СЕЛИЖАРОВСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Точное время основания С. Т. м. и личность основателя неизвестны. По преданию, изложенному историком и краеведом XIX в. прот. В. П. Успенским, основателем монастыря был прп. Иосиф (Санин) (Успенский. 1892. С. 25). Современные исследователи связывают основание монастыря со стремлением волоцких князей полноценно освоить новые земли, отошедшие их удельному княжеству, защитить его границы (Салимов. 2009. С. 63). С. Т. м. впервые упоминается в 1503 г. в духовной грамоте рузского кн. Ивана Борисовича о том, что он жертвовал «к Троици в Селижаров манастырь» 42 р., в конце текста упоминается еще 10 р. (ДДГ. С. 351, 353). В 1506 г. его брат, волоцкий кн. Федор Борисович, в духовной грамоте завещал обители 150 р., «свою вотчину в Горыншинскои волости, Хрестци да Голенково и со всем с тем, что к тем деревням потягло, и с лесом, и з бортью», «игумену Сергею селижаровскому» - 12 р. (Там же. С. 407, 408). По сохранившимся письменным источникам - вышеуказанным духовным грамотам волоцких князей,- основание С. Т. м. можно отнести к кон. XV - нач. XVI в., а 1-м настоятелем считать игум. Сергия.

Выгодное географическое положение обители на пересечении торговых путей к оз. Селигер - сухопутного из г. Ржева и водного с низовьев р. Волги, из г. Твери,- привлекало внимание московских князей в XVI в. В 1519 г. вел. кн. Василий III Иоаннович пожаловал обители в Езжинской вол. дер. Хотошино с 4 другими, 2 пустоши и половину оз. Волго, передал игумену управление зависимыми от мон-ря крестьянами. Вел. кн. Иоанн IV Васильевич Грозный, посетивший мон-рь в 1547 г., дал обители право собирать мостовые пошлины с перевозимых через р. Селижаровку товаров (Описание. 1915. С. 9-10).

В Смутное время, при царе Василии Иоанновиче Шуйском, С. Т. м. и его вотчины подверглись разорению со стороны польско-литов. интервентов, были утрачены грамоты на владение вотчинами, но каменные постройки - ц. Св. Троицы, трапезная и 2 кельи - уцелели. В 1625 г. Поместный приказ восстановил монастырю грамоты на владение вотчинами, и царь Михаил Феодорович Романов подтвердил право управления зависимыми от обители крестьянами. В 1685 г. царями Иоанном V и Петром I Алексеевичами было возобновлено право С. Т. м. собирать мостовую пошлину (Там же. С. 11-14).

Собор во имя Св. Троицы. 1681–1686 гг. Фотография. 1911–1912 гг.В XVIII в. возросло значение С. Т. м. в Ржевском у. Так, в 1701 г. при составлении ружной книги мон-рям и церквам настоятель мон-ря был указан 1-м среди настоятелей мон-рей Ржевского у. С нач. XVIII в. до перемещения в г. Осташков в 1773 г. в С. Т. м. находилось Ржевское духовное правление, настоятель обители был в правлении первенствующим членом. В обязанность духовного правления и игумена С. Т. м. входили: досмотр и опись церковных оброчных земель, сбор оброчных пошлин и отправка их в Москву, присутствие при смене настоятелей обителей и приеме монастырского имущества, выдача разрешений на строительство церквей, в случае смерти кого-нибудь из настоятелей мон-рей назначение временных. Так, в 1716 г. было дано разрешение («память») от настоятеля игум. Иоакима (Струкова) (1714-1716) поповскому старосте Свято-Троицкой ц. Осташковской слободы свящ. Клименту Мокиеву на построение храма на Житном о-ве. Это послужило к основанию Житенного муж. мон-ря (см. Житин (Житенный, Житный) осташковский в честь Смоленской иконы Божией Матери «Одигитрия» женский монастырь). 22 янв. 1725 г. Московская духовная консистория издала указ об объединении С. Т. м. с Новосоловецкой Вселуцкой мужской пустынью, однако неизвестно, был ли он принят к исполнению.

В 1764 г. С. Т. м. лишился вотчин и проживавших там 2786 крестьян. По штатам 1764 г. мон-рь причислили к 3-му классу по денежному жалованью, с числом братии 12 чел. После перемещения духовного правления из С. Т. м. в Осташков в 1773 г. и до 1915 г. в обители, кроме строительства колокольни в 1832-1835 гг., не было выдающихся событий, однако ее значение было важным в религиозной, просветительской и торговой жизни вновь образованного в 1772 г. Осташковского у. В С. Т. м. имелась крупная б-ка, с 1742 до 1864 г. там находилась церковноприходская школа. С 1848 по 1917 г. ежегодно проводились с 16 по 25 авг. крестные ходы из С. Т. м. к ц. Воскресения Христова Селижаровского посада с молитвой об избавлении от эпидемий. Три раза в год на престольные праздники мон-ря - 25 сент. (пам. свт. Германа (Садырева-Полева), архиеп. Казанского), в день Св. Троицы и 29 июня (пам. апостолов Петра и Павла) - у стен обители проходили ярмарки, куда приезжали купцы из Осташкова, Торжка, Владимира, Ржева. Купцы торговали шелковыми, бумажными тканями, мелочными товарами, крестьяне и др.- рыбой, дегтем, смолой, хлебом (Рупешка // Архив Селижаровского краевед. музея).

К 1908 г. С. Т. м. владел 2 огородами в посаде Селижарово, прудом, пахотными и сенокосными землями (72 дес. 2061 кв. саж.) в пустоши Терентьево, мельницей на р. Песочне, обладал правом на ловлю рыбы в оз. Волго, на р. Селижаровке на 30 верст. От казны обитель получала 711 р. 72 к., имела доходы от сдачи в аренду угодий, с часовни у сев.-вост. башни, с капиталов, данных в монастырь на «поминовение души».

До 1748 г. С. Т. м. управляли игумены, с 1748 до 1776 г.- архимандриты, с 1776 по 1864 г.- игумены, с 1864 до 1919 г.- архимандриты.

В 1554 г. настоятелем мон-ря был игум. Гурий (Руготин; с 1555 1-й архипастырь Казанской епархии, впосл. святитель). Во 2-й пол. XVI в. в обители начал монашеский путь справщик московского Печатного двора Арсений Глухой. Настоятели игум. Евфимий (Рылков; 5 сент. 1674-1681, впосл. митрополит Сарский и Подонский) и игум. Феодосий II (1683-1691) известны как строители мон-ря. Настоятель (1849-1865) архим. Макарий (Каменецкий) ранее участвовал в Кавказской войне, награжден орденами св. Владимира 4-й степени, св. Анны 2-й степени, крестом по случаю покорения Кавказа.

Согласно писцовым книгам, в 1624 г. в братии было 5 чел.: «строитель Антоний, чёрный поп и три брата», в 1703 г.- 66 чел., в 1722 г.- 40, в 1732 г.- 32, 1744 г.- 22, с 1750 по 1762 г.- от 24 до 34 чел., в 1764 г.- 26 (Описание. 1915. С. 11, 53). На 1915 г. в С. Т. м. числилось 11 чел. братии: игум. Трофим, 3 иеромонаха, 3 иеродиакона, монах, 3 послушника.

Трапезная ц. во имя апостолов Петра и Павла. XVI — нач. XVII в. Фотография. 2009 г. Фото: А. В. Слезкин

Первые каменные здания в С. Т. м.- Свято-Троицкий храм и трапезная ц. во имя апостолов Петра и Павла - относятся к XVI - нач. XVII в. В писцовых книгах Леонтия Захаровича Скобельцына 1624-1625 гг. отмечено, что «монастырь Селижаров на р. Волге усть реки Селижары; а на монастыре церковь Живоначальныя Троицы каменная, трапеза каменная ж». В 80-90-х гг. XVII в. вместо прежнего храма возведен новый каменный собор Св. Троицы, а к Петропавловской ц. пристроена колокольня, появилась ограда вокруг мон-ря (Там же. С. 11, 13).

Трапезная ц. апостолов Петра и Павла (XVI - нач. XVII в.) - 2-этажная, 4-угольная, из толстого и тяжеловесного камня. Прототипом здания послужила Грановитая палата Московского Кремля. Кроме братской трапезной там размещались хлебная, поварня, мукомольня, келарская, казначейская, в подвале - сушильня и квасоварня. Петропавловская ц. находилась в небольшом помещении на 2-м этаже. По преданию, на нижнем этаже и в подвалах укрывались в случае нападения неприятелей монашествующие и жители окрестных селений. В 1762 г. за счет келарской и казенной палатки был расширен алтарь, в 1765 г. отремонтирован пол, сделано неск. печей. На колокольне, примыкающей к церкви, надстроен 4-угольный этаж, и над ним сделан купол со шпилем, с шаром и крестом. В 1803 г. к Петропавловской ц. пристроен и освящен настоятелем (1766-1806) игум. Варлаамом придел во имя святителей Гурия, Германа и Варсонофия Казанских. Верх церкви был шатровый на 4 ската. В 1819 г. устроен деревянный оштукатуренный купол, своды и купол покрыты железом, выкрашенным ярью, с правой стороны к церкви пристроена каменная квасоварня.

Свято-Троицкий собор (1681-1686) - 4-угольный, 5-главый, стены украшены изразцами с изображением львов и цветов. Пятиярусный иконостас состоял из местного ряда, ряда двунадесятых праздников, 3 деисусных: в нижнем - Христос с апостолами, в среднем - Пресв. Богородица с пророками, в верхнем - Господь Саваоф с праотцами. Из описания мон-ря 1915 г. известно, что иконостас соорудил мон. Нифонт (Кавков), а образы написали в 1681 г. иконописцы священник Воскресенской ц. из г. Торопца Дорофей Иванов и Фома Потапов из Осташковской слободы, о чем свидетельствовала надпись на иконе «Богоматерь Смоленская» из местного ряда иконостаса собора: «7189 (1681) месяца Августа писал сей образ из Торопца иконописец Воскресенский поп Дорофей Иванов с иконописцем из Осташкова Фомою Потаповым». На карнизе верхнего ряда иконостаса помещены 7 резных 6-крылых херувимов (Там же. С. 18-23). Среди благотворителей, жертвовавших на строительство и интерьер собора, в монастырских синодиках 1674 и 1694 гг. записаны князья Трубецкие, Голицыны, Долгоруковы, бояре Милославские, Морозовы, Стрешневы, Салтыковы и «именитый человек» Даниил Иванович Строганов (Там же. С. 49-50). В 1815 г. худож. Михаилом Ворониным из Осташкова вновь расписаны стены и алтарь собора взамен потемневшей от давности росписи 1748 г.; в 1855 г. росписи были подновлены вольным художником г. Валдая мещанином К. И. Ладыгиным. Для образа Спасителя, Смоленской иконы Божией Матери и иконы «Сошествие Св. Духа на апостолов» из местного ряда иконостаса сделаны серебряные и золотые оклады на пожертвования селижаровских купцов М. В. и И. И. Олисовых (Там же. С. 23-25).

В соборе хранились большой серебряный крест с 80 частицами мощей святых, серебряный ковчежец с частицами мощей святителей Гурия, Германа и Варсонофия Казанских, висели 3 медных паникадила, а также находилась чудотворная икона вмч. Пантелеимона в резном киоте из Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Святой Горе Афон. На одном из паникадил было рельефно вылитое изображение двуглавого орла, означавшее царский вклад. Около храма находились надгробные камни старинных захоронений настоятелей.

В 1702 г. в С. Т. м. на пожертвованные кн. Василием Дмитриевичем Путятиным (впосл. мон. Варлаам) 50 р. построены 2-этажные каменные больничные и братские кельи. В описи 1748 г. числились постройки: собор Св. Троицы, ц. апостолов Петра и Павла, колокольня, ограда, одноэтажный каменный флигель настоятельских келий, 2 братских корпуса, каменная житница. В 1748-1760 гг. построен каменный архиерейский корпус.

В 1832-1835 гг. на сев. стороне мон-ря, на линии ограды, по проекту тверского губ. архит. И. Ф. Львова была выстроена каменная 3-этажная колокольня вместо прежней, упавшей в 1825 г., в стиле позднего классицизма, с 20 колоннами на среднем и 12 полуколоннами на верхнем этаже. На колокольне было 10 колоколов, один из них подарен С. Т. м. в 1687 г. архимандритом московского Чудова мон-ря Евфимием (Рылковым).

Согласно плану кон. XIX в., в обители имелись собор Св. Троицы, трапезная ц. апостолов Петра и Павла, колокольня, архиерейский, настоятельский корпуса, трапезная, амбар и хозяйственные постройки, ограда, за стенами - монастырский яблоневый сад, деревянная паломническая гостиница, 26 монастырских торговых лавок, к-рые сдавались в аренду приезжающим на праздники мелким торговцам.

Колокольня. 1832–1835 гг. Архит. И. Ф. Львов. Разрушена в 1937 г., воссоздана в 2009 г. Фотография. 2009 г. Фото: А. В. Слезкин

После 1917 г. у С. Т. м. местными властями было изъято подсобное хозяйство. Мон-рь юридически действовал до 1919 г., но фактически до 1930 г. на его территории продолжалась монастырская жизнь. В 20-х гг. Троицкий собор стал приходской церковью. К нач. 1929 г. в мон-ре проживали 9 насельников: архимандрит, 4 иеромонаха, 2 иеродиакона и 2 послушника. В 20-х гг. братия была вновь сформирована из насельников ранее закрытых обителей, в основном из Ниловой Столобенской в честь Богоявления мужской пустыни и Борисоглебского мон-ря в г. Торжке. Летом 1929 г. монахов выселили из келий, после чего приходской совет арендовал для них помещение в доме зажиточного обывателя Ивана Евстигнеева. В 1930 г. против насельников С. Т. м. было заведено уголовное дело по обвинению в «контрреволюционной агитации, участии в нелегальной монашеско-церковнической контрреволюционной группировке». По приговору Тройки полномочного представительства ОГПУ по Западной обл. настоятель монашеской общины архим. Модест (Клюев; 1873-?) получил 10 лет ИТЛ, умер в заключении. Иеродиак. Валентина (Сорокина; 1874-?) отправили в ИТЛ на 3 года. Иеродиак. Арсения (Васильева; 1885-?), иеромонахов Иеронима (Коровашкина; 1880-?) и Илию (Коршунова; 1875-?) приговорили к 3-летней ссылке в Северный край. Иеродиак. Арсений (Васильев) наказание отбывал в Архангельске, работал парикмахером. В 1938 г. повторно арестован за «контрреволюционную агитацию, распространение провокационных слухов», приговорен к 10 годам ИТЛ. Его дальнейшая судьба, как и судьба др. насельников, неизвестна. После их ареста в 1930 г. С. Т. м. прекратил существование.

В 30-х гг. XX в. архитектурный комплекс мон-ря, за исключением Петропавловской ц., был разрушен. По воспоминаниям очевидцев, в 1937 г. после долгих усилий была разрушена колокольня, за 3 месяца разобран собор, кирпич использовали для строительства школы и бани. Храм апостолов Петра и Павла утратил интерьер, лишился завершения, 4-скатного деревянного шатра с куполом и главы над алтарем. В 60-70-х гг. там располагались Дом культуры, магазины книг, «Детский мир». Реставрационные работы по восстановлению исторического облика церкви проводились в сер. 80-х - 90-х гг. ОАО НРЦ «Тверьпроектреставрация». Петропавловский храм в наст. время является одним из уникальных и редких примеров сохранившегося монастырского зодчества XVI - нач. XVII в.: в этом здании объединены храм, трапезная и хозяйственные постройки.

19 авг. 1992 г. здание Петропавловской ц. было возвращено РПЦ, зарегистрирован православный приход, настоятелем назначен свящ. Сергий Чивиков (впосл. протоиерей). Иконостас и киоты изготовлены резчиком по дереву Г. С. Чивиковым, сыном о. Сергия. Иконы созданы мастерами иконописной мастерской под рук. прот. Виталия Шумилова из г. Дубны. Алтарь расписан иконописцами прот. Сергием Чивиковым и Арсением Маториным. Первая литургия совершена в престольный праздник апостолов Петра и Павла, 12 июля 1997 г. В 2009 г. на историческом месте была воссоздана колокольня мон-ря в прежнем стиле. К 2021 г. при храме работали воскресная школа, мастерские по иконописи, вышиванию, художественной резьбе по дереву. Особо почитаются находящиеся в церкви иконы Св. Троицы и свт. Гурия, архиеп. Казанского, небесного покровителя пос. Селижарово с частицей его мощей.