евфимия. Тем не менее Л. М. при жизни так и не удалось обеспечить полное признание обществом прав своего сына на престол. Понимая сложность положения Константина, в 912 г., перед смертью, Л. М. передал власть не ему, а брату Александру. При этом Л. М. добился клятвы от представителей синклита в том, что они будут почитать и защищать Зою и малолетнего Константина.

Известны неск. современных эпохе изображений Л. М. В парижском кодексе «Гомилий» свт. Григория Назианзина (Paris. gr. 510; ок. 880-883) он представлен как 15-летний юноша рядом с матерью Евдокией и братом Александром. Сохранилась также мозаика над дверным проемом в нартексе собора Св. Софии в К-поле, где Л. М. изображен в позе проскинесиса перед Христом. По предположению Н. Икономидиса, мозаика могла быть создана в 920 г. по заказу патриарха Николая Мистика, в период, когда К-польский Собор уже после смерти Л. М. оправдал его 4-й брак (Oikonomides. 1976. P. 151-172). Различные события времени правления Л. М. отражены в многочисленных рукописных миниатюрах Мадридского кодекса хроники Иоанна Скилицы (Matrit. gr. 2, сер. XII в.).

Имп. Лев VI перед Иисусом Христом. Мозаика в люнете под главным входом Св. Софии в Константинополе. Кон. IX — нач. Х в. Положение Византии в мире при Л. М. было весьма неблагоприятным. Л. М. лично никогда не принимал участия в военных кампаниях, но Византия вела войны почти непрерывно. Этот период - время наивысшего расцвета Первого Болгарского гос-ва, к-рым правил Симеон I (894-927). Отречение болг. кн. Бориса в 889 г. во многом перечеркнуло результаты усилий византийцев, которые в предыдущие годы стремились через проповедь христианства в Болгарии создать прочный союз с этой страной. Распространение христианства в Болгарии и др. регионах Балкан продолжалось, но оно не привело к стабилизации военно-политического положения на полуострове. Преемник Бориса, его младший сын Симеон, поддерживал прохрист. политику, однако стремился добиться гегемонии Болгарии на Балканах. Затяжная серия войн византийцев с болгарами началась в 894 г. Визант. хронисты, видимо отражая общественное мнение в Византии X в., возлагали вину за развязывание войны на Стилиана Зауцу. Считалось, что предлогом для войны стало мероприятие Зауцы, к-рый, вероятно следуя своим личным интересам, перенес часть торговых рынков для болгар из К-поля в Фессалонику и увеличил для болг. купцов пошлины. Болгары посчитали себя обманутыми, и их жалобы Симеон использовал для начала войны. Тем не менее все же сложно признать, что такова была главная причина столь напряженных военных действий, продолжавшихся почти без перерывов более 30 лет. Война была крайне неудачной для византийцев. Осенью 894 г. визант. полководец Кринит потерпел поражение от Симеона в сражении при Адрианополе. В 895 г., собрав свои основные силы во главе с Никифором Фокой Старшим, византийцы предприняли решительное наступление на север Балкан, одновременно ввели эскадру в устье Дуная и отправили посольство к венграм, чтобы склонить их к союзу против Болгарии. Перед лицом превосходящих сил и угрозы военных действий с 2 сторон Симеон был вынужден заключить перемирие. Однако в 896 г., победив венгров, он возобновил наступление на Византию. В битве при Булгарофигоне (ныне Бабаэски, Сев.-Зап. Турция) визант. войско было полностью разбито. Симеон в 1-й раз подошел к стенам К-поля, и Л. М. пришлось заключить мир, уступив болгарам значительные территории на побережье Чёрного м. Соглашение не остановило экспансии Симеона, к-рый продолжал нападения на визант. Македонию и Фракию. Договор 904 г. передавал под власть болгар большую часть Сев. Греции, сев. побережье Эгейского м. восточнее Фессалоники, большую часть Сев. Эпира (совр. Албания). Вторая осада К-поля Симеоном состоялась в 913 г., уже после смерти Л. М.

Противостояние с арабами-мусульманами также складывалось неудачно. Войска халифата Аббасидов регулярно совершали нападения на восточное приграничье Византии в М. Азии, захватывали крепости и уводили пленных. Наиболее интенсивно военные действия развивались на море. С 904 г. араб. флот возглавил Лев Триполит, моряк из визант. Атталии, бежавший в Сирию и принявший ислам. В 904 г. он совершил масштабную экспедицию, неожиданно нападая на разные места визант. побережий и разграбив Атталию, Абидос и Фессалонику. Визант. флотоводец (логофет дрома) Имерий не допустил прорыва Триполита к К-полю, но в остальном действовал нерешительно и предотвратить эти набеги не сумел. В 906 г. Имерий одержал победу в морском сражении, однако в 911 г. араб. флотоводцы Триполит и Дамиан из Тарса разбили флот Имерия в сражении у о-ва Самос. Попытки византийцев закрепиться на Крите и Кипре также не принесли им успеха; оба острова оставались под контролем мусульман. На крайнем западе империи в 902 г. арабы захватили Тавромений, последнюю визант. крепость на Сицилии.

Согласно сведениям из ПВЛ, в 907 г. киевский кн. Олег осаждал К-поль, вынудил византийцев заключить выгодный для Руси мир и в знак победы прибил свой щит «на вратах Царьграда». Однако визант. источники, подробно повествующие о походах Руси на К-поль в 860 и 941 гг., не упоминают о походе Олега. Мн. совр. исследователи считают этот поход легендой. Л. М. заключил с кн. Олегом торговый договор 2 сент. 911 г., в котором впервые упоминается Русь как государство. Ранее о руси говорилось как о народе, об организованной военной силе или о купцах с севера.

(См. также ст. Византийская империя, разд. «Право и Церковь»). В период правления Л. М. визант. юристы работали над составлением ряда законодательных сводов, к-рые должны были обновить действующее светское и каноническое право в Византии, учесть изменения в обычаях и практике применения законов, к-рые накопились со времен создания в VI в. «Corpus Iuris Civilis» имп. Юстиниана I, и тем самым способствовать укреплению основ социальных отношений, экономическому и политическому процветанию Византии. В кон. IX - нач. X в. от имени Л. М. и его соправителей были изданы крупнейшие правовые своды «Прохирон», «Исагога» и «Василики». Кроме них в законодательном наследии Л. М. большое место занимает сборник из его 113 новелл - законодательных актов императора, посвященных разным сторонам правовых отношений в Византии (Monnier. 1923; Spulber. 1934; Noaille, Dain. 1944; Wenger. 1953. S. 705-710; Michaelides-Nouaros. 1960; Cront. 1967. P. 717-729; Hunger. 1978. Bd. 2. S. 449-451; Липшиц. 1981. C. 80-120; Fogen. 1989). Древнейшая полная рукопись собрания новелл - Marcianus gr. 179, XIII в. Извлечения из этого сборника содержатся в нескольких более ранних рукописях. Большинство новелл формально были адресованы Стилиану Зауце, и в связи с этим предполагается, что в сборник вошли новеллы, издававшиеся Л. М. до 899 г. (до смерти Зауцы). В сборнике новелл нет прямых отсылок к «Василикам», и точно не установлено, был ли он составлен после издания «Василик» или формировался параллельно с работой над ними. Неясно, были ли новеллы опубликованы также отдельно в виде сборника или же накапливались постепенно в имп. канцелярии. Относительная упорядоченность может быть прослежена для 65 первых новелл: сборник открывает группа новелл, посвященных церковным делам, затем помещены новеллы, разбирающие прецеденты частного права, семейно-имущественные отношения, права наследования, а также вопросы процессуального и уголовного права, регламентации городского строительства. С 66-й новеллы тематическое распределение отсутствует. Большинство новелл Л. М. не содержат к.-л. существенных законодательных инноваций и посвящены обсуждению различных вариаций применения уже известных законов, проблем соотношения офиц. законодательства и обычного права. Считается вероятным, что интерес законодателей при составлении этого сборника был в значительной мере не практический, а научно-теоретический. Часть новелл посвящена вопросам рабства, которое по-прежнему сохранялось в Византии, но в новеллах Л. М. отразилась общая тенденция к смягчению положения рабов в византийском обществе (Липшиц. 1981). По наблюдению М. Я. Сюзюмова, авторы новелл в большей степени интересовались вопросами социальных отношений и экономики больших городов, стремились к укреплению частной собственности, торговли, но мало внимания обращали на жизнь в сельской местности и на аграрную экономику (Сюзюмов. 1959).

Пресв. Богородица. Имп. Лев VI. Золотой солид. Аверс. Реверс. Рубеж IX и Х вв.Л. М., ученик свт. Фотия, воспитанный при дворе, был одним из наиболее образованных людей своей эпохи и много времени посвятил законодательному, научно-теоретическому и лит. творчеству. Л. М. создавал произведения как светского, так и религ. содержания в различных жанрах. Стилистический анализ показывает, что большая часть сочинений, изданных под его именем, действительно принадлежит ему, однако ряд произведений, в рукописях надписанных именем Лев, принадлежит не ему, а его современникам, носившим то же имя,- поэту и богослову Льву Хиросфакту и ученому Льву Математику (Философу). Л. М. прославляли как интеллектуала и покровителя литераторов его современники архиеп. Арефа Кесарийский, Петр Патрикий и Лев Хиросфакт. Эта слава сохранилась и в поздневизантийский период, о дворе Л. М. как о «новой Академии» или «новом Лицее» писал в XIV в. историк Никифор Григора (Antonopoulou. 1997. P. 17-18).

Одним из главных сочинений Л. М. является военно-теоретический трактат «Тактикон» (Τῶν ἐν πολέμοις τακτικῶν σύντομος παράδοσις) (см. Кучма. 2001; он же. 2012). Он был написан Л. М. ок. 905 г. и в значительной мере представляет собой компиляцию различных более ранних произведений на ту же тему, в т. ч. отрывки «Стратегикона» имп. Маврикия. Однако кроме подобных материалов «Тактикон» содержит ряд уникальных данных о современном Л. М. положении соседних с Византией народов, а также сведения об изменениях в военном искусстве византийцев, происходивших в то время. Трактат оказал большое влияние на визант. военное дело в X в.

Гомилии

Духовная поэзия

Малые прозаические сочинения религиозного характера

Подложные сочинения