ЕВТИХИЙ

В Типиконе Великой ц. IX-XI вв. память Е. не содержится. В Студийско-Алексиевском Типиконе 1034 г., представляющем древнейшую сохранившуюся редакцию Студийского устава, память Е. отсутствует, но в рукописных слав. Минеях студийской эпохи (напр., ГИМ. Син. № 166, XII в.; см.: Горский, Невоструев. Описание. Т. 3. Ч. 2. С. 65) под 28 мая указывается память Е. и содержатся посвященные Е. канон (нач.:      ), цикл стихир и седален. Евергетидский Типикон 2-й пол XI в. (Дмитриевский. Описание. Т. 1. Ч. 2. С. 457), представляющий малоазийскую редакцию Студийского устава, под 28 мая содержит память Е. с указанием на канон 4-го гласа, составленный гимнографом Иосифом, цикл стихир и седален.

Мессинский Типикон 1131 г. (Arranz. Typicon. P. 155), к-рый является афоно-итал. редакцией Студийского устава, упоминает только имя Е. без богослужебных указаний.

Согласно ранним редакциям Иерусалимского устава - напр., Sinait. gr. 1094, XII-XIII вв. (Lossky. Typicon. P. 216),- в день памяти Е. полагается совершать службу с «Аллилуия». В первопечатных греч. и рус. Типиконах разных изданий Е. под 28 мая не упоминается. Память Е. отсутствует и в совр. рус. богослужебных книгах, но содержится в печатной греч. Минее.

Согласно совр. греч. Минее (Μηναῖον. Μάϊος. Σ. 221-226), последование Е. содержит канон 4-го гласа, составленный гимнографом Иосифом (вероятно, именно этот канон подразумевается в указаниях Евергетидского Типикона), с акростихом: Τοὺς σοὺς ἐπαινῶ, Μάρτυς, ἐνθέους τρόπους (Твои восхваляю, мучениче, вдохновенные деяния), ирмос: ᾿Ανοίξω τὸ στόμα μου̇ (   ), нач.: Ταῖς θείαις Δυνάμεσι, συναγελάζων Εὐτύχιε (С божественными силами сопребывая, Евтихие; этот же канон содержится в рукописной слав. Минее - ГИМ. Син. № 166, XII в.; см.: Горский, Невоструев. Описание. Т. 3. Ч. 2. С. 65); цикл стихир-подобнов; седален.