САМТАВРО

Собор Преображения Господня. 30-е гг. XI в. Фотография. 2016 г. Фото: В. А. Заварицкая Первый храм на территории С., согласно груз. источникам (хроника «Мокцеваи Картлисай» (Обращение Картли), соч. еп. Леонтия Мровели «Обращение Картли святой Нино»), был построен в сер. IV в., во время христианизации древнегруз. царства Картли царем св. Мирианом, на том месте, где жила просветительница Грузии равноап. Нина после ее прибытия в Мцхету,- «за стенами города у кустарника ежевики». Церковь в источниках называется верхней и была каменной - в отличие от деревянной т. н. нижней церкви, известной как Светицховели, В пространной редакции Жития равноап. Нины рассказывается, что в строительстве храма «на месте кущи Нино» участвовало «множество народа» и в этой церкви св. Мириан «подготовил для себя усыпальницу» (Мокцеваи Картлисай. 1979. С. 354); еп. Леонтий повторяет те же сведения и добавляет, что там «сейчас храм епископский» (Леонтий Мровели. Обращение Картли святой Нино // КЦ. 1955. Т. 1. С. 118). Во время археологических раскопок 2002-2004 гг. под Преображенским собором С. были найдены остатки каменной базилики, что подтвердило сведения источников.

В Житии равноап. Нины, написанном в кон. XI - нач. XII в. прп. Арсением Икалтойским, сказано, что построенная св. Мирианом верхняя церковь была посвящена Пресв. Богородице и в ней «посадили» 1-го епископа Картли (Мцхетского) Иоанна I (20-60-е гг. IV в.) (Арсений, прп. Житие и подвиги святой и преподобной матери нашей Нино // ПДГАЛ. 1971. Т. 3. С. 7-51, здесь 37). В сочинении Джуаншера Джуаншериани (XI в.) упомянут «посаженный» в верхней церкви еп. Картли (Мцхетский) Михаил I ( 50-е - кон. 60-х гг. V в.) (Джуаншер Джуаншериани. 1955. С. 145). В хронике «Мокцеваи Картлисай» анонимный автор отмечал, что во время правления царя Арчила I (20-30-е гг. V в.) нижняя церковь (Светицховели) разрушилась и архиеп. Картли Иона (20-е гг. V в.) перебрался «в пригородную церковь (т. е. в С.- Авт.), и Столп Животворящий перенес туда же» (Мокцеваи Картлисай. 1979. С. 325). Сведения этих источников позволяют установить, что первоначально в самтавройской ц. Пресв. Богородицы находилась кафедра Картлийских (Мцхетских) архиереев - предстоятелей ГПЦ. Однако во 2-й пол. V в. царь Картли св. Вахтанг Горгасали построил новый каменный храм Светицховели и устроил в нем кафедру для предстоятеля ГПЦ католикоса Картли (Мцхетского) Петра I (60-е гг. V в.). Мцхетским архиепископом был поставлен свт. Самуил I (католикос Картли (Мцхетский) в 467-474) (Там же. С. 198), и храм С. стал его кафедрой: позже именно по наименованию кафедры Мцхетские архиереи получили титул архиепископов Картлийских, епископов Самтавройских (см. также ст. Мцхетско-Тбилисская епархия ГПЦ).

На Двинском Церковном Соборе (505-506) присутствовал еп. Самуриал (Ассуриаге), которого нек-рые ученые (Д. Хоштария, С. Какабадзе) считают епископом Самтавройским. С VI в. С. упоминается в источниках как усыпальница епископов (Чанишвили. 2008. С. 31, 221); также в С. упокоены один из 12 сир. отцов, еп. Некресский сщмч. Авив (VI в.) (Джуаншер Джуаншериани. 1955. С. 229), и эрисмтавар Картли Мири (VIII в.) (Там же. С. 241). Неск. Картлийских (Самтавройских) архиереев упомянуты в эпиграфических памятниках рубежа X и XI вв.: напр., в ктиторской надписи 1002 г. Хцисского собора (близ г. Хашури) говорится об архиеп. Анании: учитывая, что архиепископами в этот период именовали только Самтавройских архиереев, Ананию считают возглавлявшим именно эту кафедру.

С XII в. сохранились упоминания о существовании в С. муж. мон-ря. Картлийский (Самтавройский) архиепископ пользовался большими почестями и привилегиями: вместе с католикосом поддерживал монарха во время восхождения на престол; во время заседания царского совета (дарбазоба) занимал 4-е место после католикоса, Чкондидского и Сомхитского архиереев (ПГП. Т. 2. С. 48). По имени известны 3 архиепископа XII-XV вв.: Георгий (XII в.), Савва (XIII в.) и Иоанн (XV в.). Источники XVI в. сведений о С. и Самтавройских архиереях не дают, однако начиная со 2-й пол. XVII в. известны имена почти всех архиереев: Иоанн (Авалишвили; ок. 1630), Доментий (Багратиони, Мухранбатони; 1651-1658), Николай (Чхеидзе; 1661-1671), Николай (1678-1688; возможно, одно лицо с Николаем (Чхеидзе)), Христофор (1690-1696, 1698-1700), Евдемон (Ратишвили; 1674, 1697), Христофор (1702), Николай (1702), Григорий (Эристави; 1706), Николай (Госташабишвили; 1714-1716), Христофор (Палавандишвили; 1719(?)-1724), Роман, сын арагвского эристави Георгия (2-я пол. 20-х гг. XVIII в.), Ражден (Цицишвили; 30-е гг. XVIII в.), Арсений (1736-1737, 1747; архиепископ Самтавройский, митрополит Горийский), Кирилл (Цицишвили; 1739-1746), Тимофей (Габашвили; 1749-1755), Виссарион (Госташабишвили; 2-я пол. 60-х гг. XVIII в.), Иоасаф (Капланишвили; 80-е гг. XVIII в.), Паисий (Гарсеванишвили (?); 1788-1800), католикос-патриарх Вост. Грузии (Мцхетский) Антоний II (Багратиони; 1801-1802), Иоанн (Карумидзе; 1802-1803), Иустин (Магаладзе, Магалашвили; 1804 (?) - 1812/13).

В кон. XVIII в., во время тяжелого экономического кризиса в Картли-Кахети, монастырская жизнь в С. практически замерла, богослужения совершались нерегулярно. В 1811 г. была упразднена автокефалия ГПЦ и в юрисдикции РПЦ был создан Грузинский Экзархат. Первый экзарх Грузии - митр. Варлаам (Эристави; 1811-1817) - управлял также и Самтавройской епархией: сохранился отчет епархии за 1815 г., подписанный им (ЦГИАГ. Ф. 489. Д. 416. Л. 58). 6 мая 1813 г. митр. Варлаам писал главнокомандующему в Грузии ген. Н. Ф. Ртищеву о том, что Преображенский храм С. преобразован в карантинное учреждение: вначале в нем хранили привозимые из Российской империи товары, затем стали производить окуривание вещей и людей, приезжавших в Тифлис; экзарх просил открыть храм для богослужений и назначить священника (АКавАК. 1873. Т. 5. С. 403), его просьба была исполнена (см. предписание Ртищева гражданскому губернатору генерал-майору Ф. Ф. Симановичу от 8 мая 1813 г.: Там же. С. 403-404). К 1817 г. Самтавройская епархия была упразднена, в документах упоминается имя управляющего бывш. Самтавройской епархией протопопа соборного храма г. Гори Христофора Ананьева (Ананиашвили) (ЦГИАГ. Ф. 488. Д. 131. Л. 23; Ф. 489. Д. 955. Л. 87).

10 окт. 1820 г. кнж. мон. Нина (Амилахвари; 1784-1839; постриг в 1812; игумения с 1830) и трое монахинь и послушниц с позволения экзарха Грузии митр. Феофилакта (Русанова; 1817-1821) поселились на территории Преображенского храма С. (Там же. Ф. 489. Д. 8688. Л. 4). Однако официально община не была оформлена: по спискам Грузино-Имеретинской синодальной конторы, в 1825 г. в Грузии не было действующих женских мон-рей (Там же. Ф. 489. Д. 1790. Л. 4). Сестры жили на пожертвования, обучали детей грамоте. О них в 1829 г. писал в рапорте в Синод экзарх Грузии митр. Иона (Василевский (Васильевский); 1821-1832): экзарх намеревался восстановить Преображенский храм и возродить в С. муж. мон-рь, перевезя сюда братию из мон-ря Натлисмцемели пуст. Гареджи (край Кахети, Вост. Грузия); в документе также содержится подробное описание Преображенского храма и строений (Там же. Ф. 489. Д. 2721. Л. 24-27).

Настоятельница мон-ря игум. Нина (Амилахвари)-мл. Фотография. 1863 г.В 1827 г. была отреставрирована расположенная на территории С. малая ц. св. Нины (V-VI или IX в.), 14 янв. 1828 г. митр. Иона освятил ее. В 1830 г. в С. подвизались 10 насельниц, в 30-х гг. XIX в.- 2 монахини и 13 послушниц (Чанишвили. 2008. С. 54, 58). В 1835 г. экзарх Грузии архиеп. Евгений (Баженов; 1834-1844) вернулся к вопросу о восстановлении С.: была составлена смета (стоимость работ - 21 774 р.), однако казна не смогла выделить необходимую сумму (Натроев. 1900. С. 229). В 1837 г. Синод вынес постановление ускорить процесс создания в С. жен. мон-ря 3-го класса и отремонтировать необходимые постройки; были проведены небольшие ремонтные работы (вставлены окна, побелены кельи, восстановлены ворота в ограде), однако офиц. учреждение мон-ря было отложено (сохр. отчеты о ремонте клириков Светицховели игум. Иоанна (фамилия неизвестна), свящ. Иосифа Борисова и прот. Давида Габаева (Габашвили) - ЦГИАГ. Ф. 489. Д. 2721. Л. 10, 14, 24, 48).

11 февр. 1839 г. скончалась мон. Нина (Амилахвари; похоронена у ц. св. Нины), старшей монахиней в С. стала дочь мегрельского князя мон. Дария (Пагава; 1805/08 - 15 дек. 1853; в С. с 1831; постриг в 1846). Экзарх Грузии архиеп. Исидор (Никольский; 1844-1858) в 1845 г. приступил к рассмотрению вопроса об открытии жен. мон-ря в Грузии и его выбор пал на С., поскольку там уже более 25 лет существовала жен. община. Решение об открытии мон-ря было принято Синодом 27 мая 1846 г.; 19 нояб. архиеп. Исидор назначил настоятельницу - мон. Дарию (Пагава). 18 июня 1847 г. Грузино-Имеретинской синодальной конторой был утвержден монастырский штат. К этому времени в С. подвизались 10 чел.: настоятельница мон. Дария, казначея мон. Христина (Окропиридзе), 5 монахинь и 3 послушницы (Чанишвили. 2008. С. 66-68). Синодальная контора выделяла С. ежегодно 900 р.: 150 - настоятельнице, 60 - казначее, по 50 - монахиням, по 30 - послушницам (ЦГИАГ. Ф. 489. Д. 10756. Л. 1-3). В 1848 г. был создан комитет восстановления С., к-рый возглавил прот. Иосиф Борисов. По приглашению комитета архитектор Грузино-Имеретинской синодальной конторы Рипард составил смету работ и занимался восстановлением строений, его помощником и руководителем работ был назначен каменных дел мастер грек Х. Нефетов. В этот же период в С. был проведен водопровод. С 1847 г. в мон-ре действовали курсы рукоделия, где обучались девочки. После кончины игум. Дарии (нач. 1853) С. нек-рое время управляла мон. Христина (Окропиридзе), с 12 июня 1857 г.- мон. Минодора (Пурцеладзе; 1802/04-1863; в С. с 1832; постриг в 1844; игумения с 16 марта 1858). В 1862 г. в С. подвизались 15 чел.: настоятельница игум. Минодора, казначея Ануся (Анастасия) (Кобиева), 6 монахинь и 7 послушниц (Чанишвили. 2008. С. 84-85).

После кончины игум. Минодоры (15 сент. 1863) С. с 8 окт. управляла мон. Нина (Амилахвари) - младшая (племянница 1-й настоятельницы С. игум. Нины (Амилахвари); 26 янв. 1815 - 29 дек. 1904; постриг в 1855; прославлена в лике преподобных жен Синодом ГПЦ 22 дек. 2016). 8 окт. 1865 г. экзархом Грузии архиеп. Евсевием (Ильинским; 1858-1877) назначена настоятельницей и возведена в сан игумении. Игум. Нина управляла мон-рем свыше 40 лет. До С. она подвизалась в Хеитском мон-ре прп. Саввы близ Цхинвали, недалеко от родовых имений князей Амилахвари, в 50-х гг. XIX в. переехала в С. Игум. Нина провела опись имущества мон-ря, наметила план ремонта нек-рых строений, в т. ч. колокольни и неск. келий. Мон-рь каждый год стал отсылать финансовые отчеты о своих доходах и отчеты о пожертвованиях мон-рю в синодальную контору. В кон. 1865 г. по инициативе игум. Нины архит. М. Островский создал проект новой трапезной и кухни, которые были построены в течение года (ЦГИАГ. Ф. 489. Д. 23937. Л. 40).

Католикос-патриарх всей Грузии исп. Амвросий (Хелая), настоятельница Самтавро игум. Нина (Цицишвили-Бараташвили), сестры мон-ря и прихожане. Фотография. 1921 г.В янв. 1866 г. по представлению игум. Нины Синод учредил в С. училище для девочек-сирот из семей духовного сословия с казенным обеспечением 1 тыс. р. в год; офиц. открытие состоялось 29 марта. Заведующей и попечительницей стала игум. Нина. В уч-ще принимали девочек 9-12 лет; продолжительность учебы составляла 6 лет в 3 классах (начальном, среднем и высшем), уроки проводились каждый день, кроме воскресенья. Преподавали катехизис, Свящ. Писание, историю Церкви, историю ГПЦ, грузинский и русский языки, арифметику, географию мира, России и Грузии, историю России и Грузии, чистописание, церковное пение на рус. и груз. языках, рукоделие (ЦГИАГ. Ф. 489. Д. 24668. Л. 4-10). В 1870-1871 гг., после пожара 1870 г., уничтожившего неск. келий и др. строений, в С. были проведены восстановительные работы по проекту архит. А. В. Чижова (Там же. Ф. 489. Д. 28032. Л. 6). 20 апр. 1880 г. игум. Нина была награждена крестом с драгоценными камнями (Там же. Ф. 488. Д. 22508. Л. 19). В 1881-1883 гг. была капитально отремонтирована крыша Преображенского храма (Там же. Л. 4). В 1904 г. в С. подвизалась 21 насельница: настоятельница игум. Нина, казначея Нисиме (Онисима) (Цицишвили; 1814-1906; в С. с 1834; постриг в 1846), 7 монахинь, 12 послушниц (Чанишвили. 2008. С. 110). В кон. XIX в. по распоряжению игум. Нины к юж. части ц. св. Нины была пристроена ц. вмч. Георгия, представляющая собой купольный храм, выполненный в эклектичном стиле (разрушена в 30-х гг. XX в.) (Там же. С. 99-100). В 1904 г. вокруг древней ц. св. Нины была возведена новая; в ней была погребена игум. Нина († 29 дек. 1904).

Нек-рое время мон-рем управляла казначея мон. Нисиме (Цицишвили). 10 февр. 1905 г. экзарх Грузии архиеп. Алексий (Опоцкий; 1901-1905) назначил управляющей монастырем кнж. Елену Цицишвили-Бараташвили (1862/72-1941), в мае 1909 г. она приняла постриг с именем Нина, 15 июня назначена настоятельницей С. 16 мая 1910 г. экзарх Грузии архиеп. Иннокентий (Беляев; 1909-1913) возвел ее в сан игумении. В 1906 г. над предполагаемым местом погребения царя св. Мириана и царицы св. Наны на средства груз. дворянства была воздвигнута усыпальница в виде арочного свода из черного мрамора с надписями на груз. и рус. языках. В 1913-1915 гг. в С. постоянно подвизалась 41 насельница: настоятельница игум. Нина, казначея мон. Ануся (Кочламазашвили; 1878-?; в С. с 1898; постриг в 1913), 4 схимонахини, 7 монахинь, 28 послушниц, а также 9 послушниц, к-рые в разное время покинули мон-рь (Чанишвили. 2008. С. 115-116). Во время первой мировой войны С. испытывал тяжелое экономическое положение.

Католикос-патриарх всей Грузии Ефрем II (Сидамонидзе), игум. Илия (Гудушаури-Шиолашвили, ныне Католикос-Патриарх всей Грузии Илия II), настоятельница Самтавро мон. Зоиле (Двалишвили) (2-я слева в 1-м ряду), сестры мон-ря. Фотография. 1960 г.С вхождением Грузии в состав СССР (25 февр. 1921) начались гонения на Церковь, С. в числе др. груз. мон-рей был закрыт, монахинь выселили. В зданиях обители разместили приют для бездомных детей; позже (до 1924) монахиням выделили комнату в мон-ре. В 1924 г. была создана мцхетская хозяйственная артель «Женский труд», членами к-рой стали монахини С. В 1931 г. им вернули избирательное право, отнятое при советизации. Сохранился список 1933 г. рабочих фабрики «Мцхетский текстиль I Нади-Фейкар», где работали монахини С.: председателем была мон. Ануся (Кочламазашвили), а игум. Нина (Цицишвили-Бараташвили) числилась как рядовой член предприятия (очевидно, из-за княжеского происхождения). В 30-х гг. XX в. в С. жили 23 насельницы (Чанишвили. 2008. С. 123). Ок. 1936 г. С. был объявлен памятником культуры Грузинской ССР. В 1938 г. мон. Ануся упомянута как сторож памятника (Архив С.). В 1937-1938 гг. АН Грузинской ССР проводила в С. раскопки.

Несмотря на усилия властей, духовная жизнь в С. в советские годы не прекращалась: насельницы продолжали соблюдать монастырский устав, о чем свидетельствует переписка того времени между монахинями и священнослужителями. В 1941 г. скончалась игум. Нина (Цицишвили-Бараташвили). В 1944 г. мон. Ануся упомянута как уборщица исторического памятника Самтавро (без зарплаты) (Архив С.). По словам Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II (Гудушаури-Шиолашвили), после Великой Отечественной войны мон. Ануся имела благословение исполнять обязанности настоятельницы мон-ря С.

В кон. 40-х - 50-е гг. XX в. антирелиг. политика гос-ва ослабла, в кон. 50-х гг. XX в. в Преображенском соборе С. стали вновь официально проводить богослужения. На собрании верующих, состоявшемся в Мцхете 28 июня 1961 г., была избрана т. н. двадцатка С.: председателем совета двадцатки была назначена игум. Афанасия (Гонгладзе; 1876-1968; в С. с 1908), исполнявшая обязанности настоятельницы общины, членами двадцатки стали матушки С., а также трое мужчин (список см.: Чанишвили. 2008. С. 126). В 60-х гг. XX в. в Преображенской ц. проводил богослужения иером. Илия (Гудушаури-Шиолашвили, впосл. Католикос-Патриарх Илия II), в 1960 г. окончивший МДА. В 1963 г. он стал 1-м ректором сначала пастырских курсов, затем ДС, открывшихся в С. В возрождение монастыря большой вклад внесла мон. Зоиле (Двалишвили; 1892-1973; в С. с 1934), настоятельница С. в 60-70-х гг. XX в., являвшаяся крестной матерью Католикоса-Патриарха Илии II: благодаря ей буд. архипастырь ГПЦ свои детство и юность провел в С. В 70-х гг. в С. под рук. архит. В. Г. Цинцадзе была проведена реставрация Преображенского собора и ограды.

Монастырский устав был восстановлен в С. в 1980 г., при настоятельнице мон-ря игум. Анне (Ачаидзе; 1893-1986). В нач. 80-х гг. XX в. была завершена реставрация малой ц. св. Нины (была снесена церковь 1904 г.). В 1984 г. была отреставрирована колокольня под рук. Н. Квариани). В 1985-1995 гг. в С. жил и совершал богослужения особенно почитаемый в совр. Грузии и за ее пределами святой - архим. прп. Гавриил (Ургебадзе; † 1995).

13 июля 1991 г. настоятельницей С. с возведением в тот же день в сан игумении стала мон. Кетеван (Копалиани; род. 22 янв. 1948; в С. с 1984; постриг 13 марта 1991), управляющая обителью до сих пор. Игум. Кетеван имеет филологическое образование, работала в Институте рукописей имени Корнелия Кекелидзе. С ее именем связано возрождение С. и монашеских традиций, заложенных основательницей обители игум. Ниной (Амилахвари). В 2001-2004 гг. проведена основательная реставрация Преображенского собора и строений С., благоустроен двор, разбит сад. По инициативе игум. Кетеван построена и расписана новая трапезная (2008), расширена и расписана часовня, обновлены кельи, установлена новая усыпальница святых Мириана и Наны. В 2016 г. основан музей мон-ря. Восстановлены б-ка и архив. С 2010 г. С. ведет активную издательскую деятельность: выходят ежеквартальный ж. «Ежевичник Самтавро» (სამთავროს მაყვლოვანი) и ж. «Счастливая семья». В 2008 г. С. издал монографию Г. Чанишвили «Самтавро», в 2015 г.- научный сборник о равноап. Нине на груз., рус. и англ. языках; также издаются буклеты и мемуарная лит-ра о мон-ре.

На территории С. находится древнее кладбище, на к-ром помимо насельниц, настоятельниц и священников мон-ря покоятся нек-рые видные деятели груз. науки и искусства: писатель Л. П. Готуа, поэт М. Ф. Поцхишвили, писатель и режиссер Г. Чохели, актриса З. В. Кверенчхиладзе, акад. А. В. Апакидзе, акад. М. Курдиани, реставратор В. Г. Цинцадзе и др. (описание надгробий см.: Чанишвили. 2008. С. 195-205).

В 2019 г. на основе типика игум. Дарии (Пагава) был сформирован новый устав мон-ря. На февр. 2021 г. в С. подвизаются 47 монахинь, 9 инокинь и послушница. Духовник С.- архим. Лазарь (Гагнидзе).

Мон. Нина (Амилахвари; 1820 - 11 февр. 1839), мон. Дария (Пагава; и. о. в 1839-1846, настоятельница в 1846 - нач. 1853, с 1851 - игумения), мон. Христина (Окропиридзе; и. о. в нач. 1853 - июнь 1857), мон. Минодора (Пурцеладзе; и. о. с 12 июня 1857; 1858 - 15 сент. 1863, с 16 марта 1858 игумения), мон. Нина (Амилахвари)-младшая (и. о. с 8 окт. 1863; 8 окт. 1865 - 29 дек. 1904; с 8 окт. 1865 игумения), мон. Нисиме (Цицишвили; дек. 1904 - 10 февр. 1906), Елена Цицишвили-Бараташвили (и. о. с 10 февр. 1906; 1909-1922 или до 1941; с мая 1909 мон. Нина, с 6 мая 1910 игумения), мон. Ануся (Кочламазашвили; 50-е гг. XX в.), мон. Афанасия (Гонгладзе; 1-я пол. 60-х гг. XX в.), мон. Зоиле (Двалишвили; 60-70-е гг. XX в.), игум. Анна (Ачаидзе; 1971-1986), игум. Кетеван (Копалиани; с 1991).

Архитектурный ансамбль мон-ря включает собор Преображения Господня, малую ц. св. Нины «на ежевичнике» (Маквловани), звонницу, башню и ограду периода позднего средневековья, а также жилые и хозяйственные постройки позднего или новейшего периода (Сурамелашвили. 1987; Описание памятников. 1990. С. 253-257).