МАКЕДОНИЯ

В М. проживают ок. 2069,2 тыс. чел. (оценка 2015 г.). Согласно переписи 2002 г., македонцы составляют 64,2%, албанцы - 25,2, турки - 3,9, цыгане - 2,7, сербы - 1,8, бошняки - 0,8, влахи (аромуны) - 0,5, другие - 0,9%. По оценочным данным на 2014 г., естественный прирост населения составил 1,9%, рождаемость - 11,4 на 1 тыс. чел., смертность - 9,5 на 1 тыс. чел., показатель фертильности - 1,52 ребенка на 1 женщину, детская смертность - 9,9 на 1 тыс. новорожденных. В возрастной структуре: дети до 14 лет - 16,8%, лица от 15 до 64 лет - 70,7%, люди 65 лет и старше - 12,5% (2014). Средняя ожидаемая продолжительность жизни - 75,5 лет (мужчины - 73,4; женщины - 77,5; 2013). Средняя плотность населения - ок. 80,4 чел. на кв. км. Наиболее густо заселены долина р. Вардар и Пелагонийская равнина. Городское население - ок. 60%.

М.- унитарное гоcударство, форма правления - парламентская республика. Конституция принята 17 нояб. 1991 г. Главой гос-ва является президент, к-рого избирают на общих прямых выборах тайным голосованием сроком на 5 лет. Кандидат должен быть гражданином М., достигшим 40 лет. Одно и то же лицо не может занимать пост президента более 2 сроков. Президент представляет М. за рубежом, является верховным главнокомандующим Вооруженными силами, назначает мандатария для определения состава правительства; предлагает 2 судей для Конституционного суда. Высшим законодательным органом является однопалатный парламент - Собрание, к-рое состоит из 120-140 депутатов, избираемых на общих, свободных и прямых выборах путем тайного голосования сроком на 4 года. Исполнительную власть осуществляет правительство, в к-рое входят председатель и министры. Правительство избирают депутаты Собрания по предложению назначенного президентом мандатария. Министры отвечают за свою работу перед Собранием. Судебную систему возглавляют Верховный суд, Конституционный суд и Республиканский судебный совет. В М. действует многопартийная система. Ведущие политические партии: Внутренняя македонская революционная организация - Демократическая партия македонского национального единства (ВМРО - ДПМНЕ), Социал-демократический союз Македонии (СДСМ), Демократический союз за интеграцию (ДСИ), Демократическая партия албанцев (ДПА).

Согласно данным переписи 2002 г., 64,8% населения М. (1,31 млн чел.) исповедовали Православие; 33,3% (670 тыс. чел.) - ислам, 0,3% (7 тыс. чел.) - католицизм, 0,026% (520 чел.) - различные направления протестантизма, 1,5% (30,8 тыс. чел.) - др. религии.

Православие

Католицизм

Протестантские церкви, деноминации и секты

Иудаизм

Ислам

Индуизм

19-я статья Конституции 1991 г. гарантирует свободу вероисповедания. Зарегистрированные, согласно Закону о юридическом положении Церквей, религиозных объединений и религиозных групп (2007; в 2010 в ряд статей внесены поправки), МПЦ и другие религ. объединения и группы отделены от гос-ва и равны перед законом, имеют право учреждать свои учебные заведения и др. социальные и благотворительные орг-ции в соответствии с предусмотренной законом процедурой. Вопросы по взаимодействию с религ. объединениями находятся в ведении правительственной Комиссии по отношениям с объединениями верующих и религ. группами.

Земли Вардарской М. (об истории этих земель до нач. 10-х гг. ХХ в. см. ст.: Македония, историческая обл.), ныне составляющие территорию М., были переданы Сербии согласно итогам т. н. Межсоюзнической (2-й Балканской) войны и Бухарестскому мирному договору (10 авг. 1913). В Сербии приветствовали возвращение земель, называвшихся здесь Ст. Сербией или Юж. Сербией. Перед началом 1-й Балканской войны (9 окт. 1912 - 30 мая 1913) в Вардарской М. находились 5 епархий (Скопская, Битольская, Велесская, Дебарская и Охридская) Болгарского Экзархата (см. ст. Болгарская Православная Церковь), которыми управляли болг. иерархи, и 2 епархии К-польской Патриархии (Скопская и Дебарско-Велесская) во главе с сербами митр. Скопским Викентием (Крджичем) и еп. Дебарско-Велесским Варнавой (Росичем; впосл. патриарх Сербский). Во время 1-й Балканской войны на землях, переходивших под серб. управление, болг. духовенству запрещалось молиться о болг. властях. В дек. 1912 г. митр. Скопский Неофит (Паскалев) просил болг. царя Фердинанда присоединить территорию Скопской епархии к т. н. Вел. Болгарии. 22 янв. 1913 г. Синод Болгарского Экзархата разрешил болг. иерархам в М. поминать серб. власти. Считается, что Болгарский экзарх Иосиф I (Йовчев) боялся своими действиями осложнить положение священнослужителей Экзархата на оккупированных территориях, поэтому жалобы болг. архиереев, направленные в Синод по поводу их притеснения со стороны серб. военных властей, оставались без ответа. В сер. янв. 1913 г. серб. власти издали Распоряжение об устройстве в освобожденных областях, согласно ст. 79 которого христиане восточно-правосл. исповедания на этих землях переходили «под духовное управление сербского митрополита, управляющего напрямую или через епархиальных архиереев согласно данным канонам нашей [т. е. Сербской] святой Церкви» (Костадиновски. 1995. С. 24). После окончания войны, в июне 1913 г. все болг. архиереи под конвоем были высланы из серб. части М., а остальным священнослужителям было предложено либо подписать декларацию о переходе в Сербскую Православную Церковь (СПЦ), либо уехать в Болгарию (Елдъров. 2008. С. 97).

Во время первой мировой войны в окт. 1915 г. в Вардарскую М. вошли болг. войска и учредили Военно-инспекторскую обл. Македония с центром в Скопье. Митр. Викентий и его диакон были убиты (серб. историки приписывают убийство болг. солдатам, а болгарские - разбойникам, см.: Елдъров. 2008. С. 178), а еп. Варнава ушел с отступающей сербской армией. Вскоре сюда вернулись иерархи Болгарского Экзархата и приняли ряд активных мер для восстановления довоенного положения в своих бывш. епархиях. Но после заключения перемирия (29 сент. 1918) и ухода болг. армии они были вынуждены покинуть земли Вардарской М., которая в составе Королевства сербов, хорватов и словенцев (КСХС, с 1929 - Югославия) образовала вместе с юж. районами совр. Республики Сербии и краем Косово и Метохия адм. единицу Ст. Сербия (Юж. Сербия; в 1929-1941 - Вардарская бановина). По условиям мирного договора (27 нояб. 1919, Нёйи-сюр-Сен близ Парижа) к Ст. Сербии был присоединен г. Струмица с окрестностями.

Разделение М., отсутствие ее упоминания в офиц. документах, использование сербского языка как единственного и нежелание властей королевства считать македонцев отдельной нацией разочаровали мн. македонцев, мечтавших о создании в исторических границах области самостоятельного гос-ва или автономного образования в составе балканской федерации. Выходцы из М., проживавшие в странах Европы, Сев. Америки и в России, стали требовать создания независимого македон. гос-ва. Напр., в 1913 г. неск. македонцев, проживавших в С.-Петербурге (Д. Чуповский, Г. Гергов, Г. Константинович, Н. Димов и др.), направили меморандум о создании единой М. в адрес Лондонской мирной конференции, представители действовавших с 1918 г. в Швейцарии об-в «Македония», «Македония македонцам», «Македония - в защиту прав македонцев» озвучили эти требования на II Интернациональной конференции в Берне и на конференции Лиги Наций (1919), Д. Х. Димов - на Парижской мирной конференции (18 янв. 1919 - 21 янв. 1920).

Кафедральный собор Македонской греко-католической Церкви в г. Струмица. 1931 г.В Софии при поддержке болг. властей в 1919 г. под названием «Внутренняя македонская революционная организация» (ВМРО) была восстановлена «Внутренняя македонско-одринская революционная организация» (созданная в 1893 в Фессалонике), провозгласившая целью своей деятельности образование единой М. Военное крыло ВМРО в 20-х гг. ХХ в. пыталось поднимать восстания на македон. землях в КСХС и в Греции и организовывало, иногда при поддержке отрядов албанских качаков (разбойников), многочисленные вооруженные нападения на офиц. представителей королевства и греч. властей. На первых парламентских выборах в КСХС в 1920 г. в Вардарской М. Коммунистическая партия получила 15 мандатов, Демократическая - 11, «Джемиет» (тур. организация) - 5, а Радикальная - 2. В 30-х гг. XX в. ВМРО разделилась на неск. течений, а новая «объединенная» ВМРО отказалась от политики террора. В 1932 г. члены новой ВМРО откликнулись на призыв Коминтерна (1931) обсудить право народов на самоопределение: в 1934 г. Коминтерн издал резолюцию, в к-рой македонцы были признаны отдельной нацией. В том же году экстремистское крыло ВМРО вместе с хорват. усташами организовало убийство кор. Александра Карагеоргиевича (9 окт. 1934), после чего орг-ция была упразднена. В 1936 г. было основано Македонское народное движение (МАНАПО), состоявшее в основном из студентов, обучавшихся в Белграде и Загребе, поставившее целью усиление македон. национального самосознания, борьбу с режимом Карагеоргиевичей и «великосербской гегемонией», признание права македон. народа на свободу и экономическое развитие, выделение М. как самостоятельного государства. В 1939 г. деятельность МАНАПО прекратилась, большинство его членов вошли в Коммунистическую партию. В окт. 1940 г. в Загребе на V конференции Коммунистической партии Югославии (КПЮ) секретарь Покраинского комитета КПЮ Македонии М. Шаторов (Шарло) обвинил власти королевства в ассимиляции македонского народа.

Во время Балканских и первой мировой войн и в течение последующих лет из Вардарской М. уехало большое число болгар, греков и турок, но тогда же прибыли беженцы из соседних стран и др. частей КСХС, впосл. их стали называть колонистами. В 1921 г., согласно 1-й переписи населения, в Вардарской М. проживали 798 тыс. чел., в т. ч. 518 тыс. (65%) православных, 270 тыс. (34%) мусульман, 5 тыс. (0,6%) иудеев и 2 тыс. (0,27%) католиков (большинство возле Струмицы, где также жили 765 униатов и более тысячи евангелистов). После заметной убыли населения во время Балканских и первой мировой войн в 20-х гг. ХХ в. наблюдался резкий рост численности жителей Вардарской М. Так, к 1931 г. здесь проживало 939 тыс. чел., в т. ч. православных - 638 тыс. (67,9%), мусульман - 283 тыс. (30%). В межвоенный период территория совр. М. была одной из наименее развитых частей королевства, в ней преобладало аграрное хозяйство и действовало всего 50 промышленных предприятий. Экономические причины вынудили мн. крестьян переселиться в города или уехать за границу.

После принятия в мае 1919 г. на II Совещании правосл. епископов КСХС решения об объединении всех православных епархий, оказавшихся на территории этого гос-ва, правительство КСХС и К-польская Патриархия 18 марта 1920 г. заключили договор о передаче этих епархий из юрисдикции К-поля в подчинение СПЦ. 19 марта 1920 г. Синод К-польского Патриархата одобрил передачу СПЦ нескольких епархий, в т. ч. Скопской, Велесско-Дебарской, Пелагонийской, Преспанско-Охридской, Полеанско-Дойранской и Струмицкой, что подтвердил томос К-польского патриарха Мелетия IV от 19 февр. 1922 г. В Вардарской М. были сформированы 4 епархии: Скопскую возглавляли Варнава (Росич; 1920-1930) и Иосиф (Цвийович; 1930-1957); Охридскую - еп. Николай (Велимирович; 1920-1931; впосл. епископ Жичский); Битольскую - еп. Иосиф (Цвийович; 1920-1930); Злетовско-Струмицкую - еп. Серафим (Йованович; 1920-1928), Вениамин (Таушанович; 1928-1934), Симеон (Попович; 1934-1939) и Викентий (Проданов; 1939-1941; впосл. патриарх Сербский). В 1931 г. Охридская и Битольская епархии были объединены в Охридско-Битольскую; ее возглавляли епископы Николай (Велимирович; 1931-1936), Платон (Йованович; 1938-1939) и Викентий (Проданов; временно управлял в 1939-1941).

Поклонный крест в память о Валаамских монахах, подвизавшихся в Македонии (мон-рь Лешок). 2016 г.Существенное влияние на возрождение Православия в Вардарской М. в межвоенное время оказали священнослужители и миряне из России, поселившиеся здесь после революции 1917 г. Большие рус. колонии возникли в Скопье и Битоле. СПЦ предоставляла рус. священникам храмы для служения. В македон. монастырях проживало более 100 рус. монашествующих, в т. ч. 35 монахов из Валаамского мон-ря, которые в 1926 г. поселились в мон-ре Лешок под Тетово, а через 2 года разошлись группами по 2-3 человека по др. обителям. Центром рус. жен. монашества в М. стал монастырь в честь Пресв. Богородицы в г. Кичево, где с 1937 по 1945 г. проживали ок. 30 рус. монахинь. При Скопском еп. Варнаве настоятели всех епархиальных мон-рей были русскими.

В межвоенный период Белград и СПЦ развернули в Вардарской М. активную просветительскую деятельность. В 1920 г. королевским указом в Скопье был открыт философский фак-т как часть Белградского ун-та. В Охриде по инициативе еп. Николая было сформировано церковно-просветительское братство «Св. Климент» (действовало до сер. 30-х гг. XX в.). По решению правительства от 5 окт. 1921 г., 26 февр. 1922 г. открылась ДС св. ап. Иоанна Богослова в Битоле (действовала до 1941), в к-рой преподавали иером. Иоанн (Максимович; впоследствии архиепископ Западноамериканский и Сан-Францисский), архим. Киприан (Керн), архим. Николай (Карпов; впосл. епископ Лондонский, викарий Западноевропейской епархии РПЦЗ) и др. Стали издавать научные журналы, в Скопье были открыты Церковный музей Юж. Сербии и Галерея фресок из храмов.

В апр. 1941 г. Германия напала на Югославию. 7 апр. нем. войска вошли в Скопье и вскоре дошли до албан. границы. 17 апр. Югославия капитулировала. С 19 апр. 1941 г. по указанию вермахта болг. армия взяла под контроль вост. области Вардарской бановины. В зап. городах Тетово, Гостивар, Кичево, Дебар и Струга была установлена итал. оккупационная власть, в июле 1941 г. эти районы были присоединены к Албании (в апр. 1939 включена в состав Италии), правосл. храмы переданы в управление Албанской Православной Церкви.

Синод БПЦ приветствовал введение болг. управления на македон. землях. В кон. апреля 1941 г. был разработан проект церковного устройства на этих землях «на основе церковно-исторических и национальных соображений и с учетом географического положения, путей и торгового сообщения в этих областях» (Елдъров. 2004. С. 244-245). Иерархи СПЦ, епископы Иосиф и Викентий, весной 1941 г. были высланы болг. солдатами в Сербию. Болгарский Синод направил неск. архиереев для ознакомления с церковным положением в своих бывших епархиях. Вскоре архиереи сообщили, что священнослужители и верующие, прежде всего в Скопской епархии, встретили их с энтузиазмом, а наиболее сдержанно к ним отнеслись в Охридско-Дебарской епархии. Но впоследствии местные священнослужители принимали активное участие в партизанском движении против болгарских оккупационных властей. 7 янв. 1942 г. в Скопье был сформирован Главный штаб Народно-освободительной армии, а в нач. февр. 1943 г.- Антифашистское собрание (вече) народного освобождения Македонии (АСНОМ). В окт. 1943 г. в с. Црвена-Вода (р-н Дебарца) при генштабе освободительной армии была образована т. н. референтура по религ. вопросам, одним из первых распоряжений к-рой стало предписание о совершении богослужений на церковнослав. языке и поминании на литургии «всех архиепископов и епископов православных». 21 окт. 1943 г. 11 священников и 25 представителей народно-освободительных комитетов провели собрание, на котором приняли решение о формировании благочиннического округа на освобожденной территории, а также отвергли к.-л. иностранную церковную юрисдикцию и призвали восстановить Охридскую архиепископию в виде самостоятельной МПЦ. 19 марта 1943 г. в Тетово была учреждена Коммунистическая партия Македонии (с 1952 Союз коммунистов Македонии), взявшая на себя руководство освободительным движением. В марте 1943 г. все евреи, проживавшие в болг. части оккупированной территории (в начале войны в бановине проживало ок. 7,7 тыс. евреев, в основном в Скопье, Битоле и Штипе), были интернированы в концлагерь Треблинка и погибли. После капитуляции Италии (сент. 1943) в зап. части Вардарской М. были сформированы местные органы власти, но уже в дек. 1943 г. эти районы вновь были оккупированы нем. и албан. силами. В 1-й пол. нояб. 1943 г. в освобожденной зап. части Вардарской М. был сформирован Инициативный комитет АСНОМ, на его 1-м заседании, состоявшемся 2 авг. 1944 г. в мон-ре Прохора Пшинского (ныне на территории Сербии), было провозглашено независимое гос-во М. и принята Декларация об основных правах граждан М., признававшая равенство всех граждан независимо от их национальности и вероисповедания и придавшая гос. статус македон. языку: в кон. 1944 г. была официально принята временная кириллическая азбука македон. языка, состоявшая из 25 букв, а 3 нояб. 1944 г. АСНОМ принял решение об открытии гимназий с преподаванием на македон. языке в крупных городах. В окт. 1944 г. был сформирован Инициативный комитет по организации церковной жизни в Македонии, а через месяц - Инициативная группа по организации церковно-адм. устройства М. 13 нояб. 1944 г. было освобождено Скопье, а 19 нояб.- территория всей М. С уходом болг. армии М. окончательно покинули представители БПЦ.

4 марта 1945 г. на I Церковно-народном Соборе в Скопье при активном участии председателя АСНОМ М. Андонова-Ченто было принято решение о «восстановлении Охридской архиепископии в виде Македонской самостоятельной Церкви», независимой от к.-л. Поместной Православной Церкви. В нояб. 1945 г. М. как один из 6 равноправных субъектов под названием Народная Республика Македония (НРМ; с 1963 - Социалистическая Республика Македония) вошла (офиц. вхождение оформлено 31 янв. 1946) в состав Федеративной Народной Республики Югославии (ФНРЮ; с 1963 - Социалистическая Федеративная Республика Югославия). Гос. власти не разрешили иерархам СПЦ (еп. Иосиф до смерти носил титул «Скопский») вернуться на свои кафедры и на протяжении последующего времени оказывали содействие МПЦ в ее стремлении добиться своего признания со стороны СПЦ. При этом на жизнь МПЦ существенно повлияли федеративный закон об отделении Церкви от гос-ва (1946) и коммунистическая идеология: в 1945 г. как культурно-исторические памятники в М. были национализированы мн. храмы, правосл. верующие не могли состоять в рядах компартии и занимать высокие должности. Ощущалась острая нехватка духовенства (ДС открылась в 1967, богословский фак-т МПЦ - в 1977), мн. храмы были закрыты, мон-ри пустовали.

В послевоенные годы в М. происходили важные культурные процессы, способствовавшие утверждению македонцев как самостоятельной нации. 3 мая 1945 г. была утверждена македон. азбука в составе 31 буквы, а 2 июня 1945 г. приняты правила правописания, разработанные сформированной в нояб. 1944 г. Комиссией по македон. языку и правописанию. Стали открываться, преимущественно в Скопье, научные и учебные ин-ты и создаваться об-ва, ориентированные на изучение македон. языка и истории М.: Македонская б-ка св. Климента Охридского (1945), Национальный музей М. (1945), Ун-т Кирилла и Мефодия в Скопье (1949), Об-во писателей М. (1947), Ин-т национальной истории (1948), Ин-т македонского языка им. К. П. Мисиркова (1953), Македонская академия наук и искусств (1967) и др.

Согласно переписи 1948 г., в М. проживало 1,153 млн чел., а в 1953 г.- 1,305 млн чел., в т. ч. 861 тыс. (66 %) - македонцы, 204 тыс. (15,6%) - турки и 163 тыс. (12,5%) - албанцы. 23 июля 1963 г. в Скопье произошло катастрофическое землетрясение, в результате к-рого было разрушено 75-80% зданий, более тысячи человек погибло. Благодаря международной помощи македонская столица была вскоре отстроена заново. В послевоенный период экономика М. носила аграрно-индустриальный характер, сельские районы пустели, росла численность населения крупных городов (прежде всего Скопья), мн. македонцы уезжали на заработки за границу, македон. диаспоры появились в странах Европы, США и Австралии. Попытки индустриализации экономики М. (50-е гг. ХХ в.) и ряд экономических реформ (60-70-е гг. ХХ в.) не принесли ожидаемых результатов. В 1981 г. в М. был самый высокий по СФРЮ уровень безработицы - 21,5%.

Католический кафедральный собор Пресв. Сердца Иисуса в Скопье. 1977 г.Начало распада Югославии вызвало политический кризис в М. и способствовало формированию многопартийной системы правления. В выборах в нояб. 1990 г. в М. приняли участие более 80 партий и независимые кандидаты. Наибольшее число мандатов (38) получила партия ВМРО-ДПМНЕ (преемница ВМРО, создана в 1990), Союз коммунистов Македонии - Партия демократических преобразований (с апр. 1991 - СДСМ) получила 32 места, а албан. Партия демократического процветания - 23 места. 25 янв. 1991 г. македон. парламент принял Декларацию о суверенитете республики, а 8 сент. на референдуме 95% проголосовавших высказались за ее отделение от СФРЮ. Офиц. провозглашение независимости М. состоялось 17 сент. 1991 г., 17 нояб. была принята Конституция Республики Македонии. Возникшая в нач. 1991 г., после объявления независимости Словении и Хорватии, угроза попытки сохранения единства Югославии силами федеративной армии была устранена в февр. 1992 г., когда по договоренности председателя македон. парламента К. Глигорова с начальником генштаба Югославской армии югослав. военные покинули территорию республики.

Монастырская ц. Успения Пресв. Богородицы в Берове. 2002 г.Падение коммунистического режима и демократические перемены способствовали возрождению духовной жизни в М. В 1991 г. после принятия конституции, гарантировавшей свободу вероисповедания, и закона о реституции религ. объединениям была возвращена национализированная собственность, стал наблюдаться рост числа верующих, открылись мн. храмы и мон-ри.

После получения независимости в М. под влиянием событий в соседних Косове и Метохии и Боснии и Герцеговине усилилось стремление албан. меньшинства к сепаратизму. В кон. 80-х гг. XX в. албанцы составляли большинство в общинах Тетова, Гостивар, Дебар и Струга, в Кичеве и Куманове - 1/3, а в Скопье - 1/5. В 1994 г. из 1,946 млн жителей М. 22,7% составляли албанцы (441 тыс. чел.), 4% - турки (78 тыс. чел., уменьшение числа турок произошло за счет переезда в Турцию, особенно в 50-х гг. ХХ в.), 66,6% - македонцы (1,296 млн чел.). Первая албан. демонстрация в поддержку косовских албанцев прошла в Тетове и Гостиваре в 1968 г. В 1981 г. македон. албанцы поддержали требования косовар о признании Косова отдельной республикой. Албан. население проигнорировало референдум о независимости М. и 11-12 янв. 1992 г. провело референдум о своей автономии. Отказ властей признать его итоги стал причиной албан. протестов в марте и кровопролитных столкновений с силами македон. безопасности в нояб. 1992 г. Формирование коалиционного правительства с участием албан. представителей способствовало временному урегулированию албан. вопроса.

В 1996 г. на местных выборах в Тетове и Гостиваре победили албан. кандидаты, к-рые вывесили албан. флаги на зданиях своих администраций. В сер. 90-х гг. мн. албанцы из М. принимали участие в военных действиях в Косове и Метохии, в 1998 г. произошли столкновения косовских албанцев с македон. пограничниками. В 1999 г., во время военной кампании НАТО против Югославии, в М. нашли убежище ок. 360 тыс. албан. беженцев из Косова, а также действовали центры подготовки и реабилитации косовских боевиков.

В февр. 2001 г. близ Тетова произошли вооруженные столкновения между македон. силами безопасности и албан. экстремистами из подпольной т. н. Национальной освободительной армии (НОА). Действия македон. сил безопасности вызвали критику М. со стороны НАТО, ОБСЕ и Миссии Европейского союза, добившихся 24 июня 2001 г. освобождения окруженных в районе с. Арачинова под Скопье албанских экстремистов. 5 июля был подписан акт о прекращении огня, но НОА продолжила совершать нападения на македон. силы безопасности. После переговоров, проходивших под давлением НАТО и Европейского союза, 8 авг. в Охриде был парафирован рамочный договор, подписанный в Скопье 13 авг. лидерами главных македон. партий, президентом Трайковским и зап. представителями, гарантировавший албанцам самые широкие права. По результатам парламентских выборов (2002, 2004, 2006, 2008, 2011) формировались коалиционные правительства при участии албанских партий ДПА и ДСИ, связанной с НОА. На президентских выборах 2009 г. был избран кандидат от правящей коалиции проф. Г. Иванов, в 2014 г. он получил новый 5-летний мандат. В 2014 г. в М. разгорелся политический кризис после отказа СДСМ признать свое поражение на выборах и объявления бойкота парламенту. Премьер-министр Н. Груевский в янв. 2015 г. обвинил руководство СДСМ в попытке неконституционного захвата власти. В мае 2015 г. на фоне обострения межэтнических отношений и активизации албан. вооруженных экстремистов оппозиция безуспешно пыталась организовать в М. «цветную революцию». Аналогичная попытка под названием «Пестрая революция» была предпринята в апр.-мае 2016 г.