РОСТОВСКИЙ СПАСО-ИАКОВЛЕВСКИЙ (СПАСО-ЯКОЛЕВСКИЙ) ДИМИТРИЕВ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Вид на Спасо-Иаковлевский Димитриев монастырь со стороны оз. Неро. Фотография. 2019 г. Фото: И. А. Орецкая

Точное время основания Р. С. м. неизвестно. Изначально мон-рь был посвящен Зачатию прав. Анной Пресв. Богородицы. Впервые в летописях упоминается под 1408 г. В дек. этого года отряды Едигея разоряли и жгли Ростов и «Зачатиев монастырь многажды хотеша зажещи», но по молитвам Пресв. Богородицы обитель была сохранена, как сообщает Тверской сборник, одним из источников которого был Ростовский свод 1534 г.

Традиционно считается, что Р. С. м. основан свт. Иаковом, еп. Ростовским, хотя датировка его правления остается дискуссионной; упоминания святителя в списках Ростовских архиереев появляются в летописях с кон. XV в., а Житие составлено лишь в 1762 г. Согласно тексту Жития, через 7 лет после поставления на Ростовскую кафедру еп. Иаков был изгнан жителями Ростова, чудесным образом - на мантии, как на плоту, - приплыл на берег оз. Неро у окраины города и основал там мон-рь. Здесь он жил до кончины, отказавшись, несмотря на просьбы раскаявшихся ростовцев, вернуться на кафедру, и был погребен в монастырской деревянной Зачатиевской ц. К нач. XVI в. мощи свт. Иакова покоились в ней под спудом. В 1549 г. на соборе состоялась его общерус. канонизация. В 1563 г. царь Иоанн IV Васильевич Грозный упомянул свт. Иакова в числе др. Ростовских святых, по молитвам к-рых рус. войска взяли Полоцк (АИ. Т. 1. № 168. С. 320). К этому столетию относится и формирование земельных владений мон-ря.

Церковь во имя свт. Иакова Ростовского (1824–1836) и Зачатиевский собор (1686). Фотография. 2017 г. Фото: Л. М. Сухова

Писцовые книги 1629-1631 гг. фиксируют вотчины «Зачетейского монастыря чюдотворца Иякова, что в Ростове на посаде» (Писцовые мат-лы. 2012. С. 225-227). Судя по описанию, Р. С. м. входил в число средних монастырей по уровню обеспеченности, уступая крупнейшим ростовским обителям, и при этом не обладал возможностями для быстрого восстановления населения в своих владениях после разорения Смутного времени. В 1654 г., при митр. Ростовском и Ярославском Ионе (Сысоевиче), по указу царя Алексея Михайловича мон-рь был приписан к Ростовскому архиерейскому дому. Вероятно, одним из поводов для этого стало запустение обители, так и не оправившейся после Смутного времени, отчасти связанное, видимо, и с эпидемией чумы: позднее митр. Иона в челобитной на имя царя отмечал, что «в Ростове на посаде... Великих князей богомолье, Зачатейский монастырь, где лежат мощи Иакова, епископа Ростовского чудотворца, от морового поветрия стояло впусте, церковь Божия обветшала и ограда огнила». Др. причиной послужило то, что «Иакова епископа мощи лежат в том монастыре, а в Ростове де в соборной церкви был он Иаков епископ сопрестольным ростовским чудотворцам». Через нек-рое время митр. Иона построил в мон-ре над мощами свт. Иакова новый каменный собор, освященный 22 авг. 1686 г., но уже не в честь Зачатия прав. Анной Богородицы, а во имя Св. Троицы, что связано с почитанием святителя как борца с антитринитарной ересью, отраженным в службе свт. Иакову. После этого Р. С. м. постепенно начал именоваться Троице-Иаковлевским (Яковлевским).

1 марта 1702 г. назначенный на Ростовскую кафедру свт. Димитрий (Савич (Туптало)), въехав в Ростов со стороны Московского тракта, сразу же посетил расположенный там мон-рь. При этом он указал и место своего буд. захоронения в юго-зап. углу монастырского собора. Именно здесь и был погребен святитель 25 нояб. 1709 г. К 1738 г. над местом упокоения свт. Димитрия в соборе уже было сооружено надгробие, на к-ром находились покров с крестом и икона Божией Матери (Мельник. 2006. С. 448). В 1746 г. в мон-ре была введена общая трапеза и в сер. XVIII в. утвержден общежительный устав. 21 сент. 1752 г. состоялось обретение мощей свт. Димитрия, и при его гробе начали фиксироваться чудотворения. В 1754 г. по инициативе митр. Ростовского и Ярославского сщмч. Арсения (Мацеевича) происходила смена посвящений монастырских престолов: главный вместо Свято-Троицкого становится Зачатиевским, а Зачатиевский придел переосвящен во имя свт. Иакова. В апр. 1757 г. мощи свт. Димитрия были признаны «совершенно святыми», причем «ради новоявленнаго чудотворца» митр. Арсений повелел настоятелю (1757-1758) игум. Илариону и всем его преемникам «иметь место первое пред всеми игуменами Ростовской епархии». Наконец, 25 мая 1763 г. в присутствии имп. Екатерины II Алексеевны Новгородский митр. Димитрий (Сеченов), С.-Петербургский митр. Гавриил (Петров), Сарский архиеп. Амвросий (Зертис-Каменский), настоятель Троице-Сергиевой лавры архим. Арсений и др. торжественно переложили мощи свт. Димитрия в новую серебряную раку. 31 мая 1763 г., направляясь из Ярославля в Москву, императрица вновь посетила обитель.

Спасо-Иаковлевский монастырь. Фотография. Нач. ХХ в.

В 1764 г. Р. С. м. был отнесен к числу заштатных, но уже 9 марта 1765 г. Высочайшим указом мон-рь получил ставропигиальный статус, а его настоятели - титул архимандрита, 26 марта Р. С. м. был причислен ко 2-му классу по распоряжению имп. Екатерины II, особо почитавшей свт. Димитрия. Одновременно, по указу еп. Ростовского и Ярославского Афанасия (Волховского), к Р. С. м. был присоединен расположенный рядом один из древнейших в Ростове и весьма богатый Спасо-Песковский монастырь, основанный в XIII в. 11 сент. 1836 г. Синод официально присвоил мон-рю наименование Спасо-Иаковлевский Димитриев. 22 нояб. 1834 г. по просьбе ярославского губ. К. М. Полторацкого Р. С. м. был возведен в степень обителей 1-го класса с дозволением настоятелю совершать богослужения с рипидами, дикириями и принимать Св. Дары при великом входе в царских вратах. С 11 сент. 1836 г. Р. С. м. официально занимал 6-е место в общей иерархии российских мон-рей. С 1888 г. он был выведен из прямого подчинения Синоду, но приобрел статус резиденции викарных епископов Ярославской епархии, в результате чего стал возглавляться епископами.

В 1886 г. при мон-ре была открыта школа для детей.

Обитель посещали: 9-10 мая 1818 г. вдовствующая имп. Мария Феодоровна, 23 авг. 1823 г. имп. Александр I Павлович, 17 нояб. 1831 г. имп. Николай I Павлович, 11 мая 1837 г. наследник вел. кн. Александр Николаевич, 6 авг. 1850 г. вел. князья Николай Николаевич и Михаил Николаевич, 3 сент. 1851 г. вел. кнг. Мария Александровна, 13 авг. 1858 г. имп. Александр II Николаевич с семьей, в 1891 г. обер-прокурор Синода К. П. Победоносцев, 5 июня 1892 и 5 июня 1904 г. вел. кн. Сергей Александрович и вел. кнг. прмц. Елисавета Феодоровна, 19 июля 1894 г. прав. прот. Иоанн Кронштадтский (Сергиев), 25 мая 1901 и 2 июня 1908 г. вел. кн. Константин Константинович, 22 мая 1913 г. имп. св. Николай II Александрович с семьей, 16 дек. 1913 г. вел. кнг. прмц. Елисавета Феодоровна, 4 июня 1916 г. вел. кн. Николай Михайлович.

Весной 1902 г. в Р. С. м. праздновали 200-летие прибытия на Ростовскую кафедру свт. Димитрия. Инициатором и организатором проведения торжества выступило Ростовское об-во хоругвеносцев, объединявшее более 200 чел. 27-28 окт. 1907 г., в дни памяти свт. Димитрия, всенощное бдение и Божественную литургию в Р. м. служил архиеп. Ярославский и Ростовский свт. Тихон (Беллавин; впосл. патриарх Московский и всея России). 26-28 окт. 1909 г. в мон-ре в торжествах, посвященных 200-летию преставления свт. Димитрия, принимали участие митр. Московский и Коломенский сщмч. Владимир (Богоявленский), архиеп. Ярославский Тихон (Беллавин), еп. Рыбинский Евсевий (Гроздов), архиеп. Нижегородский и Арзамасский Назарий (Кириллов), еп. Чигиринский Павел (Преображенский; † 1911), 14 архимандритов и игуменов. К этому времени в Р. С. м. было проведено электрическое освящение, торжества сопровождались праздничной иллюминацией.

В 1914 г. в монастырском странноприимном доме был устроен военный госпиталь на 150 мест, освящение госпиталя состоялось 28 окт., в день памяти свт. Димитрия. В 1915 г., во время первой мировой войны, по указу Синода, в Р. С. м. разместился еп. Полоцкий и Витебский Кирион (см. ст. Кирион III (II) (Садзаглишвили)).

В 1743 г. в Р. С. м. проживали игумен, иеромонах, иеродиакон, 6 монахов, 5 служек. Поскольку мон-рь являлся приписным к архиерейскому дому, то на должности игуменов и экономов нередко назначались лица, ранее занимавшие значимые посты: экономы, казначеи, ризничие. В 1764 г. Р. С. м. было предоставлено право иметь в составе братии 15 чел. С 1765 г. ставропигиальную обитель возглавляли настоятели в сане не ниже архимандритов, первым из них стал архим. Павел, переведенный из новгородского в честь Сошествия Святого Духа на апостолов монастыря. Настоятель (1770-1775) архим. Ириней (Братанович) в 1775 г. был хиротонисан во епископа Вологодского, настоятель (1775-1776) архим. Феоктист (Мочульский) в 1787 г. хиротонисан во архиепископа Белгородского, настоятель (1776-1786) архим. Амфилохий (Леонтович; † 1799) в 1795 г. хиротонисан во епископа Переяславского. В 1786-1797 гг. Р. С. м. возглавлял архим. Авраамий (Флоринский). Настоятель (1797-1805) архим. Мелхиседек (Короткий; † 1841) скончался, приняв схиму, в Оптиной в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы мужской пустыни. В 1777 г. в Р. С. м. поступил и в 1779 г. принял постриг подвижник благочестия иером. Амфилохий (Порецкий; см. ст. Амфилохий (Яковлев)), исполнявший здесь послушания ризничего, уставщика и иконописца, а также более 40 лет служивший гробовым монахом у мощей свт. Димитрия. В 1802 г. в мон-ре проживали настоятель, 8 иеромонахов, 4 иеродиакона, 2 монаха и послушник.

Собор во имя свт. Димитрия Ростовского. 1795–1801 гг. Фотография. 2017 г. Фото: Л. М. Сухова

По определению Синода, Высочайше утвержденному 9 окт. 1822 г., в ответ на просьбу настоятеля (1818-1847) архим. Иннокентия (Порецкого; 1773-1847) Р. С. м. был приравнен по числу братии к 1-классным, что позволило увеличить штат монашествующих на 16 чел., а 22 нояб. 1834 г. по прошению ярославского губ. Полторацкого возведен в 1-й класс. С 15 марта 1909 г. обитель возглавлял и проживал в ней еп. Угличский Иосиф (Петровых), наместником был архим. Тихон, в число братии входили 9 иеромонахов, 8 иеродиаконов и неск. послушников.

В 1754-1757 гг., в начале почитания памяти свт. Димитрия, но еще до его всероссийского прославления, вклады в Р. С. м. уже делали представители 20 княжеских родов и 6 графских фамилий, среди жертвователей - Строгановы, Салтыковы, Головины, Голицыны, Нарышкины, Шереметевы, Хованские, Одоевские, Трубецкие, Долгоруковы. После канонизации свт. Димитрия в 1757 г. в число вкладчиков вошли и царствующие особы: так, имп. Елизавета Петровна в 1761 г. прислала в мон-рь ризы, епитрахиль, орарь, воздухи из золотой парчи, в 1763 г. заказала для мощей святителя серебряную раку (но до кончины не успела передать ее в Ростов). Позднее рака была привезена в обитель. В 1762 г. по повелению имп. Петра III Феодоровича из Берг-Коллегии в мон-рь было прислано 3 тыс. пудов железа для сооружения новой крыши собора, имп. Екатерина II пожертвовала покровы на гробницы святителей Иакова и Димитрия, одежды на соборные престолы и жертвенники, а также денежные средства на содержание братии. 18 марта 1825 г. имп. Александр I прислал в Р. С. м. полную ризницу для соборного служения (5 риз с епитрахилями, 5 стихарей, одежды с покровами на престол и жертвенник, 3 аналойные одежды из золотой парчи, 5 подризников из серебряной объяри), в 1860 г. имп. Александр II по случаю рождения вел. кн. Павла Александровича пожертвовал большую серебряную лампаду к мощам Ростовского святителя, а вел. кн. Константин Николаевич по случаю рождения сына, названного в честь свт. Димитрия,- золотую лампаду к мощам Ростовского чудотворца, в 1913 г. имп. Николай II - 3 тыс. р.

Благотворителями Р. С. м. выступали неск. поколений рода Шереметевых, в т. ч. гр. Н. П. Шереметев, строитель Димитриевского храма, затративший 55 тыс. р. на его сооружение и 10 тыс. р.- на убранство. Гр. А. А. Орлова-Чесменская, духовная дочь спасо-яковлевского иером. Амфилохия, с 1808 г. часто и регулярно бывавшая в Ростове, пожертвовала большую сумму (75 тыс. р.) на возведение каменного храма свт. Иакова Ростовского (1824-1836), в 1839 г.- средства на новую серебряную раку над мощами свт. Иакова стоимостью 9276 р. серебром, выполненную московским купцом 3-й гильдии И. М. Лавровым, в 40-х гг. XIX в. внесла 37 тыс. р. на поновление живописи Зачатиевского собора, в 1845 г. внесла в Гос. заемный банк 28 575 р. серебром в пользу мон-ря и 10 тыс. р. серебром на трапезу братии. Среди др. ее даров в мон-рь - облачения, кресты, лампады, сосуды и проч.

Наиболее раннее описание владений монастыря 1629-1631 гг. фиксирует 16 пустошей в 3 станах Ростовского у., в них насчитывалось 31 «место дворовое» (в т. ч. 95 четей пашни, «паханые наездом», и 245 четей, заросшие перелогом и лесом, а также получаемые с них 205 копен сена). Эта вотчина была закреплена за Р. С. м. по государевой жалованной грамоте от 14 марта 1624 г. и по показаниям «окольных людей», подтвердивших принадлежность земель мон-рю в «досмутную эпоху». После присоединения Р. С. м. в 1654 г. к Ростовскому архиерейскому дому дополнительные средства на содержание обитель получала из его казны. С 1723 до 1764 г. приписными к Р. С. м. числились 2 небольшие обители: св. Николы на Бою в Ростовском у. (с 236 крестьянами) и ростовская Андреевская на посаде (со 169 крестьянами), впосл. упраздненные.

С 1764 г. Р. С. м., причисленный ко 2-му классу, ежегодно получал ок. 1,5 тыс. р., с 1797 г. эта сумма увеличилась до 2393 р. В 1768 г. мон-рю в Ростовском у. близ с. Поречье-Рыбное (ныне поселок Ростовского р-на) был отведен загородный двор Липняги с прудом и сенными покосами. В 1798 г. по именному повелению имп. Павла I Петровича обители даны 3 пустоши в Ростовском у., а также оз. Рюмниково в Карашской вол., а к 1799 г.- мельница на р. Устье. В 1822 г. размер офиц. годового оклада монастыря был увеличен до 2619 р. 21 к. В 1834 г. Р. С. м. получил статус первоклассного, и его штатное содержание возросло до 4200 р. 81 к. В 1908 г. земельные владения Р. С. м. составляли 16 дес. пахотной земли, 45 дес. сенокосной, 82 дес. леса и 41 дес. неудобий. За монастырем сохранялась и рыбная ловля в оз. Рюмникове. Монастырский капитал в процентных бумагах насчитывал 123 232 р. «братских», 83 681 р. «церковно-монастырских» и 2815 р. для церковноприходской школы. Казенное содержание составляло 1851 р. 79 к.

Ватопедская икона Божией Матери «Отрада и Утешение». Фото: Я. Э. Зеленина Главными святынями Р. С. м. являлись мощи святителей Иакова и Димитрия, покоившиеся в Зачатиевском соборе. Здесь же находился деревянный резной вызолоченный кивот с ковчегом (пожертвован 6 авг. 1758 г. митр. Арсением (Мацеевичем)), в котором хранились частицы мощей мн. святых. Близ раки свт. Димитрия находилась Ватопедская икона Божией Матери - келейный образ святителя, завещанный им обители. К нач. XX в. Ватопедский образ располагался на зап. стороне правого столба, рядом с др. чтимой иконой, написанной иером. Амфилохием,- Толгским образом Божией Матери. В том же храме почиталась Боголюбская икона Божией Матери с предстоящими в молении Ростовскими чудотворцами; с этим образом жители Ростова встречали святителя в 1702 г. У гроба свт. Димитрия еще до обретения его мощей находились приписывавшиеся ему реликвии - крест и святительский посох. В 1-й пол. XIX в. из Ярославской духовной консистории в Р. С. м. была передана «коляска», принадлежавшая святителю.

К кон. XIX в. в ризнице хранились серебряный позолоченный ковчежец с частицей мощей (перстом) свт. Димитрия Ростовского, «построенный по обещанию» на средства московского купца 1-й гильдии В. М. Кункина и в 1760 г. переданный в обитель его вдовой. Здесь же находились митра свт. Димитрия, в к-рой были обретены его мощи; атласные ризы, переделанные из саккоса святителя; белое бумажное полотенце, в 1705 г. присланное свт. Димитрию из Иерусалима; белый коленкоровый платок святителя; золотой крест, обложенный каменьями, с частицами мощей великомучеников Пантелеимона и Евстафия Плакиды, мч. Кирика, преподобных Ефрема Сирина и Феодора Сикеота, бессребреника Космы; серебряный позолоченный крест с частицами ризы Спасителя, мощей св. Иоанна Предтечи, мучеников Сергия и Вакха, прп. Сергия Послушливого Киево-Печерского и др. В монастырской б-ке среди прочего находились рукописи проповеди свт. Димитрия, произнесенной в Москве, и его письма мон. Феологу; книга Сильвестра Сиропула «Воспоминания о Ферраро-Флорентийском соборе» (1660); Четьи-Минеи (1700) за март, апр. и май с надписью, сделанной свт. Димитрием, и экземпляр печатной «Книги житий...» с его правкой.

В кон. XVIII - сер. XIX в. в мон-ре сформировалось крупное собрание живописи, где в т. ч. находились прижизненный портрет-парсуна свт. Димитрия Ростовского, портреты государственных и церковных деятелей, ктиторов обители и ее настоятелей.

Ранние акты мон-ря утрачены в Смутное время: в XVII в. власти обители ссылались лишь на жалованную грамоту 1624 г. и более поздние документы. Наиболее крупными являются монастырский фонд, сохранившийся в РГАДА (Ф. 1407. Оп. 1. Д. 1-1533), а также собрания монастырских документов в Ростовском филиале ГАЯО (Ф. 145) и в Ростовском музее. Кроме того, ряд связанных с Р. С. м. документов сохранился в составе фондов вышестоящих духовных учреждений - Канцелярии Синода, Московской Синодальной конторы, Ярославской духовной консистории и Ростовского духовного правления.