АЛЛАХ

[араб.  ], единый и единственный Бог, создатель мироздания и всего сущего, согласно Корану и мусульм. представлениям. Ислам - религия строгого монотеизма, в к-рой понятие     (дин ат-таухид) - «религия единого» - играет ключевую роль.

Еще до начала проповеди Мухаммада в араб. пантеоне богов существовало центральное божество А., почитаемое как Бог по преимуществу. Вероятно, это имя восходит к арам.   (Бог). Отдельные языческие боги и божества имеют в араб. языке свой термин для обозначения:   (илах - Бог, божество). В Коране А. доисламский, преимущественно мекканских представлений, характеризуется как создатель и высший источник сущего (Коран, суры XIII 17; XXIX 61, 63; XXXI 24; XXXIX 39; XLIII 8, 87).

В мусульм. исповедании веры   (шaхада) первая половина звучит так:      (ла илаха илла-ллах) - «нет никакого божества, кроме Аллаха». Троекратное произнесение шахады вместе с ее продолжением:      (ва Мухаммад расулу-л-лах, араб. «и Мухаммад - посланник Аллаха») - в присутствии свидетелей-мусульман представляет собой ритуал принятия ислама. Первая половина шахады (ла илаха илла-ллах) для мусульман имеет особое значение и используется, прежде всего суфиями, в медитации. Важнейшая в богословском смысле сура CXII Корана «Очищение» гласит: «1. Скажи: «Он - Аллах - един; 2. Извечен Аллах один; 3. Не рождал он, и не был рожден. 4. И с ним никто не сравним»» (пер. В. Пороховой). А., согласно Корану,- создатель всех вещей (сура XIII 16), абсолютное первоначало (сура XLII 49), высший судия (сура XCV 8). А. через своих пророков и посланников постоянно открывает людям неизъяснимую тайну своего Бытия и свою верховную власть над тварным миром. А. в одно и то же время первый и последний, явный ( , захир) и скрытый ( , батин) (сура LVII 3).

В мусульм. благочестии сложилась традиция почитания «99 наиболее прекрасных имен Аллаха». Список этих имен есть в каждой мечети. Мусульмане стараются знать их наизусть и размышляют над их смыслом.

Лит.: Sell E. The Faith of Islam. L., 1896; Vlieger A. de. Kita b al-qadr. Leiden, 1903; Zwemer S. M. The Moslem Doctrine of God. Edinb., 1905; Macdonald D. B. Alla h // Encyclopédie de l'Islam. Leyden; P., 19105; Wensink А. J. Les preuves de l'existence de Dieu dans la théologie musulmane. Amst., 1936; Sweetman J. W. Islam and Christian Theology. L., 1945-1947. Vol. 1; Blachère R. Le Coran. P., 1947, 1949, 1951. Vol. 3-5; Tritton A. S. Muslim Theology. L., 1947; Gardet L. Alla h // EI. Vol. 1; Arkoun M., Gardet L. L'Islam hier-demain. P., 1978.