СИМЕОН I

(Трапезундский) [греч. Συμεὼν ὁ Α´], патриарх К-польский (1465 или 1466, кон. 1471 - нач. 1475, апр. 1482 - осень 1486). С. происходил из Трапезунда, был иеромонахом, жил в К-поле и пользовался покровительством влиятельной трапезундской общины. Первые упоминания о С. в греч. хрониках относятся к Патриаршеству Марка II Ксилокарависа. Согласно хронографической традиции, представители трапезундской общины оговорили патриарха Марка II, пустив слух, что тот при вступлении на престол внес в казну 1 тыс. флоринов. Община, в свою очередь, собрала такую же сумму и добилась от султана изгнания Марка и назначения патриархом С. Однако часть клира не приняла С. и требовала восстановления Марка. Воспользовавшись внутренним раздором, Мария (Мара) Бранкович, вдова султана Мурада II, убедила султана Мехмеда II принять от нее 2 тыс. флоринов и сместить С. Новым патриархом был избран ее ставленник свт. Дионисий I. Марк занял Охридскую кафедру, а С. удалился в мон-рь в г. Стенимах (Станимака, ныне Асеновград, Болгария). Хронисты полагали, что этот конфликт послужил причиной утверждения губительного для Церкви обычая уплаты пешкеша при избрании патриарха (Historia politica. 1849. P. 29-41, 103-107; Philippides. 1990. P. 72-76). Одни греч. источники прямо обвиняют С. в учреждении пешкеша (Historia politica. 1849. P. 127) и называют его «родоначальником симонийной ереси» (Laurent. 1968. P. 233), другие возлагают вину на патриарха Рафаила I (1475-1476).

Нек-рые перечни патриархов помещают 1-е Патриаршество С. не после, а перед Патриаршеством Марка II. В одном из них (Laurent. Plut. 59. 13) содержится история о причине их конфликта: Марк, будучи митрополитом Адрианопольским, выступил против С., находившегося в литургическом общении с униатом Макарием, митр. Никомидийским, в свое время подписавшим Флорентийскую унию, и был за это низложен (Laurent. 1968. P. 233).

Первые документы, проливающие свет на деятельность С., относятся к его 2-му Патриаршеству. Это соборный акт от 10 окт. 1474 г. о признании С. невиновным в симонии и окружное послание С. от дек. 1474 г. перед отъездом из столицы для сбора денежных средств для выплат османам. Также известен акт 1475 г. о низложении митр. Ираклийского Галактиона, великого скевофилакса Георгия Галесиота и великого экклесиарха Мануила Христонима (впосл. патриарх Максим III) как лиц, допустивших вмешательство османской администрации в дела Церкви (Αποστολόπουλος. 1992). Известно, что Георгий и Мануил поддерживали противника С. Марка II. Второе Патриаршество С. продолжалось более 3 лет (Philippides. 1990. P. 80). Низложение С. было связано с интригами Рафаила I и неспособностью С. управлять финансами и совершать выплаты османам (Historia politica. 1849. P. 111-112).

Третье Патриаршество С., начавшееся после смерти патриарха Максима III († 3 апр. 1482), документировано лучше всего. В архиве мон-ря Ватопед на Афоне сохранилась копия берата султана Баязида II (1481-1512), изданного 9-18 апр. 1483 г., в к-ром закреплялись права и обязанности К-польского патриархата в османском гос-ве. Устанавливалась ежегодная выплата 2 тыс. флоринов на Пасху, определялся состав епархий, подтверждалось право патриарха иметь резиденцию в К-поле в ц. Богородицы Паммакаристос, а также владеть еще 2 храмами, виноградниками, домами и мельницами в ее районе, но не платить налог с этой собственности (Salakides. 1995. S. 31-38; Ζαχαριάδου. 1996. Σ. 157-162).

В 1484 г. С. созвал поместный К-польский Собор в ц. Богородицы Паммакаристос, к-рый официально осудил Флорентийскую унию и выработал условия для принятия в Православие униатов (см. ст. Константинопольские Соборы). Маем 1484 г. датирован соборный документ с осуждением симонии (Αποστολόπουλος. 1992. Σ. 135-139). Хронисты ошибочно утверждают, что С. был патриархом 6 лет. После его смерти осталось большое состояние, но финансы Церкви были истощены (Philippides. 1990. P. 100-102).