СИЦИЛИЙСКАЯ ДИВНОГОРСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ

Сицилийская Дивногорская икона Божией Матери. Ок. 1831 г. (Успенский собор Дивногорского монастыря) (празд. 5/18 февр.), чудотворный образ в Дивногорском в честь Успения Пресвятой Богородицы мужском монастыре (Лискинский р-н Воронежской обл.). Согласно позднему преданию, икона является подлинным древним образом Богоматери, принесенным с о-ва Сицилия в XI или XIV в. легендарными основателями обители монахами Ксенофонтом и Иоасафом. Достоверная история иконы прослеживается с 1831 г., когда во время эпидемии холеры она была обретена на меловом столпе в окрестностях мон-ря, после чего мор прекратился. Почитание установлено в 1832 г. свт. Антонием (Смирницким), архиеп. Воронежским. В 1886 г. икона была поставлена в трапезной Успенского храма; с нее был выполнен почитавшийся список, к-рый участвовал в многочисленных крестных ходах. После разорения обители в 30-х гг. XX в. икона сохранялась у местных жителей, в 1997 г. была возвращена во вновь открывшийся мон-рь.

Предполагается, что образ Успенского Дивногорского мон-ря представляет собой список более ранней иконы, имевшей название Сицилийская. Он известен по изображениям в составе гравюр и икон со сводами чтимых Богородичных образов, датируемых не ранее сер. XVIII в. («Минея на февраль, с чудотворными иконами Богоматери» из годового комплекта, ВГИАХМЗ; «Спас Нерукотворный, со сводом 120 Богородичных икон» из Благовещенской ц. с. Протасова Нерехтского р-на Костромской обл., Богоявленский собор в Костроме; «Свод 130 Богородичных икон», собрание Ф. Р. Комарова).

Лит. сказания об этих иконах неизвестны. Сицилийский образ лишь упоминается в общем списке в сборнике кратких сказаний о чудотворных Богородичных иконах «Солнце Пресветлое» 1-й четв. XVIII в. (МГУ НБ. № 293. Л. 24). Возможно, краткое сказание существовало, но не вошло в состав этого сборника. На гравюрах и иконах-сводах Богородичных образов в надписи иногда указывается дата явления Сицилийской иконы - 5 февр. 6600 (1092) г. Очевидно, с учетом этих сведений в XIX в. был установлен день празднования иконе в Дивногорском мон-ре.

Иконографически Сицилийская икона относится к типу тронных изображений Пресв. Богородицы, где Младенец сидит у Матери на коленях строго по центру. Н. П. Кондаков предполагал, что ее прототипом был мозаичный образ Богоматери с Младенцем на престоле из мон-ря свт. Григория Великого в Мессине на Сицилии (рубеж XIII и XIV вв., Региональный музей в Мессине). Этот образ широко почитался в Европе, его краткая история и гравированное изображение вошли в состав 4-го иллюстрированного тома Атласа Марии В. Гумппенберга (Gumppenberg W. Atlas Marianus. Ingolstadt, 1659). Поскольку экземпляр данного издания бытовал в Москве на рубеже XVII и XVIII вв. и использовался при создании новых иконографий образов Божией Матери, а также сказаний о них, то эта книга могла повлиять на включение в круг рус. чтимых икон Сицилийской иконы Божией Матери. Однако икона из Мессины отличается от рус. изображений Сицилийской иконы, что не позволяет считать версию Кондакова убедительной.

Божия Матерь с Младенцем на престоле, с коленопреклоненным монахом. Гравюра из кн.: Atlas Marianus. Ингольштадт, 1659На итал. образе правая рука Богоматери опущена, в нее вложен развернутый свиток, который Она протягивает коленопреклоненному монаху. На русских изображениях Сицилийской иконы, несмотря на вариативность положения рук Божией Матери и Младенца, такой жест не встречается, но обязательно присутствуют фигуры 2 (реже 4 или 6) ангелов, фланкирующих престол. Также парные фигуры ангелов есть в тронной иконографии Кипрской Богоматери, отличающейся иным расположением фигуры Богомладенца, и на гравюрах Г. П. Тепчегорского 1713-1714 гг. с тронными изображениями Богоматери Псковской и Путивльской.

На иконе Дивногорского мон-ря 2 коленопреклоненных ангела на переднем плане - обязательная деталь изображения. К ним добавлены 3 пары херувимов на фоне. Др. особенность этой иконы - 2 симметрично расположенные цветочные ветви в руках Пресв. Богородицы. Наиболее ранний пример такого изображения - центральная икона пророческого ряда иконостаса собора Вознесенского мон-ря в Московском Кремле (ок. 1701, ГММК), отличающаяся от иконы Дивногорского мон-ря отсутствием ангелов по сторонам престола и наличием одной пары херувимов на фоне. Очевидно, оба изображения восходят к общему прототипу-гравюре, скорее всего зап. происхождения.

Отдельные самостоятельные изображения Сицилийской иконы встречаются очень редко (ГИМ), известны также как фрагменты распиленных многочастных икон-сводов (ЦМиАР). При этом образы, воспроизводящие икону Дивногорского мон-ря, напротив, имели с 30-х гг. XIX в. широкое распространение в Воронежской губ. и на сопредельных с ней территориях. Как правило, они отличаются скорописной манерой и выполнены в масляной технике. Среди них встречаются и профессионально исполненные произведения (икона 1872 г. работы коломенского живописца мон. Рафаила, частное собрание).