СИМЕОН И АМФИЛОХИЙ ПЫНГЭРАЦКИЕ

[румын. Simeon şi Amfilohie de la Pângăraţi], преподобные (пам. румын. 7 сент.) Румынской Православной Церкви (РумПЦ). Основным источником сведений о жизни святых является одно из первых румын. агиографических сочинений - Cuvântul pentru zidirea sfintei mănăstiri Pângăraţi (Слово по случаю основания святого монастыря Пынгэраци; далее - Слово), созданное в 1570-1572 гг. иером. Анастасием, настоятелем мон-ря Молдовица (жудец Сучава), и сохранившееся в рукописи 1809 г. из мон-ря Бисерикани (жудец Нямц). Иером. Анастасий использовал сведения, которые ему предоставил настоятель Пынгэраци прп. Амфилохий, подвизавшийся в конце жизни в Молдовице (Năsturel. 1983. Р. 398), а также поминальную книгу мон-ря Пынгэраци.

Прп. Симеон (далее С.) (нач. XV в., село близ Пьятра-Нямц, Молдавское княжество - осень 1476?, монастырь Кашива, комитат Марош-Торда (Муреш-Турда), воеводство Трансильвания) принял постриг в юности в мон-ре Бистрица (жудец Нямц). В 1432 г. он поселился вместе с 2 учениками на расстоянии 5 км от своего мон-ря - в долине р. Пынгэраци, на поляне рядом с холмом Пэру, где из еловых бревен и земли построил келлию. В 1461 г. Бистрицу посетил господарь Молдавского княжества св. Стефан III Великий (1457-1504); по его приказу начальник крепости Нямц возвел рядом с келлией С. маленькую деревянную церковь. 26 окт. митр. Молдавский Феоктист I освятил храм во имя вмч. Димитрия Солунского и рукоположил во иерея С., к-рый т. о. стал основателем и 1-м настоятелем мон-ря Пынгэраци.

Летом 1476 г. церковь была сожжена турками во главе с султаном Мехмедом II Завоевателем. Монашеская община, к-рую возглавлял С., перебралась в Трансильванию, где поселилась в мон-ре Кашва с ц. Всех святых близ крепости Гургиу (ныне в коммуне Гургиу, жудец Муреш). Вскоре С. умер - очевидно, осенью того же года. В Слове содержатся сведения о том, что по распоряжению св. Стефана III Великого мощи С. были перенесены в Молдавское княжество и упокоены в раке. Часть мощей господарь оставил в господарской сокровищнице «для благословения» (румын. binecuvântare) и в силу «той любви и душевного тепла, которое он (св. Стефан III.- Авт.) прежде испытывал к нему (прп. Симеону.- Авт.)» (Ibid. Р. 396; Székely. 2013. Р. 280) - по мнению исследователей, эта фраза может указывать на то, что С. был духовником господаря (Firea. 2011. P. 360). Другая часть мощей, согласно Слову, была упокоена в крепости Сучавы. Поскольку в историографии отсутствуют сведения об участии церковных властей в установлении почитания С., считается, что инициатором его прославления был св. Стефан III Великий (Ibidem; Székely. 2013. P. 279).

Прп. Амфилохий (далее А.) (1487 или 1488, север Молдавского княжества - 7 сент. 1570 или 1571, мон-рь Молдовица, Молдавское княжество) также принял постриг в юном возрасте в мон-ре Молдовица, затем ок. 1508 г. прибыл в Пынгэраци, где позже стал настоятелем и управлял обителью на протяжении 56 лет. А. был безграмотен, однако писал иконы и занимался резьбой по дереву (Năsturel. 1983. P. 399). В Слове отражено древнее предание, повествующее о том, что в ночь на 22 окт. 1558 г. господарю Молдавского княжества Александру III Лэпушняну (1552-1561, 1563-1568) во сне явился вмч. Димитрий Солунский и повелел господарю отправиться в Пынгэраци, где отшельником был А., и выстроить там новую церковь (Ibid. Р. 393). Господарь исполнил волю святого. В источнике содержится диалог между господарем и А., в котором затронуты сложные философские, богословские и догматические темы, касающиеся библейского пророчества, учения о спасении, 7 Вселенских Соборов и др. (Ibid. Р. 394-395). В 1560 г. митр. Молдавский Григорий II Нямецкий освятил построенную господарем каменную церковь; Александру III Лэпушняну, став ктитором мон-ря, пожертвовал храму мощи святых и наделил источниками дохода, т. о. Пынгэраци получил автономию от мон-ря Бистрица и стал самостоятельным мон-рем.

А. последние 4 года жизни провел в Молдовице, где был пострижен в великую схиму с именем Енох. Еще при жизни А. почитали как святого; после его кончины братия Молдовицы и Пынгэраци сразу же установили его ежегодное почитание в день смерти - 7 сент.

Преподобные С. и А. широко почитались в Молдавском княжестве до нач. XIX в. Для общецерковного почитания их имена были внесены в месяцеслов РумПЦ на заседании Синода РумПЦ 5-7 марта 2008 г.