СИСИНИЙ I

[греч. Σισίν(ν)ιος ὁ Α´] († 24.12.427), архиеп. К-польский (c 28 февр. 426). В перечне предстоятелей К-польской Церкви, приписанном свт. Никифору I, патриарху К-польскому (806-815), С. занимает 36-е место (Niceph. Const. Chronogr. P. 116). Согласно сообщению церковного историка Сократа Схоластика, до избрания С. был пресвитером церкви в пригороде столицы Элее. Вероятно, речь идет о храме во имя св. апостолов от 70 Архиппа и Филимона в квартале Галата (Janin. Églises et monastères. P. 53). После смерти архиеп. свт. Аттика (10 окт. 425) к-польский клир разделился: одни выступали за пресв. Филиппа Сидского, другие - за пресв. Прокла (см. Прокл, свт., архиеп. К-польский). Поскольку ни та ни другая партия не шла на уступки, кафедра оставалась вакантной в течение 4 месяцев. Тогда инициативу взяли в свои руки миряне, которые стали требовать избрания во епископа С., к-рого народ любил за простоту и сочувствие к бедным (Socr. Schol. Hist. eccl. VII 26, 1-4).

Пресв. Филипп Сидский стал злейшим врагом С. и неоднократно нападал на него в своей «Христианской истории». Это сочинение сохранилось только фрагментарно, в т. ч. в составе труда Сократа Схоластика. Пресв. Филипп обвинял С. в том, что он был избран епископом под давлением толпы, а не с согласия клира (Ibid. VII 26, 5). Напротив, с пресв. Проклом у С. сложились хорошие отношения. Выполняя желание императора удалить пресв. Прокла из столицы, чтобы прекратить распри среди клира, С. поставил его епископом г. Кизика. Однако жители города отказались принять его, указывая, что поставлять им епископа было привилегией, дарованной только архиеп. Аттику, а не всем К-польским архиепископам. Пресв. Прокл остался в столице, и С. назначил его архиепископским проповедником как человека, обладавшего даром слова.

По поводу поставления С. по указу имп. Феодосия II (408-450) в К-поле состоялся собор против мессалиан с участием Феодота, патриарха Антиохийского. Итогом работы собора стало послание к Амфилохию, митр. Памфилии, и проч. епископам этой провинции против мессалиан, в частности против еп. Неона, к-рого, несмотря на его покаяние, не следовало принимать в Церковь в прежнем сане. Послание С. и Феодота упоминалось на III Вселенском (I Эфесском) Соборе (Concilium Universale Ephesinum. 1929. P. 117) и сохранилось в изложении патриарха К-польского свт. Фотия I (IX в.) (Phot. Bibl. 52). Этому же собору приписывается разбор дела прп. Александра Константинопольского, ложно обвиненного в мессалианстве. Однако это представляется маловероятным, поскольку в Житии прп. Александра упоминается, что он предстал пред светским судом (Stoop E., de. Vie d'Alexandre l'Acémète // PO. 1911. T. 6. Fasc. 5. Col. 697-698), что могло произойти только после 428 г., когда имп. Феодосий II издал эдикт против мессалиан (CTh. XVI 5. 65).

С. рукоположил во пресвитеры свт. Максимиана, к-рый впосл. стал его 2-м преемником, утвержденным III Вселенским Собором после низложения Нестория (431) (SynCP. Col. 619). При С. было завершено строительство ц. во имя мучеников К-польских Маркиана и Мартирия, начатое свт. Иоанном Златоустом (Sozom. Hist. eccl. IV 3, 2).

С. неск. раз упомянут в переписке папы Римского Келестина I, дошедшей в составе Деяний III Вселенского Собора (Concilium Universale Ephesinum. 1927. Vol. 1. Pt. 1. P. 77, 82, 84; 1929. Pt. 7. P. 127). Папа Келестин писал о нем исключительно в похвальных выражениях, называл «святой памяти епископом Константинополя», восхвалял его православную веру, кротость и простоту нравов. Вероятно, этими положительными отзывами С. обязан сменившему его на кафедре еретику Несторию, на фоне нечестия которого С. представал в более выгодном свете. Простоту нравов С. отмечал также Марцеллин Комит (Marcell. Com. Chron. // MGH. AA. T. 11. Pt. 2. P. 76). Сократ Схоластик, сочинения к-рого можно считать наиболее непредвзятым источником, отмечал доброту, искренность и любовь к бедным С., бывшего до такой степени кротким и миролюбивым, что нек-рые считали его слабым и мягкотелым.

С. занимал кафедру 1 год 9 месяцев и 26 дней. «Краткая хроника» патриарха Никифора I приписывала ему 2 года епископства, Никифор Каллист Ксанфопул (XIV в.) сообщал об 1 годе и о 10 месяцах (Niceph. Callist. Catalog. // PG. 147. Col. 453C). Память С. в Синаксаре К-польской ц. (архетип сер. X в.) отмечена под 11 окт. вместе с его предшественниками Нектарием, Арсакием, Аттиком. Их синаксис совершался в соборе Св. Софии (SynCP. Col. 131).