МСТИСЛАВ (ГЕОРГИЙ) РОСТИСЛАВИЧ

В киевской летописи кон. XII в. М. Р. посвящен обширный панегирический некролог. В нем говорится, в частности, что князь «всегда бо тосняшеться оумрети за Роускоую землю и за хрестьяны», что «не бе бо тое земле в Руси, которая же его не хотяшеть, ни любяшеть» и «плакашеся по немь вся земля Роуская, не може забыти доблести его» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 606-611).

В позднейшей традиции М. Р. известен под прозвищем Храбрый; впервые оно фиксируется в перечне новгородских князей в Новгородской первой летописи младшего извода (сер. XV в.; НПЛ. С. 162). До XX в. память М. Р. чтилась в основном местно (Филарет (Гумилевский). РСв. С. 339). В «Книге, глаголемой Описание о российских святых», известной в списках XVIII-XIX вв., упоминается, что «святый и благоверный князь Мстислав Ростиславич преставися в лето 6637 (1129 г.- дата ошибочна.- А. Г.)» (Описание о российских святых. С. 32).

Согласно описи 1617 г., в Софийском соборе «на правой стороне гроб аспидной, в нем мощи благовернаго князя Мстислава Ростиславича новгородскаго» (Опись Новгорода 1617 г. М., 1984. Ч. 1. С. 32). Эта гробница М. Р., изготовленная из сланцевого плитняка, в наст. время находится на том же месте, в Рождественском приделе собора, между аркбутанами у юж. стены.

«Аспидная» гробница М. Р. упоминается и в памятнике «О святей соборной церкви Софии Премудрости Божии, иже в Велицем Новеграде, и о новгородских чудотворцех, идеже койждо лежит» (составленном при митр. Киприане (Старорусенкове; 1626-1634)), в котором приводится местное предание, связанное с мощами князя: «...рука у него, аки в защищение, поднята над персми, а гроба аспиднова угол отколот; а в повестех обноситца слышачи от древних, что де приходил Полоцкой князь изгоним на (В)еликии Новъгород и спрашивал, где лежит Мстислав Изяславич, и указаша ему, и он де извлек меч и хотел тять по мертвом телеси для того что бутто де мать его родила от него, Мстислава; и в те де поры Мстислав рукою своею поднял во гробе, и меч де ударился в аспидный гроб его, и тем де обычаем угол гроба отшибен; а писания о сем у Софии не сыскано» (Янин. 1988. С. 218). Захоронение М. Р. также отмечено в описи новгородских святынь 1634 г., составленной по распоряжению царицы Евдокии Лукьяновны, при этом сообщается, что мощи св. князя лежат «на верх земли», и приводится иное предание, отчасти явно легендарного характера: «...глаголют... в повестех велми храбра на бранех и ходяща на Рим бранию. Мощи его нетленны, а рука ему правая выспрь» (Забелин И. Е. Описание новгородской святыни в 1634 г. // ЧОИДР. 1862. Кн. 4. Отд. 5. С. 53; Янин. 1988. С. 222). Наряду с М. Р. в «притворе» Софийского собора, согласно владычному летописанию, в 1178 г. был погребен его тезка, кн. Мстислав Ростиславич Безокий (НПЛ. С. 35, 224). Погребение «другого князя Мстислава» также отмечается в описаниях св. мощей Софийского собора (в сев. части Рождественского придела), причем в описи, составленной ок. 1634 г., этот князь назван благоверным (Забелин И. Е. Описание новгородской святыни в 1634 г. // ЧОИДР. 1862. Кн. 4. Отд. 5. С. 53); позднее гробница последнего была перенесена в др. место (Янин. 1988. С. 114).

Канонизация М. Р. подтверждена включением его имени в Собор Новгородских святых, празднование которому было возобновлено 10 июля 1981 г. (Собор учрежден ок. 1831). Св. князю имеется тропарь (Святые Новгородской земли. 2006. С. 221).

В Ипатьевской летописи упоминается, что М. Р. «възрастом середнии бе, и лицем леп, и всею добродетелью оукраше и благонравен…» (ПСРЛ. СПб., 1908. Т. 2. Стб. 610; Барсуков. Источники агиографии. Стб. 384). Иконография М. Р. развивалась в 2 направлениях: сюжетные композиции, где благоверный князь выступал как историческое лицо, и его изображения в составе соборов местных и избранных святых. Описаний внешнего облика М. Р. в иконописных подлинниках не обнаружено.

В Радзивиловской летописи кон. XV в. (БАН. 34.5.30) проиллюстрированы военные походы, в которых, согласно тексту, наряду с другими князьями принимал участие М. Р. Так, на одной из миниатюр показана осада Вышгорода, где затворился М. Р., дружиной во главе с кн. Георгием (Юрием), сыном блгв. кн. Андрея Боголюбского, однако изображение князя внутри городских стен отсутствует (Л. 212 об.). Более определенно М. Р. изображен на миниатюрах Лицевого летописного свода 70-х гг. XVI в. Основной ряд иллюстраций содержится в Лаптевском томе (РНБ. F.IV.233), где показаны походы князей на Киев в 1169 г., осада Вышгорода под 1174 г. (Л. 194-294 об.) и др. события. Одна из композиций посвящена походу М. Р. на «Чюдскую землю и Очюлу» в 1179 г. (Л. 360 об.). В Голицынском томе (РНБ. F.IV.225. Л. 197-197 об.) есть начальные миниатюры к рассказу о том, как в 1180 г. М. Р. пошел с новгородцами ратью на Полоцк, чтобы вернуть плененные новгородские волости, но в Вел. Луках получил послание от старшего брата, кн. Романа, с просьбой отказаться от своего намерения. История продолжается в Лаптевском томе (Л. 381-381 об.): возвращение М. Р. в Новгород, его болезнь «крепка зело», преставление и погребение в соборе Св. Софии. В композициях М. Р., как правило, предстает средовеком в доспехах и плаще, в княжеской шапке, с оружием в руках, иногда верхом на коне, в сцене преставления - в кафтане с золотым оплечьем.

Ранним предположительным изображением М. Р. (с нимбом) является роспись во 2-м ярусе на северной грани юго-зап. столпа в Архангельском соборе Московского Кремля, выполненная в 1652-1666 гг. на основе иконографической программы 1564-1565 гг. М. Р. представлен юным воином без бороды, с короткими густыми русыми волосами, на нем коричневый кафтан с голубым орнаментом и узорчатая зеленоватая шуба, на голове небольшая шапка с меховой опушкой, правая рука поднята с двуперстным сложением пальцев, в левой - меч в ножнах как атрибут воинской славы; в надписи именуется блгв. кн. Георгием. По мнению Т. Е. Самойловой, юный лик изображенного князя, умершего в «срединном» возрасте, «есть следствие слияния в памяти потомков образов двух Мстиславов Ростиславичей, погребенных в Софийском соборе» Новгорода, один из к-рых, внук кн. Юрия Долгорукого, умер молодым (Самойлова. 2004. С. 185, 187, 215).

Благоверные князья Всеволод (Гавриил) и Мстислав Ростиславич. Клеймо иконы «Образ всех святых российских великих князей, княгинь и княжон роду царского». 60-е гг. XIX в. (Князь-Владимирский собор в С.-Петербурге)Немногочисленные изображения М. Р. известны в составе композиции «Собор Новгородских святых» не ранее XVIII в. На подобных иконах при отсутствии уточнений в надписи его образ, как правило, не отличается от изображения его сына, блгв. кн. Мстислава Мстиславича. М. Р. представлен, в частности, на иконе Новгородских чудотворцев, предстоящих образу Софии Премудрости Божией, нач. XVIII в. из бывш. собрания А. М. Постникова (ГРМ) и на прориси с нее (Маркелов. Святые Др. Руси. Т. 1. С. 398-399, 618-619; надпись на нимбе: «кн. Мстиславъ»). По мнению Г. В. Маркелова, на прориси М. Р.- 1-й справа в верхнем 6-м ряду левой группы; изображен оплечно, с непокрытой головой, волосы волнистые, борода окладистая средней величины (на иконе он 1-й в правой группе, волосы русые до плеч; сын Мстислав в том же ряду дальше от центра). На иконах свящ. Георгия Алексеева 1726 г. (ГИМ) и 1728 г. (ГТГ) на побегах «древа» помещены полуфигуры обоих князей с именем Мстислав, М. Р.- ближе к центру, в молении, на плечах княжеская шуба, голова не покрыта, проседь в волосах едва заметна; на образе 1728 г. между Мстиславами изображен блгв. кн. Феодор Ярославич. На иконе «Чудотворные иконы и Новгородские святые» 1721 г. из собрания Успенских (ГЭ) М. Р.- один из князей в верхнем ряду правой группы (средовек с длинной окладистой бородой, в шубе, голова не покрыта). Вероятно, образ одного М. Р. (как наиболее почитаемого с именем Мстислав) включен в число Новгородских святых на иконах: «Новгородские и избранные святые, с ангелом-хранителем» 1-й пол. XIX в. (НГОМЗ; на голове святого зеленая княжеская шапка с золотым узором и меховым околышем, волосы кудрявые, русая борода средней величины на конце раздвоена); на небольшой иконе 1855 г. (РГИАХМЗ; М. Р. в горностаевой шубе и шапке); на эмалевом образе 1866 г. (в оправе мастера К. Рябкова), поднесенном свт. Филарету (Дроздову) в 1867 г. от новгородской паствы (СПГИАХМЗ; надпись «с: кня Моиславъ»); на большой пяднице кон. XIX - нач. XX в. (ц. ап. Филиппа в Вел. Новгороде; традиц. образ князя-средовека) и на идентичной ей хромолитографии Е. И. Фесенко из Одессы (1902, один из экземпляров нач. XX в.- в собрании Ф. Р. Комарова); на иконе 60-х гг. XX в. из местного ряда нижнего иконостаса ц. ап. Филиппа в Вел. Новгороде и др.

На иконе «Образ всех святых Российских великих князей, княгинь и княжон роду царского» 60-х гг. XIX в. из собора равноап. вел. кн. Владимира в С.-Петербурге (Зеленина Я. Э. От портрета к иконе: Очерки рус. иконографии XVIII - нач. XX в. М., 2009. С. 236, 238. Ил. 203) юный безбородый князь с короткими кудрявыми волосами (надпись: «Мстиславъ ростисл.» с датой 5 июня) изображен в рост в одном клейме с блгв. кн. Всеволодом (Гавриилом) Псковским. М. Р.- в золотой кольчуге поверх синей рубахи и зеленом плаще, серых портах и черных сапогах, в правой руке копье, левая лежит на груди.

Образ М. Р. изредка вводился в церковные стенописи академического типа, в т. ч. в программы росписи придела блгв. кн. Александра Невского храма Христа Спасителя (70-е гг. XIX в.) и галереи рус. святых, ведущей в пещерную ц. прп. Иова Почаевского в Почаевской Успенской лавре (работа иеродиаконов Паисия и Анатолия кон. 60-х - 70-х гг. XIX в., поновление - 70-е гг. XX в., ок. 2010). Оригинальным авторским произведением является мозаика (1910, В. А. Фролов по эскизу Н. К. Рериха) на юж. портале Троицкого собора в Почаевской лавре: М. Р. представлен крайним справа в группе князей, средовеком, в шапке, кафтане и плаще, с моделью храма в руке. Есть основание считать (поскольку Кириллов входил в состав Новгородской епархии), что именно М. Р. изображен в позднем слое поновлений (сер.- 2-я пол. XIX в.) стенописи малого пролета св. ворот Кириллова Белозерского мон-ря (в рост, средовек в плаще и в шапке, с крестом в руке, напротив равноап. кн. Владимира).

Исторические сюжеты с участием М. Р. воспроизводились и в XIX в. Напр., на литографии «Неустрашимый Мстислав, осажденный в Вышгороде, видит со стен внезапное бегство осаждающих, 1173», выполненной И. С. Щедровским по рис. Б. А. Чорикова (Живописный Карамзин, или Рус. история в картинках / Изд.: А. Прево. СПб., 1836. Ч. 1. № 46); он изображен средовеком в доспехах со шлемом и в горностаевой мантии, наблюдающим с городской стены за отступлением неприятеля.

В иконографии «Все святые, в земле Русской просиявшие», созданной мон. Иулианией (Соколовой) по благословению свт. Афанасия (Сахарова), М. Р. написан оглавно в группе Новгородских чудотворцев (в княжеской шапке, из-под к-рой видны русые волосы; надпись: «С. к. Мстиславъ») на иконах 1934 г., 50-х гг. XX в. (2 в ТСЛ, СДМ). Сохранились карандашные эскизы к этой композиции кон. 20-х - нач. 30-х гг. XX в. (частное собрание).