НАРЬЯН-МАРСКАЯ И МЕЗЕНСКАЯ ЕПАРХИЯ

РПЦ, образована решением Синода от 27 дек. 2011 г., отделена от Архангельской епархии (см. Архангельская и Холмогорская епархия). В тот же день было постановлено избрать епископом Нарьян-Марским и Мезенским насельника Троице-Сергиевой лавры иером. Иакова (Тисленко; 6 янв. 2012 возведен в сан архимандрита, архиерейская хиротония состоялась 25 февр. того же года в Москве). Епархия входит в состав Архангельской митрополии, включает территорию Ненецкого автономного округа, Мезенского и Лешуконского районов Архангельской обл., а также арктических архипелагов Нов. Земля и Земля Франца-Иосифа. Кафедральные города - Нарьян-Мар и Мезень. Кафедральный собор - нарьян-марский Богоявленский. Епархия состоит из 4 благочиннических округов: Центрального (территория Ненецкого АО), Мезенского (Мезенский р-н), Усть-Вашского (Лешуконский р-н) и Арктических архипелагов (архипелаги Нов. Земля и Земля Франца-Иосифа). К 2017 г. на территории епархии было 7 приходов, в клире состояли 6 священников и 3 диакона. При ЕУ работают отделы: миссионерский, образования и катехизации, по взаимодействию с Вооруженными силами, церковной благотворительности и социального служения, по работе с молодежью, по взаимодействию с казачеством. К особенностям приходской жизни самой северной в России епархии относятся: устроение общин, приписных к основным приходам, крайняя малочисленность клира, труднодоступность большинства населенных пунктов, а также миссионерское служение среди коренного населения Ненецкого АО.

Освоение новгородцами Канинской, Тиманской (Малоземельской) и Большеземельской тундр, впосл. составивших территорию Ненецкого АО, началось в XI-XII вв. В ПВЛ под 1096 г. содержится 1-е документальное свидетельство «о самоеди полуночных стран», т. е. о ненцах. В XI - нач. XII в. жители Печоры уже платили дань Новгороду. В 1478 г. эти земли вошли в состав Русского гос-ва.

Богоявленский кафедральный собор в Нарьян-Маре. Фотография. 2013 г.Земли Н.-М. и М. е. до XV в. относились к Новгородской епархии. Во 2-й пол. XV в. территория по р. Мезени до Печоры вошла в Митрополичью (с 1589 Патриаршую) область, а в 1674 г. вновь присоединилась к Новгородской епархии. В 1682-2011 гг. земли Н.-М. и М. е. входили в Архангельскую епархию (первоначально именовалась Холмогорской и Важской).

В территориальном и культурном отношении Н.-М. и М. е. неоднородна, что обусловлено историческими и этнографическими факторами. Сев.-вост. пределы совр. Архангельской обл., ныне входящие в состав епархии (Мезенский и Лешуконский районы),- земли правосл. поморов, где храмоздательство издревле являлось неотъемлемой частью жизни. Канинская, Тиманская и Большеземельская тундры и Нов. Земля - области расселения ненцев, где христ. просвещение и устройство приходов были особой заботой светских и духовных властей, а также миссионеров.

В 1499-1500 гг. по повелению вел. кн. Иоанна III Васильевича был предпринят поход 4-тысячной рати «в Югру», в ходе к-рого в 1499 г. основан (первоначально как острог) Пустозерск - форпост рус. государственности и Православия, 1-й рус. город за полярным кругом. К 1545 г. в Пустозерске существовали Преображенский собор, Введенская и Никольская церкви. Согласно грамоте царя Феодора Иоанновича от 1597 г., назначенному в том же году воеводой в Пустозерский острог кн. Василию Ухтомскому было «велено призывать Самоядов и иных вер иноземцов и крестьян в православную християнскую веру» (АИ. Т. 1. № 250. С. 466-467). 10 янв. 1672 г. патриарх Московский и всея Руси Иоасаф II послал настоятелю Антониева Сийского мон-ря игум. Феодосию грамоту с повелением направить из Новгородской епархии на Нов. Землю священника с причтом для обращения ненцев в христианство.

В 1784 г. Архангельский еп. Вениамин (Краснопевков; впосл. архиепископ) определил неск. ненцев в Архангельскую ДС. В 1822 г. была организована 1-я миссия к ненцам Большеземельской тундры, в течение 3,5 месяцев удалось крестить более 100 чел. Указом имп. Александра I Павловича от 5 авг. 1824 г. была образована новая миссия для проповеди христианства ненцам. Инициатором ее создания и непосредственным организатором был Архангельский еп. Неофит (Докучаев-Платонов). Во главе миссии был поставлен настоятель Антониева Сийского во имя Святой Троицы мужского монастыря архим. Вениамин (Смирнов). В 1825 и в 1829-1830 гг. центром миссии являлся Мезень, в 1826-1828 гг.- Пустозерск. В 1827 г. архим. Вениамин в докладе Архангельскому еп. Аарону сообщил о необходимости строить церкви для новокрещеных ненцев (ГААО. Ф. 538. Оп. 1. Д. 12. Л. 13). В том же году еп. Аарон представил в Синод донесение, в котором сообщал, что «для утверждения в вере новокрещеных самоедов и для распространения оной между оставшимися еще не крещеными самоедами необходимо: построить при церкви деревянные дома для причтов: на Канинском берегу, при реке Чиже, по Тиманскому - при реке Индиге…». Работа миссии, в результате к-рой были крещены более 3,3 тыс. ненцев, завершилась в 1830 г. Архим. Вениамин разработал ненецкий алфавит на основе кириллицы, подготовил «Словарь (лексикон) самоедского языка», «Грамматику самоедского языка», переводы на ненецкий язык НЗ, катехизиса и некоторых молитв (труды изданы не были, рукописи утрачены).

После завершения работы миссии архим. Вениамина христианизацией ненцев занимались причты ненецких приходов: Тиманского на р. Пёше (Троицкая ц.), Канинского на р. Неси (Благовещенская ц.) и Колвинского на р. Колве в Большеземельской тундре (Никольская ц.). При этих приходах по церковным праздникам устраивались ярмарки; ненцы, приезжавшие на торги с товаром, могли участвовать в богослужениях. Причты приходов были обязаны обучать детей ненцев грамоте, церковному уставу, катехизису и Свящ. истории. Однако миссионерская деятельность 3 ненецких приходов в отличие от трудов архим. Вениамина была менее успешной: с 1830 по 1858 г. были крещены 177 чел.

Работа по усовершенствованию ненецкой письменности и переводу на ненецкий язык церковной лит-ры продолжалась. В 1856 г. свящ. Иосиф Корелин составил краткую грамматику ненецкого языка. В 1893 г. был открыт Архангельский епархиальный комитет Православного миссионерского общества, в следующем году при нем была создана переводческая комиссия для перевода и издания книг на языках местных инородцев. Комиссия обратилась к священнослужителям с просьбой предоставить старинные и недавние труды по переводам на языки инородцев, в т. ч. на ненецкий. Архангельский еп. Никанор (Каменский; впосл. архиепископ) представил «черновые труды архимандрита Вениамина по составлению русско-самоедского словаря и по переводу на самоедский язык книг Нового Завета». Преподаватель ДУ Е. И. Корелин передал комиссии «Краткую грамматику самоедского языка» и «Исповедь для самоедов», составленные его отцом, свящ. Иосифом Корелиным. Мезенский свящ. А. Ивановский прислал в комиссию подготовленный им «приблизительный» перевод на ненецкий язык текстов молитвы Господней, молитвы Св. Духу и Символа веры. В 1895 г. в Архангельске издан подготовленный сотрудником комиссии преподавателем И. М. Сибирцевым «Букварь для самоедов, живущих в Архангельской губернии».

25 июля 1879 г. на Нов. Земле в становище М. Кармакулы построена часовня, освященная во имя свт. Николая Чудотворца. Впосл. она была перестроена в храм и освящена повторно по благословению Архангельского еп. Нафанаила (Соборова) 1 окт. 1887 г. иеромонахом Корельского во имя святителя Николая Чудотворца мужского монастыря Ионой. При церкви иером. Иона открыл школу для обучения ненецких детей (в то время являлась самой сев. школой в мире). С увеличением населения М. Кармакул возникла потребность в более вместительной церкви. Новый деревянный храм построен в нач. сент. и 18 сент. 1888 г. освящен иеромонахами Ионой и Прокопием. Синодальным указом от 13 февр. 1889 г. в становище М. Кармакулы был учрежден Николаевский скит, приписанный к Николаевскому Корельскому монастырю. В 1912 г. на средства уроженки Вел. Лук Псковской губ. А. Д. Шашковой для новоземельского становища Белушья Губа срублена церковь-школа и доставлена из Архангельска на Нов. Землю. В сент. 1913 г. завершили устройство церкви-школы, освящение состоялось 14 сент. того же года.

После 1917 г. перестали действовать все храмы на территории Н.-М. и М. е. Пустозерский соборный храм превращен в конюшню. Храмы на Нов. Земле, в Тельвиске (ныне Заполярного р-на Ненецкого АО), Великовисочном (ныне Заполярного р-на), Куе (ныне Заполярного р-на) были закрыты, отданы под хозяйственные постройки, под клуб либо разрушены. На территории Ненецкого АО сохранилась единственная церковь дореволюционной постройки в с. Несь Заполярного р-на. В Мезенском и Лешуконском районах Архангельской обл. церкви подвергались закрытию и уничтожению, однако на Мезени сохранились деревянные храмы - уникальные памятники церковного зодчества Сев. Руси (дер. Кимжа Мезенского района).

В наст. время в большинстве населенных пунктов действуют часовни и храмы-часовни, а также приходы, приписанные к главным храмам благочиннических округов. Особый статус имеют воинские храмы на арктических архипелагах Нов. Земля и Земля Франца-Иосифа. На о-ве Земля Александры архипелага Земля Франца-Иосифа находится самая северная в мире ц. во имя свт. Николая Чудотворца при погранзаставе «Нагурское». Храм освящен 15 авг. 2012 г. еп. Нарьян-Марским и Мезенским Иаковом. Воинский храм-часовня во имя вмч. Георгия Победоносца (о-в Земля Александры, объект Мин-ва обороны РФ «Звезда») освящен 18 апр. 2016 г. Действуют часовни при воинских частях Арктической группировки Мин-ва обороны РФ, дислоцирующихся на Центральном полигоне РФ на Нов. Земле и на о-ве Земля Александры.

Святыни и крестные ходы

Недействующие монастыри