СТАРОРУССКИЙ НА ОСТРОВУ В ЧЕСТЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

Центральная сохранившаяся часть построек Преображенского монастыря. Фотография. 2017 г. Фото: А. В. Слезкин находился в г. Ст. Русса Новгородской губ. Основан в 1192 г. в Русе (cо 2-й трети XVI в. Ст. Руса, с XVIII в. Ст. Русса) «на острове» (ныне на правом берегу р. Полисти). Под островом, вероятнее всего, мог подразумеваться земельный участок между Полистью и впадающим в нее ручьем Войе. Свт. Мартирий, бывший уроженцем Русы (рушанином), поставил деревянную Преображенскую ц. «и створи манастырь», став его игуменом (НПЛ. С. 40, 231). Вероятно, храм был освящен архиеп. Новгородским свт. Гавриилом (Григорием; † 1193). В следующем году свт. Мартирий стал Новгородским архиепископом (1193-1199), после избрания делегация новгородцев привела его из С. П. м. в Новгород, откуда он отправился на поставление в Киев. Деревянный монастырский храм, возможно, сгорел в 1194 г., когда «Руса погоре» (Там же. С. 41, 234). 21 мая 1198 г. архиеп. свт. Мартирий «в своем манастыре» заложил каменную Преображенскую ц., строительство которой продолжалось до 31 июля, а 15 авг., в день Успения Пресв. Богородицы, она была освящена архиепископом (Там же. С. 43-44, 237-238). Как показали археологические исследования, это был типичный для новгородской архитектуры того времени 3-апсидный одноглавый белокаменный храм с притвором и лестничной башней с подъемом на хоры. В 1199 г. этот храм, называемый в новгородской летописи «владычним», был расписан. По предположению В. А. Ядрышникова, Преображенская ц., остававшаяся единственным каменным зданием Русы до 1371 г., изначально выполняла также функцию городского собора (Ядрышников. Церковь Спаса. 2000. С. 166).

Старорусское Четвероевангелие. Вклад иером. Андрея. Ок. 1592 г. (НГОМЗ. Инв. № КР–41. Л. 12) © Новгородский музей-заповедник, Великий НовгородВ 1234 г., при нападении язычников-литовцев на Русу, С. П. м. был разграблен, особенно сильно пострадал Преображенский храм («церковь полупиша всю, и иконы, и престол»); были убиты 4 монаха (НПЛ. С. 73, 283).

В 1442 г. архиеп. Новгородский и Псковский свт. Евфимий II Вяжицкий при помощи новгородцев и рушан построил в С. П. м. новую каменную Преображенскую ц. «на старои основе» (в нижней части храма сохр. кладка XII в.); лестничная башня была разобрана, убраны хоры, в храме было устроено подцерковье (нижний этаж), фасады получили 3-лопастное завершение и динамичную пирамидальную композицию, что характерно для новгородской архитектуры XV в. Строительство было завершено 13 сент. Приехавший в этот день, в канун Воздвижения Креста Господня, из Новгорода святитель вместе с клиром Софийского собора освятил храм и совершил в нем литургию вместе с игуменами и духовенством Русы. Архиеп. свт. Евфимий II «добре... украси» монастырскую церковь - «иконы на злате добрым писаньем устрои... и церковныя служебныя съсуды серебряныя створи, и иныя сосуды серебряныя устрои на потребу монастырю» (Там же. С. 422). Игуменом С. П. м. в это время был Иоанн (Там же. С. 422-423). Тогда же монастырский храм был расписан фресками (их следы выявлены во время реставрационных работ - Ядрышников. Церковь Спаса. 2000. С. 167-168).

Из древнейших актов обители известна в пергаменном подлиннике вкладная грамота 1459-1470 гг. на 16 р., данная С. П. м. при игум. Феогносте игуменом Корнилиева Палеостровского в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужского монастыря Игнатием с братией своего мон-ря «в вечный хлеб»; в грамоте упоминаются также священники С. П. м. Никон и Авраам, диак. Григорий, келарь Варсонофий (РИБ. Т. 2. Стб. 17-18. № 18).

Преображенский собор. 1442 г. Фотография. 2016 г. Фото: А. В. СлезкинПисцовая книга Шелонской пятины 1497/98 г. отмечает наличие ряда дворов С. П. м. в Русе; всего в Рогове конце города обители принадлежало 32 двора. Кроме того, писцами были отмечены 3 нетяглых двора, в к-рых проживали «попы спасские», диаконы и монастырские хлебники; в Минине конце обители принадлежало 19 дворов (Писцовые и переписные книги. 2009. С. 9-10, 15, 24-25).

По Дозорной книге Ст. Русы 1611 г. при игум. Варлааме отмечается разорение от «литовских людей» дворов, в т. ч. на «земле Спасского монастыря»; в Спасской слободке, где жили «монастырские служки», остался один двор из 28 и один чел. (Там же. С. 42-45, 47-56, 69-63, 84 и др.). В 1613 г. С. П. м. купил подворье в Новгороде.

В росписи церквей и мон-рей Ст. Русы 1615 г., пострадавших во время швед. оккупации 1611-1617 гг., упоминаются монастырские 2 каменных храма - Преображенский и Сретенский, а также деревянная ц. Рождества Христова с трапезной (Там же. С. 329).

По Писцовой книге Ст. Русы 1624 г., составленной по распоряжению царя Михаила Феодоровича при игум. Авраамии, отмечались многочисленные дворовые владения «Спасского монастыря, что на посаде» (жители к-рых платили денежный оброк мон-рю или пахали его землю), житница, сады (нек-рые высохли и использовались под запашку); отмечается, в частности, что неподалеку от обители «девять мест дворовых, земля Спаского монастыря, пашут на манастырь игумен с братьею» (Там же. С. 116, 120, 130, 138, 151-152, 207, 211, 214). В Спасской слободке было уже 8 дворов, в которых проживали 8 чел. (видимо, муж. пола), остальные 20 дворов стояли в запустении (Там же. С. 147). Сообщается, что при игум. Онуфрии (упом. в 1607) мон-рь владел перевозом на р. Полисти, с к-рого также взимался оброк (Там же. С. 204). Мон-рю принадлежали пожни под Ст. Русой, нек-рые к тому времени были заброшены (Там же. С. 217, 220, 236), рыбные ловли на озерах (с них также платили оброк; некоторые были в запустении), соляные варницы (Там же. С. 238, 240, 244, 260).

Отмечено, что в С. П. м. было 3 храма: каменные Преображенский и Рождественский и деревянный в честь Сретения Господня. Опись содержит подробное перечисление икон, богослужебной утвари и шитых покровов всех монастырских церквей (Писцовые и переписные книги. 2009. С. 263-273). В описи помимо 3 напрестольных Евангелий, в т. ч. печатного Евангелия-тетр, указано 57 книг, хранившихся в ризнице Преображенского собора, как богослужебных (в т. ч. печатный Апостол, пергаменная Псалтирь), так и четьих, в т. ч. Киево-Печерский патерик, сочинения прп. Симеона Нового Богослова, правила «Никонские» (очевидно, «Тактикон» мон. Никона Черногорца), Жития преподобных Саввы Вишерского, Михаила Клопского, Зосимы и Савватия Соловецких и проч. (Там же. С. 267, 270-271). На колокольне (в то время, очевидно, деревянной) было 6 колоколов (Там же. С. 273).

Преображенский собор (1442), колокольня (1628?) и Рождественская церковь (между 1615 и 1624). Фотография. 2016 г. Фото: А. В. СлезкинВ историографии высказывалось мнение, что храм в честь Рождества Христова, примыкающий к Преображенскому собору с севера, был возведен в обители ок. 1620 г. (Макарий (Миролюбов). 1866. С. 58; Сергий (Усинин). 1896. С. 97-98), однако опись 1615 г. свидетельствует о наличии в мон-ре церкви с таким посвящением с трапезной. Предположение Ядрышникова, что каменный Рождественский храм с подцерковьем и притвором был построен только в 1630 г., опровергается данными описи 1624 г. (Писцовые и переписные книги. 2009. С. 272). Сретенская ц. в описи 1615 г. указана как каменная, а по описи 1624 г.- как деревянная. Не исключено, что в описи 1615 г. она была указана как придел Преображенского собора, а к 1624 г. с этим посвящением был построен отдельный деревянный храм.

В 1628 г. была восстановлена ц. Преображения Господня. Своды, арки, барабан, зап. столбы, окна подверглись существенной переделке согласно архитектурным вкусам того времени; углы строения были подняты, храм получил новое, «палаточное» покрытие; в подцерковье были размещены кельи (Ядрышников. Церковь Спаса. 2000. С. 173-175). В кон. XVII в. Преображенский собор подвергся очередной перестройке: в частности, расширенные окна получили характерную для того времени форму наличников «с разорванным фронтоном», а храм - 4-скатную кровлю; на барабане был уничтожен аркатурно-колончатый пояс; с сев. стороны пристроено 2-этажное здание для б-ки и ризницы, связавшее собор с Рождественской ц. (Там же. С. 175-179).

В кон. 20-х гг. XVII в. (вероятно, в 1628) была построена 3-ярусная каменная колокольня, примыкавшая к притвору Преображенской ц., столпообразного типа (восьмерик на четверике) - храм «под колоколы». Нижний этаж колокольни использовался для хозяйственных нужд, на 2-м ярусе находилась церковь, 3-й предназначался для звона.

Сретенская церковь с трапезной. Ок. 1630 г. Фотография. 2017 г. Фото: А. В. СлезкинОк. 1630 г. неподалеку от Рождественской ц. была построена каменная ц. Сретения Господня с трапезной и кельями (по преданию, она находилась на месте захоронения 4 иноков, убитых литовцами в 1234). Дым от кухни по специальным каналам обогревал верхние кельи и трапезную.

Т. о., после Смутного времени возведение каменных построек началось в Ст. Русе раньше, чем в Новгороде, где подъем каменного строительства отмечается только с сер. XVII в. Это можно объяснить царскими пожалованиями С. П. м. на вотчины (Там же. С. 173). По данным несохранившегося монастырского архива, отразившимся в монастырской «Летописи», составленной иером. Сергием (Усининым) в кон. XIX в., в 1623 г. царь Михаил Феодорович пожаловал обители пустошь Выстрикино «на фимиам, ладан и на церковные строения», а в 1626 г. вместо утраченных монастырских грамот выдал обители, возглавлявшейся игум. Авраамием, новую жалованную грамоту, подтверждавшую владение С. П. м. прежними вотчинами, рыбными ловлями и всякими угодьями (Сергий (Усинин). 1896. С. 14-15, 124-125). В 1649 г., при игум. Филарете, царская грамота на монастырские вотчины была подтверждена царем Алексеем Михайловичем. По царской грамоте от 5 марта 1639 г. воеводе Ю. Я. Сулешову по челобитью спасского игум. Тихона с братией было разрешено инокам С. П. м. ловить рыбу в оз. Ильмень на монастырский обиход «неводом во все озеро по прежнему, как преже сего было до немецкого (шведского.- М. П.) разоренья», новгородским откупщикам запрещалось вмешиваться в монастырскую рыбную ловлю; в грамоте отмечалось, что «ныне тот Спаской монастырь от немецких и от литовских людей опустел и стал без людей» (РИБ. Т. 5. Стб. 16-17. № 7). Поскольку монастырские вотчины были также разорены в Смутное время, особое значение приобретали частные вклады в обитель. Так, известен большой вклад (200 р.) на помин души, сделанный в 1628 г. игуменом обители Иосифом (Сергий (Усинин). 1896. С. 128). Доход приносили и соляные варницы.

Переписная книга Ст. Русы 1647/48 г. содержит описание подмонастырской Спасской слободы, в к-рой жили 3 причетника, а в 33 дворах - 110 монастырских служек и бобылей (Писцовые и переписные книги. 2009. С. 284-286). К 1672/73 г. Спасская слобода по государеву указу была приписана к посаду (Там же. С. 375).

3 дек. 1655 г. по грамоте царя Алексея Михайловича старорусскому воеводе Ф. С. Шаблыкину, удовлетворившей прошение патриарха Московского и всея Руси Никона (Минова), С. П. м. со всеми вотчинами, угодьями и соляными варницами был приписан к Валдайскому Святоозерскому в честь Иверской иконы Божией Матери мужскому монастырю; в связи с этим воеводе было предписано составить полную опись мон-ря и его владений (РИБ. Т. 5. Стб. 188-190. № 73). Вместо игуменов С. П. м. нек-рое время возглавляли строители. В мае 1658 г. патриарх Никон прислал в обитель грамоту о смещении по царскому указу старорусского воеводы И. Доможирова за обиды, нанесенные строителю С. П. м. Иоилю; сообщалось также о том, что из С. П. м. благополучно доставили «винтовалную пищаль» (Там же. Стб. 326-327. № 120). В 1661 г. С. П. м. вновь получил самостоятельность, было возобновлено игуменское настоятельство. 24 окт. 1676 г. митр. Новгородский и Великолуцкий Корнилий поручил игум. С. П. м. Иосифу составить опись строений и владений приписанных к Иверскому мон-рю Кречевского Николаевского и запустевшего Сергиевского мон-рей (Там же. Стб. 833-836. № 329).

В 1689 г. царями Иоанном V Алексеевичем и Петром I Алексеевичем С. П. м. были пожалованы безоброчно 2 рыболовные вежи на оз. Ильмень, 3 пожни - Утополь, Кривоколенка и Подтополье, а также 3 рыбных озерка - Осенское, Сереберское и Соминское (Сергий (Усинин). 1896. С. 125). Всего к кон. XVII в. С. П. м. имел более 32 деревень, в к-рых жили ок. 2 тыс. крестьян. С 1702 г. обитель возглавляли архимандриты. В нач. XVIII в. к С. П. м. был приписан старорусский Космодамианский мон-рь. В 1725 г. С. П. м. владел пополам с Космодамианской обителью соляной варницей (ОДДС. Т. 6. С. 490). В 1723 г., при архим. Серапионе (Аничкове), к мон-рю была приписана Рдейская пуст. (Там же. Т. 3. С. 504), в 1752 г. приписали и Антониев Леохновский мужской монастырь Старорусского у. Новгородской губ.

Согласно монастырской описи 1739 г., в обители кроме 3 каменных церквей (одна из к-рых, Сретенская, была с кухней, трапезной и кладовыми) и колокольни имелись деревянные архимандричьи, братские, больничные и гостиные кельи с сенями и чуланами, квасоварня, солодожня, квасные и пивные погреба, овин, хлебные амбары, конюшенный двор, «работницкая изба», баня, гумно с ригами, неск. садов и огородов. Мон-рь окружала ограда в 263 саж. с каменными и 2 деревянными воротами. В 1741 г. С. П. м. владел 679 крестьянами (ЧОИДР. 1860. Кн. 3. Отд. 1. С. 144), к 1762 г.- 633, в подмонастырской слободе проживали 22 монастырских слуги, еще 26 чел. принадлежали приписному Космодамианскому мон-рю (Сергий (Усинин). 1896. С. 125).

По штатам 1764 г. С. П. м. был отнесен к 3-му классу, с игуменским настоятельством. Тогда же обители отошли земли упраздненного Леохновского мон-ря. За мон-рем для рыбной ловли было оставлено Соминское оз. в 7 верстах от обители, к-рое давалось в оброчное держание с ежегодной выплатой 100 р. В 1794 г. у мон-ря были изъяты под городское строительство 2 дес. земли под Ст. Руссой, а вместо этого ему отведены в 30 верстах от города сенокосные угодья на р. Верготи, Милославская пожня, с к-рой ежегодный доход составлял 65 р. В 1797 г. С. П. м. получил из казенного экономического ведомства деревянную мельницу на р. Робье, приносившую мон-рю ежегодный доход в 100 р.

Согласно описанию 1768 г., в С. П. м. стояла каменная Преображенская ц., с юж. стороны от алтаря находился придел во имя сщмч. Антипы. С зап. стороны были паперть и каменное крыльцо, с северной - палатка для хранения ризницы. Здание ризницы соединяло соборную церковь с каменной теплой ц. Рождества Христова, между храмами была каменная колокольня, крытая тесом (до 1796 1-й этаж колокольни сдавался в аренду под склад казенного вина). Севернее находилась каменная Сретенская ц. Далее в том же направлении были братские кельи с погребами. К западу от Преображенского храма находились одноэтажные настоятельские покои, к востоку от него и в сев.-зап. углу обители - деревянные кельи. Каменные св. ворота обители, обращенные на запад, к р. Полисти, имели не освященную к 1768 г. надвратную церковь. Др. каменные ворота - Троицкие - были на юж. стороне, через третьи, с сев. стороны, был проход к скотному двору. В 1786 г. игум. Герману (1780-1788) было позволено строительство новых, каменных келий для настоятеля и братии вместо обветшавших деревянных. Тогда же главу Преображенской ц. сделали на железных дугах, покрыли жестью и позолотили, колокольню заново покрыли тесом, а в следующем году ее главу покрыли полированной жестью. В 1789 г., при игум. Пахомии (Карпинском), в южной части мон-ря были построены каменные настоятельские кельи.

Указом Синода от 29 авг. 1796 г. в С. П. м. возобновили архимандритию 3-го класса. На монастырские средства и на щедрые вклады благотворителей при архим. Иннокентии (1795-1804) начались, а при архим. Моисее (1804-1814) продолжились и приобрели широкий размах строительные и ремонтные работы.

Иконостас нижней Казанской церкви Преображенского собора. Фотография П. П. Покрышкина. 1917 г.В нач. XIX в. Преображенский храм был вновь перестроен: в частности, было изменено местоположение оконных и дверных проемов; на нижнем этаже, где раньше находились хозяйственные службы, была устроена ц. во имя прп. Варлаама Хутынского и прп. Нила Столобенского (1803, в 1808 отремонтирована и переосвящена в честь Казанской иконы Божией Матери). С зап. стороны построили увеличенный по размеру притвор с крыльцом. На обоих этажах храма устроили паперти, расписанные в 1804 г. Верхняя Преображенская ц. также была заново расписана. Церковь Рождества Христова в 1805 г. была сделана «холодной», при ней находилась монастырская пекарня. В том же году «теплой» стала 2-этажная Сретенская ц. С зап. стороны к ней была пристроена каменная трапезная, глава заменена каменной, стены внутри расписаны. На нижнем этаже были устроены монастырские службы. Еще в 1795 г. в сев. часть Сретенской ц. был перенесен из Преображенского храма придел сщмч. Антипы. В 1803 г. к этому храму был пристроен придел, освященный в честь Вознесения Господня. На месте старых, деревянных настоятельских келий в зап. части обители в 1802 г. было построено каменное здание трапезной со службами и с 2 кельями. Рядом, напротив Сретенской ц., в 1804 г. были возведены одноэтажные каменные братские кельи.

В 1810 г. построили новые св. ворота на юж. стороне с 8-угольной башней, в к-рой с 1812 г. находилась ц. во имя Всех святых (в 1819 упразднена «по неудобству и тесноте» - Там же. С. 37). В сев. части обители с 1805 г. находились каменные службы - конюшни, хлева для коров, каретный сарай и проч.

Вид на Преображенский монастырь с северо-восточной стороны. Литография. 1892 г.В 1816-1817 гг., при архим. Дионисии (1814-1823), началось возведение каменной ограды вместо деревянной, появились ворота в северной и западной (со стороны р. Полисти) частях ограды. Колокольня в 1818-1819 гг. была надстроена 4-м ярусом с куполом и со шпилем, были уничтожены окна, куранты и часть декора. На этом ярусе были повешены колокола. Второй ярус был отведен под ризницу и монастырскую б-ку, на 1-м впосл. была устроена часовня во имя Всемилостивого Спаса. В 1821 г. был построен каменный 2-этажный настоятельский корпус. В вост. части обители находились монастырский сад и кладбище, на к-ром с нач. XIX в. за определенную плату было разрешено хоронить известных граждан.

15 марта 1830 г., при архим. Серафиме, С. П. м. был возведен во 2-й класс по докладу директора Департамента военных поселений П. А. Клейнмихеля. По новому штату в обители можно было иметь 12 монашествующих и 5 послушников, а также служить в храмах при открытых царских вратах во время литургии до причастного стиха.

В 1856 г. обители передали 10 сенокосных пожен в 150 верстах от мон-ря, близ с. Грузина, они приносили ежегодный доход в 272 р. За землю, отданную под мельницу на р. Войе, в бывш. Космодамианском мон-ре, С. П. м. получал 70 р. в год, а за отданную в аренду каменную лавку в Ст. Руссе, к-рой мон-рь владел совместно с Воскресенским городским собором,- 90 р. в год.

В 1780 г., при игум. Германе, митр. Новгородский и С.-Петербургский Гавриил (Петров) открыл в С. П. м. духовную школу. Двухклассное (с сер. XIX в. 3-классное) училище было заново учреждено по указу Синода от 18 марта 1803 г. 4 дек. 1805 г., оно было открыто митр. Амвросием (Подобедовым). До 1823 г. ДУ размещалось в братских кельях, в северной части монастыря, в 1823-1829 гг.- на нижнем этаже новопостроенного 2-этажного настоятельского корпуса, а с 1829 г.- в отдельном каменном училищном корпусе. Начальное образование в основном получали дети духовенства Старорусского и Демянского уездов, а преподавали священнослужители и семинаристы.

В ризнице Спасо-Преображенского собора содержался монастырский архив, старопечатные книги и рукописи, среди к-рых были рукописное Евангелие 1592 г., вклад иером. Андрея, и монастырский синодик кон. XVII в. Там же хранились такие реликвии, как напрестольный серебряный позолоченный крест с 15 изображениями святых (1592), серебряное позолоченное кадило 1636 г., серебряный крест с мощами святых, икона Нерукотворного образа Спасителя «весьма древней греческой живописи», вложенная, по преданию, в С. П. м. царем Петром I во время посещения Ст. Руссы и монастыря в 1693 г.; список Владимирской иконы Божией Матери «древнего новгородского письма», по преданию данный обители Новгородским свт. Евфимием II при освящении Спасо-Преображенского храма в 1442 г. (Там же. С. 129-130).

В Спасо-Преображенском соборе с 1805 г. в кипарисовом футляре хранился серебряный позолоченный ковчег с частицами мощей, привезенный по оз. Ильмень архим. Моисеем из новгородского Софийского собора по благословению митр. Амвросия (Подобедова) и викария Новгородской епархии еп. Старорусского Евгения (Болховитинова). Ковчег был помещен под арку с балдахином, устроенную на месте бывш. придела сщмч. Антипы. В ковчеге находились частицы мощей 50 святых (в т. ч. ап. Андрея Первозванного, вмч. Георгия Победоносца, великомучениц Варвары и Параскевы Пятницы, прп. Алексия, человека Божия, свт. Николая Чудотворца, святителей Новгородских Никиты, Илии (Иоанна), Моисея, прп. Антония Римлянина, свт. Стефана Пермского, прав. Иакова Боровичского и др.). С 1807 г. по благословению еп. Евгения (Болховитинова) в 1-е воскресенье после праздника Воздвижения в С. П. м. стал совершаться крестный ход из всех городских и 15 церквей, находившихся недалеко от города, в завершение которого ковчег с мощами обносили вокруг обители, а затем для неск. тысяч человек в монастыре устраивали трапезу (отменен с учреждением военных поселений в 1825). Др. крестные ходы из приходских церквей в обитель совершались в престольный праздник Преображения Господня (6 авг.) и в день празднования Казанской иконе Божией Матери (8 июля). Из монастыря совершались крестные ходы в Воскресенский городской собор на Фомину неделю и на Рождество св. Иоанна Крестителя (оба отменены в 1832).

В 1835 г., при архим. Антонии (1834-1840), была перестроена ц. Рождества Христова с колокольней; на ее нижнем этаже (подцерковье) устроена ц. во имя бессребреников Космы и Дамиана (ранее в подвале храма находилась слесарная мастерская, а с сер. XVIII в. хранилось казенное вино). В 1891 г. Космодамианская ц. была упразднена, в 1892 г. передана Старорусскому ДУ и в 1893 г. переосвящена во имя равноапостольных Кирилла и Мефодия. Тогда же была сооружена каменная пристройка, связавшая притвор Рождественской ц. с трапезной.

В подцерковье Сретенской ц. в 1836 г. был устроен храм в честь Старорусской иконы Божией Матери, увезенной из Ст. Руссы в Тихвин в 1570 г.; в церкви находился чтимый список этого образа, привезенный из Тихвина в 1835 г. Чудотворная Старорусская икона была доставлена из Тихвина 17 сент. 1888 г. по распоряжению Синода и благодаря содействию вел. кн. Владимира Александровича. Крестный ход горожан и местного духовенства встречал икону, молебен перед образом отслужил бывш. еп. Старорусский сщмч. Владимир (Богоявленский; впосл. митрополит Киевский и Галицкий). На следующий день она была торжественно перенесена в С. П. м., сщмч. Владимир (Богоявленский) отслужил литургию в Спасо-Преображенском соборе, в к-рый икона была помещена (после авг. 1941 местонахождение Старорусской иконы Божией Матери неизв.; ее чтимый список кон. XVIII в. помещен в старорусской ц. во имя вмч. Георгия). С 1889 г. икону ежегодно обносили вокруг города в каждый особо значимый праздник. Внутри монастырской ограды крестный ход совершался 4 мая и 18 сент., в праздники Старорусской иконы Божией Матери. В июне 1889 г. в обители был заложен каменный храм в честь этого чудотворного образа.

Особо почиталась в обители и находившаяся между алтарями Преображенского собора и Рождественской ц. могила мещанина Ф. Ф. Кожевникова († 31 янв. 1865), к-рый считался Христа ради юродивым.

В Ст. Руссе С. П. м. принадлежала часовня во имя блгв. кн. Александра Невского, возведенная у Александровского моста в память о кончине имп. Александра II Николаевича, др. часовня, посвященная памяти имп. Александра I Павловича, находилась у мон-ря.

Крестный ход со Старорусской иконой Божией Матери у ворот Преображенского монастыря. Фотография. Между 1905 и 1910 гг.Усилия по благоустройству обители, авторитет к-рой возрастал благодаря трудам духовенства и монахов, привели к тому, что 11 янв. 1892 г. по ходатайству горожан С. П. м. был возведен в 1-й класс, что было приурочено к 6 авг., к храмовому празднику Преображения Господня и 700-летию мон-ря; торжества возглавил еп. Нарвский Никандр (Молчанов).

31 авг. того же года состоялось освящение ц. в честь Старорусской иконы Божией Матери (с участием архимандритов новгородских Антониева мон-ря и Сковородского во имя архангела Михаила мужского монастыря, а также новгородского губернатора А. Н. Мосолова). В этот храм был перенесен чудотворный образ. 18 сент. 2-й престол храма был освящен во имя равноап. кн. Владимира Святославича, в освящении принял участие прот. прав. Иоанн Кронштадтский. В том же году придел в Сретенской ц. (на нижнем этаже) был переосвящен во имя прп. Исидора Пелусиота.

Преображенский монастырь с надвратной церковью и храмом в честь Старорусской иконы Божией Матери. Гравюра А. И. Зубчанинова с фотографии В. Кузнецова. 1892 г.К 1892 г. в мон-ре были возведены новые постройки, а старые отремонтированы. В кон. XIX в. монастырь окружала каменная ограда с 3 воротами (св. ворота с изображениями святителей Новгородских Мартирия и Григория были построены к юбилейному году заново). Внутри кроме храмов находились 2-этажные каменные настоятельский и братский корпуса, каменный одноэтажный корпус с кельями и просфорней, полукаменный 2-этажный корпус (до 1893 трапезный, впосл. служебный). Была заново устроена трапезная при Сретенской ц., подобно тому как это было в древние времена. Был построен также 2-этажный корпус для рабочих и богомольцев (во время войны там можно было устроить палаты для раненых солдат). В мон-ре заново построены различные службы - каменный погреб, хлебный амбар, дровяной и каретный сараи. В обители были каменная баня и колодец.

С. П. м. получал вклады в процентных бумагах (на сумму 40 363 р. к 1896) на помин души вкладчиков и их родственников и ежегодную выплату из Старорусского уездного казначейства на содержание мон-ря, жалованье настоятеля, братии и рабочих (1192 р. 91 к.).

В 1910-1917 гг. настоятелем С. П. м. был исп. Амвросий (Хелая), буд. католикос-патриарх Грузии. С 7-10 нояб. 1917 г. на правах настоятеля обителью управлял Димитрий (Сперовский), бывш. еп. Рязанский и Зарайский, вынужденный в июне 1917 г. оставить кафедру. 24 марта 1918 г. игум. Димитрий возглавил общегородской крестный ход к С. П. м. 26 марта того же года он возглавил делегацию старорусского духовенства, отправившуюся на Поместный Собор Православной Российской Церкви 1917-1918 гг.

Согласно описи 1918 г., в мон-ре проживали 16 монашествующих, послушник и 2 чел. «по паспортам»; в б-ке обители насчитывалось 738 книг, в т. ч. старопечатные XVII в. Наместником был иером. Макарий, постриженик новгородского Сковородского мон-ря. В том же году в обители было закрыто ДУ. 10 сент. 1919 г. еп. Димитрий (Сперовский) получил назначение на Пермскую и Кунгурскую кафедру, однако не захотел оставлять должность настоятеля С. П. м., в чем его поддержали представители приходских советов Ст. Руссы. Он остался в городе и вскоре был возведен в сан архиепископа.

В 1922 г. проживавший в обители архиеп. Димитрий возглавил протест против начавшейся кампании по изъятию церковных ценностей, 15 марта у стен мон-ря произошли народные волнения, к-рые на следующий день продолжились у старорусского Воскресенского собора. 19 марта архиеп. Димитрий произнес речь в С. П. м. Верующими по договоренности с Помголом были собраны личные серебряные вещи, чтобы сохранить богослужебную утварь в мон-ре. Несмотря на это, ценности были вскоре изъяты на общих основаниях. В мае 1922 г. еп. Димитрий был арестован, но его продолжали поминать в старорусских церквах, как и патриарха свт. Тихона (Беллавина) и архиеп. Новгородского и Старорусского (с 1923 митрополит Новгородский) Арсения (Стадницкого), также находившихся под арестом. Закрытие С. П. м. последовало не ранее кон. 1922 г. (скорее всего в 1923 или 1924). В бывш. обители разместилась воинская часть.

22-25 февр. 1925 г. на съезде духовенства и мирян Ст. Руссы был поставлен вопрос о передаче Спасо-Преображенского собора в качестве кафедрального для обновленческой церкви во главе с архиеп. Новгородским Александром.

Преображенский собор с 1930 г. использовался в качестве зернохранилища. Колокольня в 1930 г. утратила шпиль, в следующем году с нее были сняты колокола. В здании Рождественской ц. разместился уездный архив. Рядом с храмами началось строительство 4-этажных жилых зданий.

После того как Ст. Русса 9 авг. 1941 г. была оккупирована нем. войсками, в зданиях бывш. С. П. м. была размещена нем. комендатура. На верхнем ярусе колокольни оккупантами был устроен железобетонный дот. Монастырский ансамбль пострадал во время боев за город в февр. 1944 г. Преображенский собор утратил кровлю, получил трещины в стенах и пробоину в барабане. Др. постройки тоже были повреждены.

В 1961-1973 гг. (с перерывами) на территории С. П. м. под рук. архит. Т. В. Гладенко велись комплексные реставрационные работы. Храмы были восстановлены в основном в формах 1-й пол. XVII в. Колокольня лишилась надстройки XIX в. Одновременно до 1968 г. велись археологические раскопки (продолжены в 1984 под рук. В. А. Попова).

Интерьер верхней церкви Преображенского собора с музейной экспозицией Фото: М. Линник / Wikimedia CommonsВ 1974 г. территория мон-ря была передана Старорусскому краеведческому музею (с 1966 филиал НГОМЗ). В здании Преображенского собора была размещена археологическая экспозиция. На верхнем этаже Рождественской ц. также были размещены экспозиции, в нижней части находится фондохранилище. В Сретенской ц. с трапезной открылась картинная галерея. Здание храма в честь Старорусской иконы Божией Матери в 60-х гг. XX в. было перестроено, в нем разместилась спортивная школа. К 2022 г. от монастырского ансамбля сохранялись 3 каменные церкви, колокольня и 2 каменных корпуса XIX в.