СЕРГИЙ

Сщмч. Сергий Увицкий. Фотография. 10-е гг. XX в. Александрович Увицкий (6.09.1881, с. Хлебниково Уржумского у. Вятской губ.- 12.03. 1932, Беломор-Балтийский ИТЛ), сщмч. (пам. 27 февр., в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской, в Соборе Екатеринбургских святых и в Соборе новомучеников и исповедников земли Карельской), прот. Происходил из семьи потомственных священнослужителей Вятской губ. Отец - учитель Александр Сергеевич Увицкий (впосл. священник), мать - Ольга Ивановна. В семье было семеро детей: старший брат Александр и 5 сестер (Вера (впосл. вышла замуж за прот. Николая Стрельникова, брата сщмч. Сергия (Стрельникова)), Лидия, Екатерина, Надежда и Агния). Обучался в Нолинском ДУ (1891-1895), в 1901 г. окончил Вятскую ДС по 1-му разряду, в 1905 г.- КазДА с отличием (выпускное соч. «Христианский идеал воспитания в истории педагогии» было посвящено теме воспитания детей). В том же году женился на дочери диакона ц. Воздвижения Креста Господня с. Пустопольского (Уржумского у.) Иоанна Огородникова - регенте правого хора Павле Ивановне. В 1905-1910 гг. преподавал основное, догматическое и нравственное богословие в Могилёвской ДС, в первое время также исполнял обязанности помощника инспектора. В апр. 1907 г. назначен секретарем историко-статистического комитета по описанию Могилёвской епархии, в одном из изданий к-рого опубликовал статью об архиеп. Могилёвском и Мстиславском Анатолии (Мартыновском). В июле 1908 г. рукоположен во иерея, служил в ц. Воскресения Христова г. Могилёва. Со временем церковно-общественная деятельность С. расширялась: он стал председателем ревизионной комиссии по епархиальному свечному заводу и эмеритальной кассе, членом правления эмеритальной кассы, членом правления об-ва вспомоществования нуждающимся воспитанникам Могилёвской ДС, членом совета общемонастырского приюта для хронических больных в честь прмч. Стефана Нового при архиерейском загородном доме в Печерске.

Определением Синода № 4535 от 12-23 июня 1910 г. назначен на служение в Екатеринбург - инспектором классов и законоучителем епархиального жен. уч-ща. Служил в екатеринбургской ц. прп. Феодосия Тотемского. Был членом епархиального миссионерского совета, товарищем председателя церковно-археологического комитета, а также организатором и 1-м директором епархиального церковно-археологического музея. Также С. состоял в епархиальном проповедническом комитете, принимал участие в организации религиозно-нравственных чтений для интеллигенции, проходивших в различных общественных местах и учреждениях. Крестным отцом сына С. Николая стал коллега С., выпускник Пермской ДС и преподаватель уч-ща, впосл. известный рус. писатель П. П. Бажов.

11 нояб. 1913 г. назначен смотрителем Камышловского ДУ (Пермской губ.), 19 нояб. переехал с семьей в г. Камышлов; вместе с ним переехали Бажов и др. преподаватели Екатеринбургского епархиального жен. уч-ща. С. руководил ДУ в сложный период: во время первой мировой войны здание уч-ща было занято для постоя войск; для организации учебного процесса С. арендовал др. помещения; иногородние ученики были вынуждены жить на частных квартирах; не хватало средств, поскольку в епархии производились большие отчисления на военные нужды. Благодаря стараниям С. при ДУ в янв. 1916 г. было открыто Об-во вспомоществования нуждающимся ученикам. В 1917 г. избран гласным городской Думы; в тот же период стал временно исполняющим обязанности настоятеля камышловского собора в честь Покрова Пресв. Богородицы.

В июле 1919 г., при подходе Красной армии к Камышлову, ДУ было предписано вместе с Белой Армией переехать в Иркутск, к-рый контролировали войска адмирала А. В. Колчака. С. был прикомандирован к иркутскому жен. епархиальному уч-щу в качестве законоучителя. Семья жила в семье брата жены С.- Владимира Ивановича Огородникова, профессора Иркутского ун-та. 25 янв. 1920 г. в Иркутске была установлена советская власть. Чтобы прокормить семью, С. работал счетоводом на аптечном складе Губернского земства, затем перешел на такую же должность в фармацевтический подотдел Управления здравоохранения.

В июне 1920 г. семья Увицких вернулась в Камышлов, С. был принят на службу секретарем отдела ЗАГС с. Закамышловского; одновременно он продолжил служение в соборе Покрова Пресв. Богородицы г. Камышлова. С. обладал яркими ораторскими способностями, власти в этот период неоднократно требовали от него прекратить проповеди. 10 июля он был арестован по обвинению в антисоветской агитации во время пребывания белых на Урале; содержался в камышловской тюрьме. Прихожане собора ходатайствовали о его освобождении. По делу проходили 47 чел.: 11 оправдали, 36, в т. ч. С., Ревтрибунал приговорил к бессрочному заключению в концлагерь с применением принудительных работ. В кон. июля С. был переведен в Екатеринбургский губ. концлагерь № 1, где заболел тифом и лежал в тюремной больнице. 12 дек., по случаю 3-й годовщины Октябрьской революции, была объявлена амнистия, дело С. пересмотрели и заменили приговор на год работ в концлагере. В июле 1921 г. он был освобожден.

Служил в соборе Успения Пресв. Богородицы Верх-Исетского завода (ныне в черте Екатеринбурга). В нач. зимы 1921/22 г. по ходатайству прихожан ц. арх. Михаила с. Меркушина (Верхотурского у. Пермской губ.), обращавшихся к архиеп. Екатеринбургскому и Ирбитскому Григорию (Яцковскому) с просьбой дать им в село 2-го священника, С. перешел служить в меркушинскую ц. прав. Симеона Верхотурского. Вместе с прихожанами помогал голодающим, которые приходили из разных мест в Меркушино, где были хлеб, кедровые орехи, ягоды, рыба и др. С. не принял обновленчества, считал, что оно принесло Церкви «страшное зло, нанесло ей такие раны, залечивать которые придется очень долго». В мае 1923 г. возведен в сан протоиерея.

В июле 1924 г. переехал с семьей в г. Н. Тагил (Уральской обл., ныне Свердловская обл.), где служил в ц. Введения во храм Пресв. Богородицы. В авг. 1925 г. под предлогом обнаруженных хищений церковного имущества власти расторгли договор с общиной церкви и передали храм обновленцам. С. нек-рое время служил в разных храмах, пока в 1926 г. не стал настоятелем нижнетагильской Выйско-Никольской ц. Кроме того, в 1928 г. он исполнял обязанности благочинного 4-го Нижнетагильского благочиннического окр. Осенью 1929 г. власти решили закрыть и Выйско-Никольскую ц. (Выйско-Никольская церковь в Н. Тагиле - фамильная усыпальница Демидовых. Екат., 2003. С. 35). С. призвал паству к усиленной молитве, посту (несмотря на мясоед) и частой исповеди и причащению, стал служить каждый день - эти меры привели к увеличению числа прихожан, посещавших храм. На заседании приходского совета было решено предпринять сбор подписей под обращением к властям с просьбой не закрывать храм, были назначены 3 регистратора; в ходатайстве предлагалось создать специальную комиссию «из компетентных лиц, могущих беспристрастно осветить вопрос... и принять на себя всю ответственность за решение». По самоопределению прихожан, приход церкви в то время представлял собой «весьма значительную и мощную религиозную общину, насчитывающую в своих рядах несколько тысяч верующих» (Нижнетагильский гос. ист. архив. Ф. 211. Оп. 1. Д. 116. Л. 533-535).

Вскоре против С. было возбуждено дело; 10 февр. 1930 г. он был арестован и помещен в Нижнетагильский дом заключения. На допросах С. виновным себя не признал; он составил заявление, в к-ром доказывал абсурдность всех предъявленных ему обвинений. 16 мая Особой тройкой при Полномочном представительстве ОГПУ по Уралу по обвинению в антисоветской пропаганде и срыве социалистического переустройства городского поселка (ст. 58-10 УК РСФСР) приговорен к 5 годам концлагерей. Срок отбывал в Вишерском концлагере - сначала в отд-нии Булага (ст. Усолье, у слияния рек Белой и Вишеры), затем в отд-нии близ дер. Воронья. В этот период (в кон. июня - нач. июля 1930) его смогли посетить супруга Павла Ивановна и сын Николай. По их воспоминаниям, лагерь был разбит в поле, заключенные жили в брезентовых палатках; С., поскольку он знал латынь, занимал должность помощника лекаря - днем работал в деревне, на ночь возвращался в лагерь. С женой С. передал на волю святыню, к-рую ему отдал заключенный Булага свящ. Николай: иерейский кипарисовый крест с частицей Древа Господня, привезенный из Иерусалима. Самым тяжелым в заключении для С. было отсутствие возможности служить литургию. Осенью 1931 г. С. был переведен на строительство Беломорско-Балтийского канала. В окт. его посетила Павла Ивановна; она не узнала мужа, пока он не окликнул ее: он опух, поседел и еле передвигался. Скончался 12 марта 1932 г.

По представлению Екатеринбургской епархии имя С. внесено в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской определением Синода РПЦ от 11 апр. 2006 г. (ЖМП. 2006. № 5. С. 7).