СЕРГИЙ

[греч. Σέργιος] (IX в.), исп. (пам. 13 мая). Пострадал при имп. Феофиле (829-842). Житие С. неизвестно. Согласно Синаксарю К-польской ц. (сер. X в.), в к-ром помещено краткое сказание о С., он род. в К-поле в богатой и благочестивой семье. Всегда почитал иконы, хотя жил в период 2-го иконоборчества. Имп.-иконоборец Феофил подверг С. публичному бесчестью на площади как преступника, заключил в темницу, затем конфисковал его имущество и отправил исповедника в ссылку вместе с женой Ириной и детьми. В ссылке после мн. лишений С. скончался (SynCP. Col. 682). В Василия II Минологии (1-я четв. XI в.) приводится несколько иное сказание, где в целом все детали совпадают с вышеуказанным источником, однако императором, при к-ром пострадал С., назван Лев, вероятно Лев V (813-820), также иконоборец (PG. 117. Col. 453). Очевидно, что в случае с С. речь идет о некоем видном к-польском чиновнике IX в., сведения о к-ром расходятся даже в относительно близких по времени источниках.

Совр. научная традиция отождествляет С. с Сергием - отцом патриарха К-польского свт. Фотия I (ок. 820-891). Впервые эту гипотезу выдвинул А. И. Пападопуло-Керамевс (Παπαδόπουλος-Κεραμεύς ᾿Α. ῾Ο πατριάρχης Θώτιος ὡς πατὴρ ἅγιος τῆς ᾿Ορθοδόξου Καθολικῆς ᾿Εκκλησίας // BZ. 1899. Bd. 8. S. 656. Not. 2). Т. о., С. являлся выходцем из аристократической семьи, известной в К-поле, ее представители занимали высокие должности. С. был спафарием, возможно логофетом. Род. примерно между 790 и 800 гг. В браке с Ириной (PMBZ, N 1450) имел много детей, из к-рых известны помимо свт. Фотия Тарасий, Константин, Феодор и Сергий. Отец Фотия, сын Захарии (Ibid., N 8623), в Хронике Псевдо-Симеона (X в.) выведен весьма неприглядно. Согласно этому источнику, он происходил из языческой семьи, взял в жены монахиню, заставив ее отказаться от обетов, за что его порицал близкий друг исп. Михаил, еп. Синадский (пам. 23 мая). Придя к С. и увидев, что его жена беременна, еп. Михаил указал на нее посохом и воскликнул, что, если бы было возможно, нужно было бы убить женщину вместе с плодом, потому что она «беременна змием», к-рый станет патриархом К-польским и принесет в Церковь страшные нестроения. С. изъявил готовность убить жену, на что еп. Михаил запретил ему это делать (Ps.-Symeon. Chronographia // PG. 109. Col. 729). Ученые считают, что этот рассказ был частью антифотианского памфлета, составленного с целью очернения свт. Фотия, однако С. Манго предположил, что в нем есть некие следы исторической правды (Mango C. The Liquidation of the Iconoclasm and the Patr. Photius // Iconoclasm: Papers Given at the 9th Spring Symp. Byzantine Studies. Birmingham, 1977. P. 139). Косвенно подтверждает факт, что свт. Фотий в детстве пережил ссылку вместе с родителями, Житие Евфимия Нового Фессалоникийского (пам. 15 окт.; BHG, N 655; Vie et office de St. Euthyme le Jeune / Ed. L. Petit // ROC. Ser. 2. 1903. Vol. 8. N 2. P. 155-205; N 3. P. 503-536). Свт. Фотий в нескольких посланиях говорит о том, что его отец (не названный по имени) сподобился мученического венца (Phot. Ep. 114, 234, 289). Очевидно, по инициативе свт. Фотия во время одного из его пребываний на К-польской кафедре (858-867, 877-886) память С. с кратким сказанием о нем была включена в Синаксарь К-польской ц.

А. П. Каждан подвергал сомнению отождествления С. с отцом патриарха Фотия и был склонен отождествить исповедника с хронистом Сергием, к-рого Фотий кратко упоминает в труде «Библиотека», сообщая, что Сергий писал не только о войнах, но и о гражданских делах. Этот историк, вероятно, жил в правление имп. Константина V (741-755) или при имп. Михаиле II Травле (820-829) (Nogara A. Sergio il Confessore e il cod. 67 della «Biblioteca» de Fozio patriarca di Costantinopoli // Aevum. 1978. Vol. 52. N 2. P. 261-266).

Канон С. издан в AHG (T. 9. P. 168-175). Из визант. стишных Синаксарей память С. с кратким сказанием о нем была включена в славяно-рус. стишные Прологи (Петков, Спасова. Стиш. Пролог. Т. 9. С. 37); впосл. память подвижника, ошибочно названного Георгием, была внесена в ВМЧ свт. Макария (Иосиф, архим. Оглавление ВМЧ. Стб. 160 (2-я паг.)). Под этим именем он был включен в календарь РПЦ.