«ПРАВОСЛАВНАЯ РУСЬ»

Церковно-общественное периодическое издание Русской Православной Церкви за границей, издавалось с июня 1928 по дек. 1942 г. и с июня 1943 г. по июль 1944 г. Братством прп. Иова Почаевского (Железа) (см. ст. Иова Почаевского преподобного мужской монастырь) в Ладомирове (ныне р-н Свидник Прешовского края, Словакия) и в 1947-2016 гг. Джорданвиллским во имя Святой Троицы мужским монастырем РПЦЗ. С дек. 2016 г. онлайн-издание. В 1923 г. в с. Ладомировой начал миссионерское служение архим. Виталий (Максименко; с 1934 епископ, впосл. архиепископ), образовавший там общину рус. монахов и монастырское братство (до 1939 в юрисдикции Сербской Православной Церкви) с целью издательской деятельности и православной миссии среди карпатских русин. 16 мая 1926 г. освящена ладомировская типография, зарегистрированная на имя сенатора (депутата Верхней палаты парламента Чехословакии) Ю. П Лажо. 2 апр. 1928 г. в Ладомирово вышел 1-й номер созданного архим. Виталием периодического издания «П. Р.» - единственного печатного органа православного меньшинства Вост. Словакии. В 1928-1934 гг. «П. Р.» выходила 1 раз в 2 недели под заглавием «Православная Карпатская Русь». «П. Р.», являясь единственным русским церковным изданием в Закарпатье, печатала в основном местные материалы, посвященные церковной жизни возвращающихся из униатства в Православие русинов (карпатороссов). Большая часть исторических статей была посвящена полемике с католичеством и униатством, а также с украинофильством (напр., «То, чему сам был свидетель» Лиговского (1930. № 19. С. 3-4)). Мн. местные очерки, корреспонденции и письма в редакцию печатались полностью или частично на русинском языке. С 1935 г. газета поменяла заглавие на «П. Р.», что отражало стремление издателей сделать ее печатным органом всего Русского Зарубежья. Постепенно «П. Р.» увеличивала объем, расширяла тематику публикаций и круг подписчиков, что отражалось в ее подзаголовке (первоначально «Церковно-народный орган православного движения на Карпатской Руси и восточном Словенску», с № 8/9 за 1930 «…на Карпатской и Пряшевской Руси», с 1935 «…в зарубежной, Карпатской и Пряшевской Руси», с № 5 за 1939 «…в зарубежной Руси»), к 1939 г. она имела подписчиков в 48 гос-вах, а тираж достигал 2500 экз. (1947. № 1. С. 1). Объем «П. Р.» увеличился с 2 стр. в 1928 г. до 6 в 1940 г. В предвоенный период в «П. Р.» публиковались И. С. Шмелёв, Б. К. Зайцев, П. Н. Краснов, И. А. Ильин, А. В. Карташёв. За решительное отстаивание общерус. церковных и культурных интересов перед самой войной распространение газеты было запрещено в Польше и Латвии, а после начала второй мировой войны оно стало невозможным и в ряде др. стран, тираж уменьшился до 500 экз. С 1941 г. вопреки запретам герм. властей «П. Р.» распространялась в оккупированных нем. войсками областях Советского Союза, а также в лагерях для «остовских» рабочих и даже среди военнопленных. С этой целью с 30 окт. 1941 г. «П. Р.» стала выпускаться со специальным приложением, выходившим в новой орфографии под заглавием «Православная Русь - освобожденной России», и определялось как «первый дар русских за пределами России освобожденному от большевизма отечеству». В янв. 1943 г. по требованию Германии газета была закрыта словац. администрацией (наряду со 109 др. периодическими изданиями), вместо нее братство стало издавать сборники «Летопись Церкви» и «Жизнь Церкви» с освещением текущих церковных событий. С 10 июня 1943 г. издание «П. Р.» возобновилось (в 1943 вышли № 1/2 - 15/16). Из-за нехватки бумаги в том же году его формат был заменен на журнальный. В авг. 1944 г. выпуск «П. Р.» снова прервался в связи с эвакуацией типографии Братства прп. Иова Почаевского из Ладомировы (еще один номер был изд. 22 окт. 1944 в Братиславе). Номера 1941-1944 гг. представляют значительный исторический интерес, т. к. в них отражались проблемы церковной и общественной жизни в Центр. и Вост. Европе во время войны; напр., «Катынское злодеяние» (1943. № 1/2. С. 14), «Убиение митр. Алексия [Громадского]» (Там же. С. 15), «Интервью с митр. Феофилом [Булдовским] в Харькове» (1943. № 3/4. С. 11-12), «Церковная жизнь в Крыму» (1943. № 9/10. С. 10-12), «Совещание архиереев в Вене» (1943. № 11/12. С. 1-2); печатались материалы, предоставленные рус. беженцами, в т. ч. воспоминания и свидетельства о церковной жизни и антирелиг. гонениях в СССР в предвоенные годы, напр. анонимные «Письма о мученице-Церкви» (1943. № 1/2. С. 12-13), «Жизнь и страдания преосвящ. Арсения [Жадановского], еп. Серпуховского» (1943. № 9/10. С. 10-12). Нек-рые статьи перепечатывались из др. изданий без указания источника, как, напр., ст. «Религиозные искания в отражении сов[етской] литературы» Ю. Л. Сазоновой-Слонимской (1943. № 5/6. С. 6-13; № 7/8. С. 2-5), заимствованная из 21-го номера ж. «Путь». Активными авторами в период второй мировой войны были архим. Иоанн (Шаховской; впосл. архиепископ) и архим. Нафанаил (Львов; впосл. архиепископ) («Фрейзингенские записки». 1943. № 3/4. С. 13-15; № 5/6. С. 2-5; «Патриаршество в России?» 1943. № 9/10. С. 1-3; мн. др.).

«Православная Русь». 1947. № 7(390)

Редакторами и издателями ладомирского периода значились прот. В. В Коломацкий (впосл. архим. Андрей) (1928-1932. № 4, редактор), архим. Виталий (Максименко) (1932. № 5 - 1934. № 7, редактор-издатель, 1934. № 8-14 издатель), игум. Серафим (Иванов; с 1935 архимандрит, с 1946 епископ) (1934. № 15-21, временный издатель), Н. И. Бойко (1934. № 15-21, ответственый редактор, 1934. № 22 - 1944, издатель, ответственный редактор). Бойко был назначен редактором формально, как имевший местное гражданство и представлявший издание перед властями. Фактически в этот период «П. Р.» издавал редакционный совет, состоявшй из архим. Серафима (Иванова), схим. Кассиана (Корепанова; с 1936 схиигумен, отбыл из Ладомировы в 1935), иером. Саввы (Струве), мон. Алексия (Дехтерёва; впосл. архиепископ Виленский и Литовский), архим. Нафанаила (Львова; с 1939).

В дек. 1946 г. в Джорданвиллский во имя Святой Троицы муж. мон-рь прибыла группа монахов братства прп. Иова Почаевского, включившаяся в печатное дело, начатое в мон-ре в 1941 г. С янв. 1947 по 2016 г. «П. Р.» издавалась в Джорданвилле в журнальном формате с подзаголовком «Церковно-общественный орган. Основана Братством преп. Иова Почаевского в 1928 г. во Владимировой на Карпатах», в 1947-2009 гг.- 2 раза в месяц, в 2010-2016 гг.- 4 раза в год, с 2017 г. 4 раза в год выходит только электронная версия журнала. Тираж иногда достигал 3000 экз., с нач. 90-х гг. ХХ в. до 2006 г. в Москве в уменьшенном формате выходил дополнительный тираж (до 1000 экз.) «П. Р.».

В первые годы издания в США журнал продолжал публиковать многочисленные свидетельства церковной жизни и гонений в довоенном СССР, напр. «Пасха в Ухто-Печерском лагере НКВД» Б. А. Филистинского (псевд. Б. А. Филиппов) (1947. № 4. С. 6-8), «Заметки о катакомбной Церкви в СССР» (1947. № 14. С. 4-10) и «Путешествие в Саров и Дивеево в 1926 г.» (1947. № 16. С. 9-12) И. М. Андреевского (псевд. И. М. Андреев), «Александро-Невская лавра пред разгромом» мон. Вероники (Котляревской) (1949. № 8/9. С. 13-15); о церковной жизни в военные и послевоенные годы в Германии, напр. «Очерки жизни русских в Германии (1942-1947 гг.)» (1947. № 2, 3, 5-8, 17, 20) и «Как основывались некоторые лагеря» (1948. № 2. С. 6-11) еп. Нафанаила (Львова) (псевд. Е. Нельский). Др. живыми темами были катакомбная Церковь в СССР, юрисдикционные споры с Американской митрополией («Опасный путь Северо-Американской митрополии» Н. Ф. Фаленберга (1947. № 6. С. 1-5), «О судьбах Русской Церкви заграницей (ответ свящ. Александру Шмеману)» еп. Нафанаила (1949. № 15/16-19)) и с Московской Патриархией, обличение укр. раскольников («Украинская автокефальная церковь: Липковщина или «самосвятство»» С. Раневского (1948. № 5-7)). Регулярно печатались миссионерские противосектантские статьи прот. В. М. Демидова и др., статьи под рубриками «Хроника церковной жизни» и «По церковному зарубежью», практические литургические заметки и т. п. В конце каждого номера «П. Р.» публиковала сводки из зарубежной печати, иллюстрировавшие происходившие в мире «апостасийные процессы».

Основанная в Джорданвилле Свято-Троицкая ДС (СТДС) способствовала появлению авторов, единомышленных редактору «П. Р.» иером. Константину (Зайцеву). Настоятель Джорданвиллского монастыря, ректор СТДС и автор «П. Р.» еще с довоенного периода еп. Аверкий (Таушев; с 1961 архиепископ) регулярно печатал в журнале свои статьи. Преподаватели СТДС протопр. М. И. Помазанский, Андреевский и Н. Д. Тальберг, также довоенный автор, регулярно помещали свои материалы.

В 1990 г. количество платных экземпляров составляло 1347. Публиковались авторы из СССР, одним из них стал А. В. Псарёв, поступивший в 1990 г. в СТДС. «П. Р.» отстаивала позицию Архиерейского Синода РПЦЗ, активно поддерживая решение Архиерейского Собора РПЦЗ 1990 г. о принятии под свой омофор верующих в СССР. С 1-го номера за 1992 г. к подзаголовку «Церковно-общественный орган» добавлено «Русской Православной Церкви Заграницей». Среди авторов 90-х гг. XX в. можно отметить архим. Амвросия (Погодина), прот. Л. А. Лебедева, В. С. Русака, М. В. Назарова, М. В. Шкаровского. Большое место отводилось полемике.

Главными редакторами джорданвиллского периода были еп. Серафим (Иванов) (1947-1948), иером. Серафим (Попов; впосл. игумен) (1948-1949), архим. Константин (Зайцев) (1949-1975), иером. Игнатий (Трепачко) (1975-1991), архиеп. Лавр (Шкурла; с 2001 Первоиерарх РПЦЗ, митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский) (1991-2008), архим. Лука (Мурьянка; с 12 февр. 2019 епископ Сиракузский, викарий Восточноамериканской епархии) (2008-2016). Выпускающими редакторами были Псарёв (1991-2001), инок Всеволод (Филипьев) (2001-2008), мон. Вениамин (Гомартели) (2008-2009), послушник Георгий Капланов (впосл. иерей) (2009-2012). С 2016 г. редактор А. А. Любимов.

В качестве приложения к «П. Р.» в Ладимировой выходил детский иллюстрированный ежемесячный ж. «Детство во Христе» (с 1939 «Детство и юность во Христе») (1935-1940; издатель и ответственный редактор Бойко). Художественное оформление материалов приложения готовил мон. Киприан (Пыжев). В амер. период у «П. Р.» было 2 русскоязычных приложения. В ежемесячном ж. «Православная жизнь» (1950-2009) печатались в основном назидательные тексты, в значительной части заимствованные из дореволюционных и др. зарубежных журналов и книг (проповеди и поучения, богослужебные тексты и молитвы, литургические заметки, жития, классические тексты по педагогике, рассказы, очерки и стихи, в т. ч. для детей), более всего из творений еп. свт. Игнатия (Брянчанинова), свт. Феофана Затворника (Говорова), митр. свт. Димитрия (Савича (Туптало)) Ростовского, св. прав. Иоанна Кронштадтского (Сергиева), прот. сщмч. Иоанна Восторгова, К. П. Победоносцева. Из наиболее интересных оригинальных публикаций журнала можно отметить проповеди, полемические и исторические статьи архим. Аверкия (Таушева) (1951-1988), митр. Анастасия (Грибановского) (1950-1987), архиеп. Феофана (Быстрова) (1952-1953), проповеди, произнесенные в 1928-1933 гг. архиеп. Симоном (Виноградовым) (1953-1971), заметки протопр. Василия Бощановского (1951-1965), прот. Н. М. Депутатова (1959-1971), прот. В. С. Лукьянова (впосл. протопресвитер) (1958-1991), протопр. М. Помазанского (1950-1990), протопр. Н. Тальберга (1951-1967), статьи по истории и лит-ре архим. Константина (Зайцева) (1957-1988), по церковной музыке - И. А. Гарднера (1961-1971), воспоминания Е. С. Бехтеевой (1951-1968), Е. Г. Рымаренко (1954-1956), А. П. Тимофиевича (1951-1966), многочисленные анонимные свидетельства церковной жизни и гонений на веру, публикации документов (напр. «Архивные документы преследования духовенства Черниговской епархии в 1926-1936 гг.» (1994. № 9. С. 1-17)) и мн. др. Англоязычная версия журнала - «Orthodox life» - издавалась в 1950-2016 гг., первоначально как параллельный перевод рус. версии, потом как самостоятельное издание, с дек. 2016 г. выходит в электронном виде.

«Церковно-богословско-философский» ежегодник «Православный путь» (Джорданвилл, 1951-2011) продолжал традицию одноименного, но не зависевшего от «П. Р.» издания, выходившего в Ладимирове в 1939-1940 гг. (№ 1, 2/3) под ред. игум. Филиппа (Гарднера) с подзаголовком «Орган русской православной богословской и церковно-общественной мысли». В нем печатались богословские и церковно-исторические исследования преподавателей СТДС и др. авторов, в т. ч. статьи и рецензии Андреевского, протопр. М. Помазанского, прот. В. Бощановского, архим. Константина (Зайцева), протопр. Н. Тальберга, архиеп. Аверкия (Таушева), патрологические исследования и переводы архим. Амвросия (Погодина), музыковедческие статьи Гарднера и А. Сван, статьи о сектантстве свящ. А. Н. Колесникова, об оптинских старцах И. М. Концевича, по рус. церковной истории Г. А. Знаменского и В. И. Алексеева и мн. др. Выпуски 1977-1979, 1981, 1983 гг. содержали перепечатки назидательных дореволюционных книг, а 1980 г.- сокращенную версию «Новых мучеников российских» прот. М. А. Польского. С 90-х гг. XX в. печатались публицистические статьи (напр., прот. Л. Лебедева в 1991-1995) и научные исследования (напр., «Уроженец Северной Фиваиды (140 лет со дня рождения Н. Н. Глубоковского» Т. А. Богдановой и А. К. Клементьева (2003. С. 150-204)) российских авторов.

Хотя «П. Р.» никогда не была офиц. органом Синода РПЦЗ (им являлся ж. «Церковная жизнь»), издание воспринималось читателями именно как таковой орган. Помимо сведений о рус. правосл. общинах по всему миру «П. Р.» содержит биографии церковных деятелей, является уникальным источником сведений о церковной жизни на оккупированных территориях СССР, о приходах РПЦЗ на территории бывш. СССР. Со времени своего основания «П. Р.» издавалась в дореволюционной орфографии.