ПЕРЕРВИНСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Перервинский Никольский мон-рь. Фотография. 10-е гг. XXI в. Фото: А. И. Нагаев Согласно преданию, П. Н. м. основан вскоре после Куликовской битвы 1380 г. как форпост на юж. рубежах Москвы. Достоверных археологических и письменных подтверждений существования обители ранее XVI в. не имеется. По устному свидетельству, в кон. 70-х - нач. 80-х гг. XX в. при рытье отстойника для слива отработанного масла гальванического производства у сев. фасада Никольского собора были обнаружены кольчуга и другие предметы, однако изучить эти находки не удалось (Афанасьев и др. 2004. С. 392-393); систематических археологических исследований на территории не проводилось. К. А. Аверьянов обосновал т. зр., согласно которой в предании об основании Николо-Угрешского монастыря «спутаны два соседних одноименных монастыря»: Угрешский во имя святителя Николая Чудотворца мужской монастырь и П. Н. м., и, соответственно, легенду следует относить именно к П. Н. м. (Аверьянов. 2007. С. 346-347), однако данная гипотеза широкой поддержки не получила, вызвав критику С. З. Чернова (см.: Чернов С. З., Гончарова Н. Н., Лебедева Е. Ю. Некрополь Николо-Угрешского мон-ря по данным археол. раскопок Никольского собора в 2004 г. // Моск. Русь: Проблемы археологии и истории архитектуры. М., 2008. С. 153. Примеч. 4, 5). Мнение ряда исследователей о том, что П. Н. м. до XVI в. именовался «Никола Старый» (разбор см.: Леонид (Толмачёв). Состояние. 2012. С. 98-102; см. также: Юхименко. 2005. С. 88; Она же. 2011. С. 14; Аверьянов. 2007. С. 347 (у него «Никола Старый» в отличие от Угрешского Николаевского мон-ря)), не находит подтверждения в источниках, свидетельствующих, что так именовался не П. Н. м., а московский Греческий во имя святителя Николая Чудотворца мужской монастырь в Китай-городе. Т. о., вопрос о времени основания П. Н. м. остается открытым.

Адриан, патриарх Московский и всея Руси. Роспись патриарших келий Перервинского мон-ря. XVIII в. Фото: Е. О. Мирошина Опираясь на сведения источников, можно уверенно говорить о существовании П. Н. м. с сер. XVI в. В результате археологической разведки, проведенной в 1998 г. Н. А. Кренке, И. А. Бойцовым и С. З Черновым, на территории П. Н. м. выявлена белоглиняная грубая и красноглиняная гладкая керамика (посл. четв. XV-XVI вв.), белоглиняная гладкая посуда (60-е гг. XVI-XVII вв.) и чернолощеная керамика (XVI-XVII вв.) (Культура средневек. Москвы: Ист. ландшафты. М., 2005. Т. 2: Домен моск. князей в городских станах, 1271-1505 гг. М., 2005. С. 505). В письменных источниках П. Н. м. впервые упоминается в писцовых книгах Московского у. 1573/74 г.: «В Васильцеве же стану, в пусте, Перервинский монастырь на Москве-реке...» (ПКМГ. Ч. 1. Отд. 1. С. 9). Вероятнее всего, причиной запустения обители стало разорение во время набега на Москву крымского хана Девлет-Гирея I в 1571 г. О судьбе монастыря в посл. трети XVI - нач. XVII в. документальных свидетельств нет, но, учитывая местоположение обители, можно предположить, что она пострадала во время набега крымского хана Гази-Гирея II (1591) и в Смутное время. Следующим письменным упоминанием монастыря является запись в писцовой книге 1623/24 г., зафиксировавшая существование в нем деревянного храма во имя свт. Николая Чудотворца, а рядом с ним - небольшой подмонастырской слободки (Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. 1892. С. 4).

Подъем обители фиксируется в нач. 40-х гг. XVII в., когда крупные вклады в нее сделали царевич (с 1645 царь) Алексей Михайлович, протопоп Стефан Вонифатьев и боярин М. М. Салтыков. Известно о 2 посещениях П. Н. м. царем Алексеем Михайловичем: 5 дек. 1648 г. (Там же) и в апр. 1675 г. (Дворцовые разряды. СПб., 1852. Т. 3. Стб. 1351). Преемники Алексея Михайловича продолжали покровительствовать обители. Подолгу жил в мон-ре патриарх Московский и всея Руси Адриан (1690-1700), к-рый внес большой вклад в развитие П. Н. м. В XVIII-XIX вв. в П. Н. м. присылали «для исправления» светских и духовных лиц, обвиненных в различных проступках.

В 1764 г. П. Н. м. был отнесен к числу заштатных монастырей. В 1771 г. в П. Н. м. временно перевели братию Угрешского Николаевского мон-ря, где был устроен чумной лазарет. Указом имп. Екатерины II от 27 февр. 1775 г. и указом Синода от 6 марта 1775 г. П. Н. м. приписан к Чудову в честь Чуда архангела Михаила в Хонех мужскому монастырю (ПСЗ. Т. 20. № 14267. С. 70).

1775-1932 гг

Настоятели и братия

Материальное обеспечение

Духовные школы

Архив

Святыни и достопримечательности

Некрополь

Соборы П. Н. м. действовали как приходские до апр. 1941 г., когда в соответствии с решением исполкома Моссовета от 13 сент. 1940 г. они были закрыты и опечатаны. Остальные здания были переданы гл. обр. под жилье. В 30-х гг. XX в. разобрано завершение храма в честь Толгской иконы Божией Матери, утрачено его внутреннее и внешнее убранство, в 50-х гг. к алтарю пристроили заводской корпус. В Никольском соборе в 1948-1969 гг. размещался цех завода металлической и пластмассовой игрушки № 2, в 1969 г. здание было передано Экспериментальному НИИ металлорежущих станков (ЭНИМС) и постепенно освобождалось для реставрации. В Иверском соборе первоначально разместились склады и цех мелких предприятий, в 50-х гг. XX в. его передали заводу «Станкоконструкция» (собор утратил главы, кресты, был разобран иконостас), в кон. 60-х гг. XX в. переоборудовали под заводской цех: в нем закрасили живопись, устроили межэтажные перекрытия, с вост. стороны сделали пристройки. В 60-х гг. XX в. на колокольне был разобран часовой механизм, переданный в музей «Коломенское» (ныне МГОМЗ). В 1966 г. от жильцов освобождены Новый и Старый семинарские корпуса. В 1973 г. Классический корпус приспособлен под столовую с частичной реставрацией. Новый архиерейский дом в 1973 г. приспособлен под служебные помещения ЭНИМС.

Реставрация комплекса бывш. П. Н. м. начата в 1954 г. главным архитектором проектов Научно-исследовательских проектных мастерских (ныне ФГУП «Центральные научно-реставрационные проектные мастерские») Г. А. Макаровым, который в 1978 г. привлек к работам сотрудницу мастерских Е. Г. Одинец, в 1984-2008 гг. возглавлявшую все работы. В 1972-1994 гг. восстановлен Никольский собор. Проводилась и реставрация настенной живописи: в 1972-1974 гг.- в ц. Успения Пресв. Богородицы, в 1984-1987 гг.- в Никольском соборе.

18 июля 1990 г. получила регистрацию община при Никольском соборе бывш. П. Н. м., 24 авг. того же года настоятелем храма был назначен прот. Владимир Чувикин. Осенью того же года при храме открылась воскресная школа для детей. Решением исполкома Моссовета от 8 янв. 1991 г. собор передан общине в бессрочное безвозмездное пользование. Первая служба в соборе состоялась 19 февр. 1991 г., 29 марта малым чином был освящен главный престол - во имя свт. Николая Чудотворца. 11 апр. в обитель пожертвована Державная икона Божией Матери, ставшая одной из главных святынь возрождаемого П. Н. м. В том же году начались работы по расчистке монастырского сада и огорода. В 1992-1994 гг. частными лицами возвращен ряд икон, ранее находившихся в храмах П. Н. м., в т. ч. Боголюбская икона Божией Матери, иконы «Воскресение Христово», свт. Николая Чудотворца и вмц. Варвары. 18 июля 1992 г. прошла 1-я литургия в нижнем храме во имя прп. Сергия Радонежского. В том же году открылась воскресная школа для взрослых. 1 апр. 1993 г. состоялась 1-я служба в храме в честь Успения Пресв. Богородицы в колокольне.

Постановлением правительства Москвы от 12 окт. 1993 г. весь комплекс бывш. П. Н. м., а также находящееся за его стенами бывш. здание Перервинского ДУ были переданы общине Никольского собора. 9 июня 1994 г. патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил великое освящение храма во имя свт. Николая Чудотворца. В том же году завершено восстановление внутреннего убранства храма во имя прп. Сергия Радонежского и начаты работы по реставрации Патриарших палат (в результате работ им возвращено внешнее декоративное убранство XVII в., отреставрированы живописная и лепная отделка сер. XVIII в., фрагмент живописи XVII в.- уникальное изображение попугая, клюющего виноград, находившееся в ретираде (туалете)) и братских корпусов. 25 апр. 1995 г. совершена 1-я литургия в Иверском соборе, начата его реставрация, в 1996-2012 гг. проведены работы по реставрации живописи и росписи храма (в т. ч. по фотографиям 50-х гг. XX в.; основной объем работ завершен к 2009) под рук. заслуженного художника РФ художника-реставратора О. Л. Мирошина. В 1995-1999 гг. восстановлена ц. в честь Толгской иконы Божией Матери, 1-я служба прошла в ней 7 авг. 1995 г. Указом патриарха Алексия II от 25 дек. 1995 г. образовано Патриаршее подворье храмов П. Н. м. 4 окт. 1996 г. принято решение об открытии при подворье пастырских курсов, 28 нояб. курсы были преобразованы в Перервинское ДУ (занятия начались 9 дек.; открытие официально утверждено Синодом в марте 2000). В 1997, 2003-2004 и 2007 гг. (под рук. Мирошина, при участии художников-реставраторов Е. О. Мирошиной и Г. А. Левиной) проведена реставрация внутреннего убранства ц. в честь Успения Пресв. Богородицы. 21 сент. 1998 г. патриарх Алексий II совершил освящение великим чином всех 3 престолов Иверского собора. 26 нояб. того же года открыты Высшие православные богословские катехизаторские курсы (26 авг. 2003 преобразованы в катехизаторское отд-ние при Перервинской ДС). К 2000 г. восстановлены росписи и иконостас в храме свт. Николая Чудотворца (иконостас освящен патриархом Алексием II 7 мая 2002). 17 июля 2001 г. Перервинское ДУ преобразовано в Перервинскую ДС. В 2002-2009 гг. воссоздан иконостас Иверского собора. 13 дек. 2006 г. прот. Владимир Чувикин освятил новый иконостас в храме Толгской иконы Божией Матери. По благословению патриарха Алексия II был учрежден благотворительный фонд помощи детям-сиротам «Неопалимая Купина», к-рый восстановил бывш. здание Перервинского ДУ, где был организован приют и правосл. гимназия им. митр. Московского Платона (Левшина) (открыты в 2008). В 2008 г. в обители установлен памятник митр. Платону работы скульптора А. А. Бичукова. 19 дек. 2009 г. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил воссозданный иконостас Иверского собора и памятник митр. Платону. В 2009-2011 г. под рук. Мирошина отреставрирована живопись папертей ц. свт. Николая Чудотворца. В 2013-2018 гг. проведена реставрация настенной живописи храма в честь Толгской иконы Божией Матери, в 2017 г. Мирошиной при участии Левиной отреставрирована живопись четверика храма свт. Николая Чудотворца, в окт. 2017 - нач. марта 2018 г. Мирошиной отреставрирована живопись трапезной части храма во имя прп. Сергия Радонежского.

К Патриаршему подворью храмов П. Н. м. приписаны храмы: во имя равноап. Марии Магдалины в жен. тюрьме (освящен 3 авг. 1996), в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в Печатниках (2002-2003; на месте взрыва жилого дома на ул. Гурьянова в 1999), домовый храм в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» в правосл. гимназии им. митр. Платона (Левшина) (освящен малым чином 4 дек. 2013), деревянный храм во имя ап. Иоанна Богослова у р. Москвы, на территории бывшей подмонастырской слободы (2014), часовня во имя священномучеников Харалампия, еп. Магнезийского, и Власия, еп. Севастийского. 12 нояб. 1999 г. открыто подворье Патриаршего подворья храмов П. Н. м. при ц. Живоначальной Троицы (1761-1765; перестроена в 1894-1895 (архит. А. А. Латков) и в 1901 (архит. М. А. Аладьин)) в с. Троицком Одинцовского городского окр. 2 нояб. 2016 г. состоялось великое освящение Троицкого храма.

Собор во имя свт. Николая Чудотворца и колокольня. 90-е гг. XVII в. Фотография. 2008 г. Фото: А. Шурыгин Первоначально строения обители были деревянными, первые каменные постройки возведены в сер. XVII в.

Собор во имя святителя Николая Чудотворца (впервые упом. в 1623/24 г.) в 1-й пол. XVII в. представлял собой небольшую деревянную церковь. В кон. 40-х гг. XVII в. началось строительство нового каменного храма с колокольней, завершенное после 1654 г. В 90-х гг. XVII в., в связи с планами патриарха Адриана по масштабной перестройке комплекса П. Н. м., собор сер. XVII в. был разобран. Одновременно с ним были разобраны и еще 2 каменных храма обители - церковь в честь Успения Пресвятой Богородицы, построенная в кон. 40-х гг. XVI в. и освященная 4 авг. 1650 г., а также церковь во имя преподобного Сергия Радонежского, построенная на пожертвования вкладчиков в 70-х гг. XVII в. К 1696 г. возведен новый 2-этажный собор типа восьмерик на четверике. В юж. части 2-го этажа расположен нижний храм, в к-рый был перенесен престол во имя прп. Сергия Радонежского. С запада к нижнему храму примыкает одностолпная трапезная, окруженная с сев. и зап. сторон хозяйственными палатами (Одинец. 2001. С. 86). Верхний храм во имя свт. Николая Чудотворца расположен на 2-м этаже над трапезной, его четверик с западной и северной сторон окружен крытыми папертями, к-рые первоначально представляли собой открытое гульбище (Там же. С. 86, 89). Посредством деревянной галереи (разобрана в нач. XVIII в., вскоре после смерти патриарха Адриана) верхний храм соединялся с верхними покоями патриарших келий. Собор имеет 4 глубоких белокаменных подвала, 3 из которых находятся под ц. во имя прп. Сергия Радонежского и трапезной, а еще один, не связанный с ними,- под сев.-вост. палатой, примыкающей к трапезной. По мнению Е. Г. Одинец, план расположения подвалов «наталкивает на мысль, что ранее существовавшие церкви, построенные при царе Алексее Михайловиче, не были разобраны до конца и вошли какими-то своими частями в общую композицию собора» (Там же. С. 86). Снаружи алтарные части верхнего и нижнего храмов богато украшены наличниками в стиле «московского барокко», барабан собора декорирован изразцовым поясом. На юж. стене сев.-вост. паперти сохранилась закладная плита (содержит информацию о времени постройки и дате освящения собора).

Храм во имя свт. Николая Чудотворца освящен патриархом Адрианом 29 сент. 1700 г. (Леонид (Толмачёв). История. 2012. С. 105, 107). В 1717 г. на средства крестьянина В. Е. Бабушкина (позднее постриженик П. Н. м. мон. Варлаам) расписан алтарь, в 1727 г. на средства московского купца З. Солодовникова (с того же года постриженик П. Н. м. мон. Симеон) - стены. Вероятно, незадолго до 1727 г. были заложены окна на гульбище (Одинец. 2001. С. 90), а к 60-м гг. XVIII в.- и спаренные окна с сев. и зап. сторон. В 1766-1767 гг. расписаны стены паперти вокруг храма. В 1777 г. на средства московского купца И. И. Мялицына (с 1781 монах П. Н. м. Иустин) возобновлена роспись (поновлялась в 1841 и 1877), в 1779 г. на его же средства созданы новые иконы для иконостаса. Стены восьмерика храма были расписаны в технике гризайль. В 1800 г. в храме устроены хоры (сохр. небольшие остатки их конструкции в юго-зап. части четверика). В 1811 г. иконостас кон. XVII в. был разобран, вместо него устроен новый 6-ярусный иконостас (в нем были сохранены старые царские врата, ныне в МГОМЗ). 9 мая 1813 г. возобновленный после Отечественной войны 1812 г. верхний храм был освящен. В 1834 г. по «новым рисункам» исправлены «различные ветхости» (Никифор (Бажанов). 1886. С. 52), обновления живописи и иконостаса в 1841 г. проведены под надзором архит. М. Д. Быковского. 8 сент. 1877 г. митр. Иннокентий (Вениаминов) совершил малое освящение храма, 29 окт. 1892 г. после реставрации его вновь освятил митр. Леонтий (Лебединский).

Интерьер ц. в честь Успения Пресв. Богородицы Фото: Е. О. МирошинаИконографическая программа росписи четверика верхнего храма достаточно сложна и обширна. Над алтарем, на своде, запечатлено Вознесение Спасителя; с западной стороны - Троица, именуемая «Отечество», ниже - небесное воинство и образы святых (Мирошина. 2019. С. 171). В верхнем ярусе находятся символико-аллегорические иллюстрации богослужебных молитв «Отче наш», «Величит душа моя Господа», «И слово бысть плоть», «Царице небеси и земли», а также фигуры ангелов с орудиями страстей (Там же). Ниже, на стенах, запечатлены евангельские сцены, в парусах - евангелисты с символами. На зап. стене - композиция «Страшный Суд» (изначально там была др. роспись). В верхних оконных проемах изображены святители Русской Церкви, а в нижних, по юж. стороне,- сцены Страстного цикла. О высоком уровне мастеров, обновлявших росписи храма в XIX в., свидетельствуют композиции в нижнем регистре декорации четверика («Распятие», «Благословение детей» и «Блудный сын»), в к-рых прослеживается обращение к произведениям Г. Доре, А. Дюрера, Ю. Шнорра фон Карольсфельда (Там же). В обходной галерее (паперти) росписи в основном носят гимнологический характер, значительная часть композиций иллюстрирует сцены акафиста свт. Николаю и его житие. Особый интерес вызывает аллегорический натюрморт - жанр живописи, характерный для эпохи барокко: песочные часы указывают на быстротечность времени, а птица символизирует человеческую душу. Иконографические образцы для создания стенописи галереи и четверика почерпнуты из европ. гравированных Библий, таких как увраж Theatrum Biblicum (известный как Библия Пискатора), Библии Кристофа Вайгеля (Biblia Ectypa) и др.

Церковь в честь Толгской иконы Божией Матери. 1733–1735 гг. Архит. И. Ф. Мичурин. Фотография. 2014 г. Фото: А. ЖуковаНижний храм во имя прп. Сергия Радонежского был освящен, по всей видимости, в 1696 г. (Леонид (Толмачёв). История. 2012. С. 106-107). В 1848 г. там поновлена живопись; в 1863 г. резчик Д. А. Шер обновил иконостас, а худож. Борисов написал новые иконы (за исключением храмовой) (Леонид (Толмачёв). Деятельность. 2013. С. 42). 1 дек. того же года еп. Можайский Савва (Тихомиров; впосл. архиепископ) совершил малое освящение храма (Никифор (Бажанов). 1886. С. 53). В 1894 г. в храме была возобновлена живопись, а также установлен новый 2-ярусный иконостас из итал. мрамора в визант. стиле, 25 сент. того же года возобновленный храм освятил архим. Викентий (Тихомиров).

Крещение Руси. Роспись собора в честь Иверской иконы Божией Матери. 1910–1914 гг. Мастерская В. П. Гурьянова. Фото: Е. О. МирошинаХудожественное убранство нижнего храма носит несколько эклектичный характер: четко прослеживаемое обращение к наследию классицизма сочетается с присутствием в орнаментике барочных и ампирных черт. Альфрейные рамы (имитирующие лепные рамы), обрамляя живописные медальоны, выделяют их из общего объема стены, придают им структурную законченность и благодаря своей почти монохромной колористической гамме усиливают интенсивность колорита монументальных фигуративных картин. Элементы альфрейных композиций повторяют архитектурные обрамления, тем самым объединяя внутреннюю архитектуру храма с монументальной живописью. Живописные медальоны располагаются по периметру свода храма. Одна из главных композиций - «Христос среди учителей», на др. медальонах изображены «Беседа Иисуса Христа с самарянкой», «Беседа Иисуса Христа с Никодимом», св. Мария Магдалина и др. Медальоны с изображением евангелистов и «Беседа Иисуса Христа с самарянкой» заметно выделяются роскошным колористическим решением. С художественной т. зр. интересны портреты митрополитов Московских свт. Петра и свт. Алексия.

Патриаршие кельи. 90-е гг. XVII в. Фотография. 2000 г.Взамен построенной в сер. XVII в. колокольни в рамках работ по строительству нового собора была возведена новая 5-ярусная колокольня. В 1-м ярусе располагается большая парадная лестница, к-рая ведет на сев. крытую паперть собора, 2-й ярус был отдан под ризницу. Во внешнем убранстве колокольни выделяются 4 изразцовых пояса, она получила декоративную раскраску в цвет свинцового сурика. Первые часы на 4-м ярусе появились не позднее 30-х гг. XVIII в., в 1784 г. устроены новые, «железные боевые с четвертями», изготовленные тульскими мастерами (заменены в 1864) (Никифор (Бажанов). 1886. С. 53). На 3-м ярусе колокольни располагается алтарь церкви в честь Успения Пресвятой Богородицы, при этом само помещение храма находится в палате над парадной лестницей (Одинец. 2001. С. 86). Успенская ц. возобновлялась в 1787 г. на средства московского купца 1-й гильдии И. Я. Грезенкова. В 1846 г. живопись в храме поновлял «московской ремесленной управы живописного стола мастер» Н. А. Козлов, а золочение осуществил московский купец П. В. Карташов.

Исключительный художественный интерес представляет декоративное убранство храма, в котором стилевые особенности живописи барокко переплетаются с классицистическими чертами, в интерьере имеются и элементы рококо - т. н. рокайлевые картуши. Основу программы росписей составляют иллюстрации 2 гимнологических произведений (Песни Богородицы и Акафиста Пресв. Богородице), а также сцены из Ветхого и Нового Заветов. Живопись храма построена по принципу акафистных икон. Как и на этих иконах, в цикле росписей присутствует главная, самая большая по масштабу композиция в середине свода, на которой представлена коленопреклоненная Пресв. Богородица со скрещенными на груди руками, поющая свою хвалебную песнь. По периметру эту композицию обрамляют, как клейма на иконе, медальоны, в которых последовательно иллюстрируется каждая новая строка этой песни, а в треугольных деталях свода - акафисты из уст херувимов, славящих Царицу Небесную. В изображениях прослеживается влияние западноевроп. иконографических типов, присутствует нечасто встречающаяся символика (напр., арх. Гавриил с зеркалом; Пресв. Богородицы, попирающая змею, и др.). Наибольший интерес представляет образ арх. Михаила в воинских доспехах.

В 1733-1735 гг. на средства И. В. Савельева (впосл. схимонах П. Н. м. Иосиф) и др. жертвователей над 2-пролетными Святыми (Водяными) воротами (1674), ведущими к р. Москве, была построена церковь в честь Толгской иконы Божией Матери по проекту архит. И. Ф. Мичурина (Одинец. 2009. С. 77-79). Основной объем храма был поставлен над большим пролетом ворот и представляет собой двусветный бестолпный четверик, перекрытый глухим сомкнутым сводом с 8-гранным барабаном и 2-ярусной главой (Там же. С. 73). С юж. стороны церковь имела открытую паперть, над к-рой в кон. 50-х - нач. 60-х гг. XVIII в. была сделана металлическая кровля, опиравшаяся на кирпичные столбики, позднее пространство между столбиками было закрыто деревянными щитами (Там же). По аналогии с колокольней церковь получила декоративную раскраску в цвет свинцового сурика. При строительстве храма была изменена архитектура ворот: их увеличили в плане по оси «север - юг» посредством облицовки поверхности стен и устройства рустованных пилястр, стоящих на белокаменных цоколях-пьедесталах (Там же. С. 72). С 1768 г. до нач. XIX в. храм исполнял функцию приходского вслед. ветхости ц. Иоанна Богослова в с. Богословском (Самарова Гора) (Леонид (Толмачёв). История. 2012. С. 112), позднее прихожане были отнесены к приходу с. Сабурова. В 1785-1786 гг. храм расписан на средства московского купца 1-й гильдии И. Я. Грезенкова (Ист. описание. 1877. С. 119). 6 апр. 1813 г. храм вновь освящен после событий Отечественной войны 1812 г. По данным Е. О. Мирошиной, обновлением живописи храма в 1868 г. занимался известный худож. Ф. Г. Торопов, скорее всего со своими учениками или артелью; изготовлением иконостаса - московский резчик Н. А. Ахапкин, его золочением - московский цеховой А. Е. Хомяков, изготовлением серебряных венцов на иконы - серебряных дел мастер московский цеховой Л. Фёдоров. 9 авг. 1868 г. митр. Иннокентий (Вениаминов) совершил освящение возобновленного храма. В 1891 г. по проекту епархиального архит. С. В. Крышина церковь была расширена, а паперть соединена со 2-м этажом старого семинарского корпуса (Одинец. 2009. С. 74). В 1908 г. была разобрана лестница на южном гульбище, а его деревянное ограждение обложено кирпичом. С 1911 г. храм использовался под монастырскую братскую трапезную (Леонид (Толмачёв). Перервинский монастырь. 2013. С. 62).

Внутреннему живописному убранству храма присущи черты эклектики. В целом решение росписи четверика храма достаточно необычное. На зап. стене помещалось изображение Явления Толгской иконы Божией Матери еп. Ростовскому свт. Прохору (в схиме Трифону). Несмотря на особое почитание Толгской иконы Божией Матери, изображение данного сюжета в монументальной живописи встречается довольно редко. Живописное кессонирование в сомкнутом своде также представляет на данный момент редкий вариант альфрейных росписей.

К востоку от Никольского собора по проекту архит. П. А. Виноградова был возведен 5-главый крестово-купольный собор в честь Иверской иконы Божией Матери в русско-визант. стиле, вмещающий до 3 тыс. чел. Разрешение на строительство было дано митр. Владимиром (Богоявленским) 3 нояб. 1903 г., план и смета строительства утверждены 20 нояб. того же года. Торжественная закладка собора состоялась 11 июля 1904 г. при участии митр. Владимира и еп. Можайского Парфения (Левицкого; впосл. архиепископ). В ходе строительства в первоначальный проект были внесены изменения как в отдельные констуктивные элементы, так и в декоративное убранство (в частности, парадный вход перенесен с зап. стороны на северную; киоты в кокошниках между малыми главами заменены на круглые медальоны). Собор представляет собой типичное здание поздней постройки по разработанным архит. К. А. Тоном т. н. образцовым проектам храмов. Храм завершается крупными луковичными главами. Центральный световой барабан посредством подпружных арок и парусов опирается на 4 массивных квадратных столба с подпружными арками и парусами. Рукава креста перекрыты цилиндрическими сводами, угловые пространства - крестовыми, несущими глухие барабаны малых глав (Николо-Перервинский мон-рь. 2007. С. 193). В зап. части храма расположены 2 ведущие на хоры чугунные лестницы с ажурными ступенями и балясинами, украшенными орнаментом в стиле модерн. Особую атмосферу придавали разноцветные стекла в окнах основного объема храма и центрального барабана. В подвале собора располагалась котельная с 2 паровыми котлами, в здании была проложена сложная система отопления и отвода конденсата (Одинец. 2008. С. 56, 58-59). 8 сент. 1908 г. состоялось торжественное освящение храма, к-рое возглавил митр. Владимир, в нем приняли участие 3 викарных епископа, 13 архимандритов и др. представители духовенства. 21 сент. того же года митр. Владимир освятил правый придел собора во имя св. равноап. кн. Владимира, а 31 марта 1909 г. левый престол - в честь Рождества Иоанна Предтечи. Резной иконостас выполнил И. А. Соколов.

В 1910-1914 гг. собор был расписан бригадой художников во главе с В. П. Гурьяновым. Монументальная живопись исполнена в неорус. стиле, с элементами неовизантийского и академического направлений, а также стиля модерн. В орнаментальном живописном убранстве органично использовано сочетание серебра и золота. В соборе помещен ряд композиций на исторические темы, в т. ч. «Сретение Иверской иконы Божией Матери у Воскресенских ворот в Москве», «Крещение святой Руси при святом князе Владимире» в юж. люнете придела св. равноап. кн. Владимира на юж. стене (аналог росписи В. М. Васнецова во Владимирском соборе в Киеве). Еще одна сцена, посвященная Иверской иконе Божией Матери, помещена в люнете сев. стены над окнами в приделе Рождества Иоанна Предтечи - «Старец Гавриил сподобился принять на море образ Пресвятые Богородицы Иверския». В вост. люнете алтарной части храмового пространства одним из самых выразительных образов является изображение Пресв. Богородицы, исполненное по типу эскиза Васнецова («Богоматерь шествует по облакам в окружении серафимов и херувимов»), но решенное Гурьяновым через призму иконописной традиции. В барабане собора расположена композиция, иллюстрирующая одно из самых загадочных мест в тексте Откровения Иоанна Богослова, - «Поклонение двадцати четырех старцев Сидящему на престоле».

Вероятно, старейшим сохранившимся зданием обители являются старые настоятельские кельи на юж. стороне мон-ря - первоначально одноэтажные палаты, построенные ранее сер. 90-х гг. XVII в. (возможно, в сер. XVII в.; ср.: Одинец. 1990. С. 137, 138-139). В 1750 г. они были надстроены на 1 этаж, а в 1781 г. при ремонте кровли 2-й этаж был увеличен в высоту (Там же. С. 138-139). Одновременно со строительством Никольского собора на южной стороне мон-ря построены патриаршие кельи (Она же. 2001. С. 86). Верхние покои келий посредством деревянной галереи (разобрана в нач. XVIII в.) соединялись с Никольским собором. Патриаршие кельи были расписаны первоначально в кон. XVII в., в XVIII в. росписи заменили (перед входом в сени 2-го этажа сохранился портрет патриарха Адриана). В 1767 г. между старыми настоятельскими кельями и патриаршими кельями построена деревянная галерея, разобранная в 1778 г. (Она же. 1990. С. 137). В дек. 1870 г. по прошению жившего в П. Н. м. на покое еп. Никодима (Казанцева) и при участии митр. Иоанникия (Руднева) в одном из помещений в патриарших кельях устроена церковь во имя святого праведного Никодима, освященная самим еп. Никодимом 17 дек. того же года (Никифор (Бажанов). 1886. С. 56; Леонид (Толмачёв). 2015. С. 77-78).

В 1792 г. построен небольшой больничный корпус (к западу от входа в Никольский собор), к-рый разобран в нач. XIX в. (Ист. описание. 1877. С. 109). В 1807 г. на вост. стороне построен одноэтажный корпус (разобран в нач. XX в. при строительстве Иверского собора), над к-рым была сделана крытая галерея с балюстрадой (впосл. разобрана).

Комплекс учебных зданий в П. Н. м. начал формироваться в сер. 70-х гг. XVIII в. В 1776 г. для размещения Перервинской семинарии был надстроен 2-й этаж над братскими кельями, сооруженными, вероятно, в нач. XVIII в. на сев. стороне мон-ря. В 1778 г. в стиле классицизм на юж. стороне мон-ря, между старыми настоятельскими кельями и патриаршими кельями, возведен старый архиерейский дом (в 1786 пристроен балкон). На нижнем этаже дома размещались семинаристы, верхний был приспособлен под семинарскую б-ку. В 1784 г. к старым настоятельским кельям с восточной стороны был пристроен 2-этажный корпус для учителей. В нач. XIX в. на зап. стороне мон-ря возведен 2-этажный новый архиерейский дом (1805-1808; подрядчик работ - крепостной мастер князей Голицыных Никитин; 2-й этаж до 1966 был деревянным), с сев. стороны к нему пристроен новый семинарский (училищный) корпус (1806-1807). В 1830-1832 гг. архит. М. И. Бове построил на юж. стороне мон-ря новый училищный (классический) корпус, а в сер. 30-х гг. XIX в. провел комплекс работ по перестройке учебных зданий обители, к-рые в результате получили единый стилистический облик (Одинец. 1990. С. 136).

Деревянная ограда мон-ря начиная с сер. XVII в. постепенно заменялась каменной, при этом с постройкой новых корпусов протяженность ограды сокращалась. В ней имелось двое каменных ворот: Святые (на вост. стороне мон-ря) и Водяные (на сев. стороне). В посл. трети XVIII - нач. XIX в. перестроена юго-зап. башня, в 1787 г. возведена башня готической архитектуры с круглой беседкой вверху на вост. стороне над Святыми воротами, перестроена зап. башня (разобрана в 1869). В нач. XX в. в связи с постройкой Иверского собора были разобраны стены с вост. и сев. сторон монастыря, в т. ч. Святые ворота с башней. Одновременно с постройкой Иверского собора возведена новая ограда, завершенная зубцами и обработанная с внешней стороны поясом декоративных машикулей и нишек с арочными воротами с сев. и вост. сторон, увенчанных высокими декоративными кирпичными щипцами (Николо-Перервинский мон-рь. 2007. С. 193).

Южнее основной монастырской территории располагался фруктовый сад, обнесенный в 1784 г. каменной оградой с башенками (впосл. поновлялась). Севернее основной территории с посл. трети XVIII в. размещалось первоначально деревянное (перестроено в 1814-1815), затем каменное здание монастырской гостиницы, а также конюшня, скотный двор и семинарская больница. В 1888-1890 гг. на основе здания гостиницы возведен новый, 3-этажный, корпус Перервинского ДУ. В 1899-1901 гг. произведено расширение здания Перервинского ДУ, после чего оно было освящено митр. Владимиром (Богоявленским) 10 сент. 1901 г. В 1904-1905 гг. по проекту архит. П. А. Виноградова возведен каменный корпус, приспособленный под училище для глухонемых детей. В 1911 г. к училищу для глухонемых детей пристроено новое здание монастырской гостиницы (Там же. С. 184).