СИНАИТЫ СЕРБСКИЕ

[серб. Синаити српски], группа почитаемых в Сербской Православной Церкви (СПЦ) преподобных и местночтимых последователей исихазма, духовных учеников прп. Григория Синаита († 1346?). Синаитами они стали называться по названию горы Синай как по главному центру исихастского делания. Распространение исихазма на серб. землях началось в сер. XIV в. Первыми серб. последователями этого учения стали монахи, посетившие Синай и Св. землю. В кон. XIV в. в Сербию прибыли мн. исихасты с Синая, Афона, из М. Азии и Болгарии, вынужденные покинуть свои обители по причине османского завоевания визант. территорий. Особенно многочисленные группы монахов приходили на серб. земли после поражения серб. армии на р. Марице (1371) и падения Болгарского царства (1393). Здесь они встретили радушный прием местных правителей, вначале серб. кн. мч. Лазаря († 1389), позже деспота Георгия Бранковича († 1456, см. в ст. Бранковичи), к-рые разрешили им селиться при мон-рях или в пустынных местах. Исихасты предпочитали жить в пещерах или скитах. На местах их подвигов и возле захоронений впосл. часто возникали крупные мон-ри. Центрами исихастского движения на серб. землях являлись мон-рь Раваница с окрестностями, Мойсиньская гора (община Чичевац, Сербия; на горе, согласно преданиям, действовали более 50 обителей, сейчас известны развалины ок. 20 из них), Хомольске-Планина (община Жагубица, Сербия), ущелья рек Млавы (на востоке Сербии, приток Дуная) и Црницы (в Центр. Сербии, приток р. Велика-Морава) и др.

Самыми почитаемыми С. с. являются прп. Ромил (Видинский, Раваницкий) и его ближайший ученик, прп. Григорий Новый. Прп. Ромил считается одним из первых исихастов, пришедших на серб. земли. Вместе с учениками он жил близ мон-ря Раваница. С именем прп. Григория связано основание мон-ря Горняк. Др. почитаемый ученик прп. Ромила, прп. Сисой (пам. 13 июля, 7 авг.), как игумен афонского мон-ря Хиландар упоминается в т. н. Романовом типике (сент.-окт. 1382), а также в грамоте кнг. прп. Милицы (в монашестве Евгения). Он пришел на серб. земли одновременно с прп. Ромилом и основал мон-рь, который впосл. в память о нем получит название Сисоевац (в честь Преображения Господня; находится в 10 км от мон-ря Раваница, неск. веков был в запустении, возобновлен в 1985). Предположительно мощи прп. Сисоя находятся в одной из монастырских гробниц.

Прп. Сисой Синаит. Хромолитография. 2018 г.Неск. ближайших учеников прп. Ромила почитаются как местночтимые святые, о них сохранились скудные сведения: Даниил (XIV в.; согласно сообщениям XVI-XVII вв., его мощи хранились в мон-ре Горняк, но ныне их местонахождение неизв.), Мартирий (погребен под храмом мон-ря Рукумия во имя свт. Николая Чудотворца (основан в кон. XIV в. близ г. Пожаревац)), Роман (пам. 16 авг.; жил на Мойсиньской горе, его мощи хранятся в каменной гробнице в храме мон-ря Свети-Роман (см. в ст. Нишская епархия СПЦ)), Нестор (пам. 19 авг.; по преданию, был братом прп. Романа; возвел храм в с. Витковац близ г. Алексинац), Зосима (пам. 8 авг.; по преданию, был случайно ранен во время охоты Милошем Обиличем, впосл. герой Косовской битвы, который на месте подвигов Зосимы основал мон-рь Туман, где ныне хранятся мощи святого (см. в ст. Браничевская епархия СПЦ)), Андрей (согласно устным преданиям, жил в пещере у с. Сене близ мон-ря Раваница), Иов (пам. 6 мая; погребен в мон-ре Драча), Йоша (Иосиф; жил в пещере на горе Шареник; согласно преданию, случайно был ранен на охоте кн. Лазарем, к-рый для искупления греха построил на том месте храм, где позднее возник мон-рь Йошаница во имя свт. Николая Чудотворца (близ г. Ягодина); могила подвижника находится недалеко от храма) и еще 3 ученика, имена к-рых неизвестны (мощи одного находятся в мон-ре во имя прп. Параскевы (Петки) в с. Извор близ г. Парачин (основан в XIV в.), 2-го - в мон-ре Витовница в честь Успения Пресв. Богородицы близ г. Петровац (задужбина сербского кор. Милутина), 3-го - в мон-ре Базиаш).

В одной из молитв в рукописном Требнике XV-XVII вв., найденном в с. Велика-Мучна (ныне Хорватия), после преподобных Прохора Пшинского, Иоанна Рильского, Иоакима Осоговского и Гавриила Лесновского перечислены имена 8 С. с.: «Симеон с Григорием, Гонисий (Дионисий) с Павлом, Афанасий с Петром, с ними же Максим и Нил чудотворец» (МСПЦ. Груjић. Бр. 3. I. 170. Л. 308), но из них можно идентифицировать только Григория. После них упомянут серб. кн. Лазарь. К числу С. с. также относят митр. Серрского Иакова (40-60-е гг. XIV в.), патриарха Сербского свт. Ефрема (1375-1380, 1389-1390), основателя ряда мон-рей в Румынии прп. Никодима Тисманского († 1406) и духовника Елены Балшич, дочери кн. Лазаря, Никона Иерусалимлянина († после 1468?). Иногда к ним причисляют принявшего монашество бывш. правителя Эпира и Фессалии ктитора Большого Метеорского монастыря прп. Иоасафа (в миру Иоанн Урош Палеолог Неманич, † 1422/23) и проживавшего в Зете кир-Силуана (автор «Эпистолий», сохранившихся в составе сборника № 42 (1418, мон-рь Савина, Черногория, см.: Богдановић Д. Епистолиjе кир-Силуанове // ЗбФФУ. 1979. Књ. 14. Св. 1. С. 183-209)). Предположительно с С. с. были связаны первые насельники Овчарско-Кабларских монастырей, прмч. Иоанн Стьеницкий (пам. 6 и 15 июня; убит в 1462; рядом с пещерой, где он жил, впосл. возник мон-рь Стьеник в честь Рождества св. Иоанна Крестителя (в 10 км от г. Чачак)), а также пустынники, подвизавшиеся в пещерах ущелий вдоль р. Бистрицы близ Печа, в окрестностях Призрена и мон-ря Дечаны, на берегах Скадарского оз. Из устных преданий известны имена С. с.: жившего близ Раваницы Вавилы, пришедшего из мон-ря Зрзе и основавшего мон-рь Свети-Стефан близ с. Липовац (см. в ст. Нишская епархия СПЦ), инока Германа и жившего неподалеку, в испоснице Врело (ныне с. Доня-Студена), Стефана, а также Николая из мон-ря Нимник во имя свт. Николая Чудотворца (близ г. Пожаревац; основан во 2-й пол. XIV в., неоднократно возобновлялся после разрушения, с 1936 женский) и Григория из мон-ря Войловица. К С. с. относят сербского писца мон. Феодора (инока с Далши), который по приглашению деспота св. Стефана Лазаревича некоторое время жил в пустыни близ монастыря Любостиня, потом перешел в монастырь Горняк, где переписал Радославово Евангелие (1429; РНБ. F.I.591; получило название по имени худож. Радослава, выполнившего миниатюры, см.: Шпадиjер И. Радослављево jеванђеље // Радослављево jеванђеље: Фототипско изд. Београд; СПб., 2001. С. 3-8).