КАРМЕЛИТЫ

В XVII-XVIII вв. в «старшем» ордене К. были преодолены внутренние разногласия, продолжились устойчивый рост числа мон-рей и увеличение числа монашествующих. К 1600 г. орден насчитывал 30 провинций, в их составе было ок. 700 муж. мон-рей (ок. 12 тыс. монахов), а также 36 жен. мон-рей (ок. 1,5 тыс. монахинь), к-рые подчинялись генеральному приору ордена либо находились в юрисдикции местных епископов (ординариев). В 1645 г. генеральный капитул ордена принял единую конституцию для К., следовавших принципам Н. Оде, и для К., соблюдавших строгие правила затворничества созерцательных монастырей. С 1681 по 1698 г. между К. и иезуитами велись ожесточенные споры, вызванные публикацией болландистом Д. Папебруком (Папеброхом) Жития Альберта Иерусалимского в изд. «Acta Sanctorum», где отрицалась средневек. легенда об основании ордена К. прор. Илией. По настоянию К. в 1695 г. испан. инквизиция запретила как еретические все вышедшие тома «Acta Sanctorum». В 1698 г. папа Римский Иннокентий XII обязал К. и иезуитов «сохранять молчание» о предмете спора, не высказавшись в пользу к.-л. стороны. В 1725 г. папа Римский Бенедикт XIII разрешил К. поместить статую прор. Илии в соборе св. Петра в Риме среди скульптур основателей др. монашеских орденов. В 1765 г. орден состоял из 46 провинций, в к-рых было ок. 800 муж. мон-рей и насчитывалось 15 тыс. монахов, а также числилось ок. 100 жен. обителей, бóльшая часть которых находилась в юрисдикции местных епископов.

С сер. XVIII в. из-за антиклерикальной политики в некоторых европ. странах численность муж. и жен. мон-рей К. и количество их насельников сократились. В Свящ. Римской империи герм. нации в 1767 г. имп. Мария Терезия запретила принимать в мон-ри кандидатов сверх штатных мест и приносить монашеские обеты до 24 лет. 12 янв. 1782 г. ее сын имп. Иосиф II в рамках проводимой им церковной политики (см. Иозефинизм) издал рескрипт о закрытии мон-рей, монахи к-рых не занимались благотворительной и социальной работой, затронувший К. и др. созерцательные монашеские ордены, а 24 марта того же года подчинил все мон-ри в империи юрисдикции правящих епископов (ординариев). Значительная часть муж. и жен. мон-рей К. была закрыта, их насельники переехали во франц. и в нем. обители. Во Франции в результате действий т. н. регуляционной комиссии, созданной в 1766 г. для сокращения числа бедных мон-рей и ограничения количества монашествующих (запрещалось приносить монашеские обеты мужчинам до 21 года и женщинам до 18 лет), число «обутых» К. уменьшилось с 1194 до 721.

Во время Французской революции (1789-1799) Национальное собрание декретом от 13 февр. 1790 г. запретило деятельность всех созерцательных монашеских орденов, в т. ч. К. 138 кармелитских мон-рей во Франции были закрыты и разорены. В XIX в. К. претерпели гонения и в других странах Европы (Бельгия, Нидерланды, Португалия, Испания, Российская империя). Конкордат, подписанный в 1801 г. Наполеоном I Бонапартом и папой Римским Пием VII, способствовал улучшению положения Римско-католической Церкви; возобновилась деятельность орденов, занимавшихся социальной и благотворительной работой, но не К. и других созерцательных орденов. Заняв Папскую область, 3 мая 1810 г. Наполеон издал декрет о ликвидации мон-рей в завоеванных странах. Несмотря на это, в Италии сохранилось неск. муж. и жен. обителей К., что позволило ордену возродиться во 2-й пол. XIX в.

После возвращения К. монастырей в Нидерландах, Германии, Италии и Испании были восстановлены провинции ордена: Немецко-Голландская, Баварская, Римская, Тосканская, Сицилийская, Неаполитанская, Мальтийская и Испанская. Ирл. К. вели пастырскую деятельность в Сев. Америке и Австралии. Из-за антикатолич. политики О. фон Бисмарка (см. Культуркампф) баварские К. в 70-х гг. XIX в. были вынуждены уехать в Нидерланды, где основали мон-рь в г. Гелен. В 1901 г. К. открыли Международную коллегию св. Альберта в Риме, в к-рой в наст. время проживают К.-студенты рим. институтов и факультетов папских; в 1909 г. учреждено офиц. периодическое изд. ордена - «Analecta Ordinis Carmelitarum». В 1904 г. генеральный приор пресв. П. Майер подготовил новую конституцию ордена.

К. подверглись преследованиям в годы второй мировой войны; несколько монахов-К. погибли в концлагерях Аушвиц (Освенцим) и Дахау (в т. ч. католич. блж. Иларий Янушевский). После войны ряд обителей К. в Вост. Европе были закрыты коммунистическими властями. С 1954 г. в Риме издается ж. «Carmelus», в к-ром печатаются материалы по истории ордена. В 1964 г. была учреждена Польская пров. св. Иосифа (в 2012 насчитывала 12 монастырей). Генеральный капитул К. в 1972 г. принял решение отказаться от традиц. орденского обряда и совершать богослужение по книгам рим. обряда, измененным в ходе литургической реформы Ватиканского II Собора (см. ст. Novus ordo). В 1995 г. был утвержден новый текст конституции ордена, а в 2000 г.- «Установления жизни кармелитов» (Ratio institutionis vitae carmelitanae), в к-рых отражены требования к обновлению монашеской жизни II Ватиканского Собора и изменена адм. система ордена в соответствии с Кодексом канонического права 1983 г. В 2011 г. в ордене насчитывалось 1914 чел. (из них 1316 пресвитеров) в 329 мон-рях, объединенных в 19 провинций в 29 странах мира (An. Pont. 2011. P. 1432), а также 68 жен. мон-рей, в к-рых подвизалось 725 монахинь (An. Pont. 2011. P. 1490).

В сер. 60-х гг. XVI в. испан. мон. Тереза Авильская, желая подражать аскетическому образу жизни первых К., положила начало новой конгрегации в ордене К., ставшей затем отдельным орденом. В 1535 г. Тереза вступила в орден К. и стала монахиней в мон-ре Воплощения Господня в Авиле, в к-ром допускались ослабления правил затворничества. Под влиянием собственного мистического опыта и при поддержке францисканца католич. св. Петра Алькантарского Тереза Авильская решила основать жен. монастырь, в к-ром соблюдался бы устав К. в том виде, в каком его утвердил папа Иннокентий IV (1247). Провинциал Кастильской пров. пресв. Анхель де Саласар согласился принять обитель с таким уставом в юрисдикцию ордена, но отменил это решение из-за недовольства жителей Авилы, не желавших создания нового мон-ря. Тем не менее, согласно бреве папы Римского Пия IV «Ex parte vestra» от 7 февр. 1562 г., Терезе Авильской было разрешено основать мон-рь св. Иосифа Обручника (Сан-Хосе) в юрисдикции местного еп. Альваро де Мендосы. 24 авг. 1562 г. в новую обитель пришли 4 насельницы, к которым в дек. присоединилась Тереза Авильская еще с 4 сестрами. 17 июля 1565 г. папа Пий IV бреве «Cum a nobis» подтвердил данное им в 1562 г. разрешение Терезе Авильской составить особые конституции для нового монастыря, монахини которого вели созерцательный образ жизни.

Весной 1567 г. Тереза Авильская представила генеральному приору ордена Дж. Б. Росси конституцию для жен. созерцательных мон-рей К., в к-рой были соединены отшельнические принципы устава Альберта Иерусалимского с правилами общежительной жизни: число монахинь в мон-ре не должно превышать 13, им предписывалось пребывать в полном затворе, каждая монахиня получала келью для молитв и выполнения работы, насельницы должны ежедневно собираться на общее богослужение, а также в определенные часы для совместных молитвенных размышлений. Были отменены все послабления устава, предоставленные К. папой Евгением IV в 1432 г., восстановлены воздержание от вкушения мяса и дополнительный пост от праздника Воздвижения Креста Господня до Пасхи. Приорисса мон-ря избиралась общиной на 3 года и наделялась правом духовного руководства сестрами. Дж. Б. Росси одобрил представленную конституцию, посетил монастырь св. Иосифа и 10 авг. 1567 г. разрешил Терезе Авильской основать несколько женских монастырей, а также 2 мужских, следующих первоначальному уставу ордена в редакции Н. Оде. В авг. 1567 г. был открыт жен. мон-рь в Медине-дель-Кампо, в апр. 1568 г.- в Малагоне, в авг.- в Вальядолиде, в мае 1569 г.- в Толедо, в нояб. 1570 г.- в Саламанке.

В 1567 г. в Медине-дель-Кампо Тереза Авильская познакомилась с молодым К. пресв. Хуаном де Йепесом, к-рый стремился к подвижнической жизни и собирался переходить в орден картузианцев. Монахине удалось убедить его присоединиться к ней и ее сторонникам, следовавшим реформированному уставу. 28 нояб. 1568 г. Хуан де Йепес, принявший имя Иоанн Креста (см. Хуан де ла Крус), бывш. настоятель муж. монастыря К. в Медине-дель-Кампо пресв. Антонио де Эредия, принявший имя Антоний Иисуса, основали муж. мон-рь созерцательных К. в Дуруэло (близ Авилы). В июле 1569 г. первыми насельниками муж. мон-ря в Пастране стали неаполитанцы Мариано Адзаро и Джованни Нардуччи. В этом мон-ре действовал новициат для послушников, желавших присоединиться к созерцательным общинам.

Вопреки запрету генерального приора Дж. Б. Росси на отделение реформированных мон-рей от ордена в нач. 70-х гг. XVI в. в реформаторском крыле стали проявляться тенденции к обособлению и распространению самоназвания созерцательных К.- босые, или босоногие (discalceati), противопоставлявших себя «обутым» К., по аналогии с босыми францисканцами Петра Алькантарского, которые также стремились к строгой аскетической жизни; монахи реформированных мон-рей следовали обычаю носить сандалии, а в теплое время года ходить босиком. Сразу после возникновения реформированных мон-рей появились разногласия между босыми и «обутыми» К. Поводом к 1-му конфликту стало основание босыми К. в Алькала-де-Энарес коллегии для обучения клириков. Средства для обустройства коллегии были переданы Руисом Гомесом де Сильвой, герц. Эболи, к-рый отказался жертвовать на кастильскую коллегию ордена. Кастильские К. опасались перехода монахов в реформированные обители; по их просьбе генеральный приор запретил монахам испан. провинций вступать в мон-ри босых К. без письменного разрешения провинциала.

Католич. св. Тереза Авильская. Гравюра с прижизненного изображения. 1618 г.Присланные Папским престолом по просьбе испан. кор. Филиппа II апостольские визитаторы для К. поддерживали реформированное направление в ордене. Визитатор Кастильской пров. доминиканец пресв. П. Фернандес назначил неск. босых К. настоятелями ряда мон-рей ордена. Согласно его указанию, 15 окт. 1571 г. Тереза Авильская стала приориссой мон-ря Воплощения Господня в Авиле. Визитатор Андалусской пров. доминиканец пресв. Ф. де Варгас вопреки воле генерального приора, ограничившего распространение реформированных мон-рей территорией Кастильской пров., сделал неск. босых К. приорами мон-рей в Андалусии и разрешил создать мон-ри босых К. в Сан-Хуан-дель-Пуэрто, Гранаде и Пеньюэласе. В 1574 г. Ф. де Варгас назначил принадлежавшего к босым К. пресв. Херонимо Грасиана провинциальным викарием, затем инспектором Андалусии, передав ему свои полномочия. Это вызвало недовольство значительной части К. в Андалусской пров. и противодействие генерального приора, который добился от папы Римского Григория XIII отмены полномочий доминиканских инспекторов (бреве от 3 авг. 1574). Но в сент. 1574 г. папский нунций в Испании еп. Николо Ормането, пользуясь предоставленными ему полномочиями, вновь назначил Х. Грасиана инспектором Андалусской пров. ордена К. В янв. 1575 г. Х. Грасиан открыл в Севилье еще один мон-рь босых К., в мае того же года Тереза Авильская основала в Севилье жен. мон-рь Воплощения Господня.

В мае 1575 г. в Пьяченце был созван генеральный капитул К., на к-ром в отсутствие представителей босых К. рассматривались жалобы на них. Письмо Терезы Авильской генеральному приору, где она оправдывала действия Х. Грасиана и просила не ликвидировать обители босых К., не дошло до адресата. В этих условиях деятельность босых К. была расценена крайне негативно, а открытие реформированных мон-рей вне Кастилии сочтено непослушанием орденскому начальству. Босым К. предписывалось в 3-дневный срок покинуть мон-ри Андалусской пров. Капитул наделил испан. провинциалов ордена полномочиями по контролю над босыми К. Избираемых в реформированных мон-рях приоров должен был утверждать провинциал ордена. Постановления капитула, о к-рых сообщили Терезе Авильской, не были обнародованы, т. к. генеральный приор ордена Дж. Б. Росси оставил за собой право решить вопрос о дальнейшей судьбе босых К. (среди прочего предлагалось выдать разрешение на открытие обителей босых К. и на переход монахов из др. мон-рей ордена). Однако капитул Кастильской пров. в Авиле запретил босым К. иметь собственные муж. мон-ри и передал жен. мон-ри в юрисдикцию провинциала А. де Саласара, к-рый подтвердил запрет созерцательным К. иметь провинцию или конгрегацию, а также называться босыми или иным образом подчеркивать отличие от др. К.

Подпись католич. св. Терезы Авильской (Мон-рь Воплощения в Авиле)Вопреки решению капитула Кастильской пров. ордена в авг. 1575 г. папский нунций еп. Н. Ормането, сочувствовавший босым К., назначил Х. Грасиана визитатором всех мон-рей К. в Андалусии и визитатором босых К. в Кастилии. 3 авг. 1576 г., явно превышая полномочия визитатора, Х. Грасиан объявил о создании провинции и об учреждении конгрегации босых К., куда вошли кармелитские монастыри Кастилии и Андалусии, в которых монашествующие вели созерцательный образ жизни. 8 авг. того же года Х. Грасиан созвал в Альмодоваре-дель-Кампо капитул провинции босых К., принявший конституции для муж. и жен. мон-рей. В их основу была положена орденская конституция И. Сорета, дополненная 15 главами Х. Грасиана: устанавливались соблюдение затвора и ограничение выхода из мон-рей, ношение дешевой одежды, сохранение простоты в устройстве келий и мон-рей, запрещались денежные сборы, вводилось ежедневное 2-часовое молитвенное размышление всех насельников, отменялись привилегии монахов, имевших научные степени.

В Кастильской пров. ордена К., недовольные введением в мон-рях строгого устава, пожаловались на самочинные действия Х. Грасиана генеральному приору Дж. Б. Росси, который назначил пресв. Херонимо Тостадо генеральным викарием ордена в Испании и поручил ему контроль за выполнением решений капитула об ограничении деятельности босых К. В авг. 1577 г. новый нунций в Испании еп. Филиппо Сега, считавший босых К. нарушителями орденской дисциплины, признал полномочия Х. Тостадо. В окт. того же года пресв. Эрнандо Мальдонадо, приор Кастильской пров. ордена К., по приказу Х. Тостадо вмешался в выборы приориссы мон-ря Воплощения Господня в Авиле, потребовав от монахинь отклонить кандидатуру Терезы Авильской, к-рая в это время находилась в Толедо. Большинство кармелиток проголосовали за Терезу Авильскую, что Э. Мальдонадо расценил как бунт и объявил об отлучении монахинь от Евхаристии. В нояб. 1577 г. по просьбе Терезы Авильской кор. Филипп II поручил королевскому совету приостановить полномочия Х. Тостадо по инспекции мон-рей босых К. в Кастилии и Андалусии и обязать его снять отлучение с монахинь мон-ря в Авиле. Тем не менее в нач. дек. того же года Мальдонадо распорядился арестовать и заключить в тюрьму мон-ря в Толедо Иоанна Креста и Матфея св. Германа, духовников обители Воплощения Господня в Авиле, объявив их виновниками «бунта» в мон-ре. Несмотря на старания Терезы Авильской и сторонников босых К., Иоанн Креста оставался в тюрьме до авг. 1578 г.

В июле 1578 г. нунций еп. Ф. Сега принял в отношении босых К. новые ограничительные меры и запретил Х. Грасиану выполнять обязанности визитатора кармелитских мон-рей Кастилии и Андалусии. Это решение не было утверждено королевским советом, что дало Х. Грасиану основание созвать в Альмодоваре-дель-Кампо капитул провинции босых К. Пресв. Антоний де Эредия (монашеское имя - Антоний Иисуса) был избран провинциалом, а пресв. Никола Дория (монашеское имя - Николай Иисуса и Марии) - прокуратором, к-рый должен был поехать в Рим и ходатайствовать перед Папским престолом о предоставлении автономии босым К. По окончании заседаний члены капитула отправились в Мадрид, чтобы утвердить у нунция принятые решения, однако еп. Ф. Сега обвинил босых К. в нарушении церковной дисциплины, не признал легитимность принятых капитулом решений и отлучил его участников от Евхаристии. Нунций распорядился передать жен. и муж. обители босых К. в ведение местного орденского начальства, мн. босые К. подверглись заточению в тюрьмах мон-рей.

По ходатайству Терезы Авильской и нек-рых сторонников босых К. из числа придворных кор. Филипп II потребовал создать комиссию для разрешения конфликта в ордене К. По итогам работы комиссии еп. Ф. Сега согласился отменить все ограничительные меры и прещения в отношении босых К. 1 апр. 1579 г. нунций назначил пресв. А. де Саласара генеральным викарием босых К., в июле подготовил офиц. обращение к королю о необходимости создать самостоятельную провинцию босых К., к-рое было утверждено кор. Филиппом II и направлено Папскому престолу. 22 июня 1580 г. папа Григорий XIII бреве «Pia consideratione» учредил провинцию босых К., в ее состав вошли все созерцательные мон-ри К. Провинция была наделена широкой автономией, подчинялась непосредственно генеральному приору ордена, который утверждал избираемого капитулом провинциала.

3 марта 1581 г. в Алькала-де-Энарес собрался 1-й капитул провинции босых К., на котором при поддержке Терезы Авильской провинциалом был избран пресв. Х. Грасиан. Капитул принял новые конституции для муж. и жен. мон-рей, в основу документа были положены конституции 1576 г. Босые К. должны были следовать принципам личного и общинного нестяжательства, строгого затвора, вести созерцательный образ жизни (уединение в кельях, безмолвие и ежедневные молитвенные размышления), соблюдать дополнительные посты и отказаться от мяса. При условии выполнения строгих правил монахам дозволялась учеба вне мон-рей. Пастырская деятельность босых К. сводилась к катехизации и духовному наставничеству в монастырских храмах. В 1581 г. конституции босых К. были изданы и разосланы по мон-рям провинции для их единообразного реформирования. В 1582 г. провинция босых К. насчитывала 300 монахов в 15 мон-рях и 200 монахинь в 17 мон-рях.

Кармелитский мон-рь Тела Христова в Алькала-де-Энарес. 1-я пол. XVII в.После смерти Терезы Авильской (4 окт. 1582) в провинции босых К. начался конфликт, касавшийся принципов проповеднического и социального служения К. в миру и их миссионерской деятельности. Провинциал Х. Грасиан стремился развивать пастырскую и миссионерскую деятельность босых К., что вызвало протест у части монахов во главе с Н. Дорией, требовавших строгого соблюдения устава. На капитуле 1583 г. Х. Грасиану удалось добиться решения капитула об отправке миссии босых К. в Конго и Мексику, а также об учреждении мон-ря босых К. в Риме или в Генуе; настоятель мон-ря должен был представлять провинцию босых К. перед Папским престолом и генеральным приором К. в Риме. В 1584 г. по поручению капитула Н. Дория основал мон-рь в Генуе - 1-ю обитель босых К. вне Испании. Капитул 1585 г. в Лиссабоне избрал Н. Дорию провинциалом босых К. и внес изменение в систему управления провинцией, разделив ее на 4 вик-ства (Ст. и Нов. Кастилия, Андалусия, Португалия), главы к-рых вместе с провинциалом образовывали консульту (совет). Консульта получала широкие полномочия в отношении всех мон-рей босых К., в т. ч. женских. Капитул отправил в Рим прошение о переходе босых К. с кармелитского богослужебного обряда на римский и об учреждении должности генерального прокуратора босых К. при Папском престоле. 20 сент. 1586 г. папа Римский Сикст V удовлетворил прошения капитула. Бреве «Cum de statu» от 10 июля 1587 г. папа учредил конгрегацию босых К., руководил к-рой генеральный викарий совместно с консультой; за генеральным приором ордена К. сохранялось право проводить визитации мон-рей босых К. В 1588 г. на 1-м капитуле босых К. генеральным викарием был избран Н. Дория, конгрегация разделена на 5 провинций (учреждены провинции в Каталонии и Мексике).

Против нового порядка управления мон-рями выступила часть босых К., в т. ч. Х. Грасиан и Иоанн Креста, а также большинство монахинь, настаивавших на самостоятельности жен. обителей. В ответ на письмо кармелитки мон. Анны Иисуса (мирское имя - Анна де Лобера) против подчинения жен. монастырей К. консульте папа Римский Сикст V бреве «Salvatoris» от 5 июня 1590 г. подтвердил права их приорисс; общий надзор за жен. монастырями был поручен комиссару, назначаемому на 3 года. Н. Дории удалось убедить кор. Филиппа II в необходимости централизованного управления мон-рями. При поддержке короля он добился от папы Римского Григория XIV подчинения жен. мон-рей провинциалам и лишения приорисс права выбора духовников для обителей (бреве «Quoniam non ignoramus» от 25 апр. 1591). В июне 1591 г. на капитуле в Мадриде противники Н. Дории подверглись различным санкциям: Анна Иисуса утратила право голоса на 3 года, Иоанна Креста лишили всех постов в конгрегации босых К. и отправили в мон-рь в Убеде, где в дек. 1591 г. он скончался. В 1592 г. из-за противостояния с Н. Дорией конгрегацию босых К. был вынужден покинуть Х. Грасиан.

На капитуле 1590 г. босые К. признали официальным учением ордена томизм. Впосл. К. из Саламанкской коллегии внесли значительный вклад в развитие томизма, издав 12 томов комментариев к сочинениям Фомы Аквинского (Cursus theologicus Salamanticensis). В июне 1593 г. генеральный капитул ордена К. в Кремоне почти единогласно одобрил прошение Н. Дории о разделении К. на 2 независимых ордена, «обутых» и босых К., при условии что мон-ри босых К. не будут создаваться там, где имеются обители «старшего» ордена. 20 дек. того же года папа Римский Климент VIII утвердил решение капитула буллой «Pastoralis officii», назначив Н. Дорию генеральным настоятелем нового ордена.

В первые годы существования ордена босых К. его руководство придерживалось линии Н. Дории и ограничивало основание мон-рей вне Испании, а также прием итальянцев в мон-рь босых К. в Генуе. Папа Римский Климент VIII стремился привлечь босых К. к миссионерской деятельности и ослабить контроль орденского начальства в Испании над монастырями за ее пределами. 20 марта 1597 г. бреве «Sacrarum religionum» папа даровал босым К. рим. ц. Санта-Мария-делла-Скала за Тибром, разрешил создать при ней жен. мон-рь св. Анны и новициат, а также подчинил генуэзский и рим. мон-ри босых К. непосредственно Папскому престолу. Испан. босые К., опасаясь переноса центра ордена в Рим, предложили создать независимую итал. ветвь босых К., к-рая отличалась бы цветом и кроем монашеского одеяния. Согласно бреве «In apostolicae dignitatis» от 13 нояб. 1600 г., из итал. мон-рей босых К. была образована самостоятельная кармелитская конгрегация прор. Илии с правом основывать мон-ри по всему миру, кроме Испании и ее колоний. В 1605 г. в Риме состоялся 1-й генеральный капитул итал. конгрегации, был избран генеральный настоятель - пресв. Фердинанд Пресв. Девы Марии, приняты конституции, в к-рых правила созерцательной жизни сочетались с миссионерской и пастырской деятельностью в миру. Осенью того же года неск. босых К. из итал. конгрегации были направлены в Польшу, где они должны были помочь униат. митр. Ипатию Потею в реформировании ордена василиан.

В 1614 г. итал. конгрегация насчитывала 300 монахов, но на протяжении XVII в. количество мон-рей значительно возросло. В 1617 г. по решению генерального капитула в Риме было создано 6 провинций итал. конгрегации босых К. (Генуэзская (4 мон-ря), Римская (6 мон-рей), Польская (3 мон-ря), Ломбардская (3 мон-ря), Французская (4 мон-ря), Бельгийская (5 мон-рей)). В 1626 г. были созданы Неаполитанская и Немецкая провинции, в 1632 г.- Сицилийская, в 1638 г.- Ирландская (ликвидирована в сер. XVII в. англ. властями), в 1641 г.- Аквитанская. К нач. XVIII в. в итал. конгрегации босых К. насчитывалось ок. 4 тыс. монахов в 19 провинциях, 181 мужской и ок. 100 женских монастырей.

В 1620 г. в Риме открылась семинария, готовившая кармелитских пресвитеров-миссионеров. Один из видных представителей итал. конгрегации - Фома Иисуса (мирское имя - Диего Санчес Давила), автор научных трактатов по миссиологии «Побуждение к миссии» (Stimulus missionum) и «О заботе по спасению всех народов» (De procuranda salute omnium gentium), сыграл важную роль в учреждении Папским престолом рим. Конгрегации пропаганды веры (1622). В 1622 г. в Лувене открылась семинария, готовившая миссионеров для Англии, Ирландии и Нидерландов, где деятельность католич. Церкви подвергалась преследованиям со стороны властей. Два мон-ря босых К. были созданы в Персии, в 1634 г. пресв. Проспер Св. Духа (мирское имя - Проспер Гарайсабаль) открыл мон-рь босых К. на горе Кармил.

Испан. конгрегация босых К. (конгрегация св. Иосифа) к кон. XVII в. имела в 8 провинциях (5 в Испании, а также Португалия, Мексика и Бразилия) ок. 120 муж. мон-рей, где подвизались ок. 4 тыс. монахов, и 71 жен. мон-рь (48 находилось в юрисдикции конгрегации, 23 обители подчинялись местным епископам (ординариям)). Испан. конгрегация босых К. отличалась централизацией системы управления и большей аскетической направленностью. В трактате генерального настоятеля конгрегации Алонсо Иисуса и Марии «Учение о монашестве» (Doctrina de Religiosos. Madrid, 1613) порицалась активная пастырская и миссионерская деятельность итал. босых К., противоречившая идеалам ордена - молитвенной жизни, безмолвию и уединению. Монахини испан. конгрегации Анна Иисуса и Анна св. Варфоломея (беатифицирована Римско-католической Церковью в 1917) открыли несколько мон-рей босых К. во Франции и в Испанских Нидерландах. В 1604 г. мон. Анна Иисуса основала жен. мон-рь Воплощения Господня в Париже. С этим мон-рем был тесно связан религ. писатель и католич. мистик кард. Пьер де Берюль, основатель французской ветви ораториан. В 1605 г. франц. духовная писательница Б. А. Акари, принявшая в монашестве имя Мария Воплощения (беатифицирована Римско-католической Церковью в 1791), открыла жен. мон-рь в Понтуазе. Мон-ри босых К. пользовались большой популярностью у франц. дворян, которые часто отдавали дочерей на воспитание в новициаты. К кон. XVII в. во Франции насчитывалось 62 жен. мон-ря босых К. В 1607 г. мон. Анна Иисуса открыла жен. мон-рь босых К. в Лувене, к кон. XVII в. в Испанских Нидерландах действовали 20 жен. обителей. В 1612 г. бельг. босые К. участвовали в создании муж. и жен. мон-рей в Речи Посполитой, где к кон. XVII в. были основаны еще 7 мон-рей. В 1619 г. в Антверпене по инициативе Мэри Ловел открылся 1-й мон-рь босых К. для англ. эмигрантов-католиков.

В 1608 г. был основан женский монастырь босых К. в Пуэбла-де-лос-Анхелес (ныне Пуэбла, Мексика). К 1800 г. жен. монастыри босых К. действовали в Мексике (8 монастырей), Перу (6 монастырей), Колумбии (5 монастырей), Боливии (4 монастыря), Эквадоре (3 монастыря), Чили (2 монастыря), Аргентине, Гватемале, Бразилии и Венесуэле (по 1 монастырю). В этих странах монахинями могли стать только испанки и креолки, метиски и мулатки принимались в качестве терциарок (конверсов), они исполняли различные послушания.

В нач. XVII в. в испан. конгрегации босых К. зародилось движение отшельнической жизни, к-рое впосл. распространилось также в итал. конгрегации ордена и у «обутых» К. Основоположником движения стал пресв. Фома Иисуса, создатель 1-го еремитория (скита) и автор «Духовного наставления о жизни еремитов» (Instrucción espiritual los que la vida eremítica. Madrid, 1629). В 1604 г. в текст конституции испан. конгрегации босых К. были внесены предписания, касавшиеся устройства скитов и их численности (по 1 в каждой провинции). Скиты основывали в уединенной местности, монахи должны были жить в отдельных строениях-кельях, в к-рых затворялись во время Адвента и Великого поста. Каждому насельнику предписывалось трудиться в отведенном ему огороде, приносить плоды на общий склад. В воскресные дни еремиты должны были собираться на общинное богослужение и заседание капитула. Число насельников в скитах не должно было превышать 20 чел. Как правило, монахи проживали в скитах временно (не менее года) и затем возвращались в свои мон-ри. Неск. еремитов жили в скиту постоянно, они подчинялись приору скита, избираемому провинциальным капитулом.

В XVIII в. чрезмерное увеличение численности насельников в муж. и жен. мон-рях ордена босых К. привело к многочисленным нарушениям устава и к снижению уровня образования в орденских семинариях. В 70-х гг. XVIII в. испан. конгрегация босых К. состояла из 10 провинций; в 120 мон-рях подвизалось ок. 3 тыс. монахов; действовал 81 жен. мон-рь. В 1772 г. по политическим соображениям Португальская провинция испан. конгрегации босых К. объявила о своей автономии, однако это решение не получило офиц. утверждения. Итал. конгрегация босых К. в 1780 г. насчитывала 24 провинции (в т. ч. 9 итальянских, 6 французских, 4 бельгийские), к ней принадлежали ок. 5 тыс. монахов. Вместе с мон-рями др. орденов созерцательной жизни обители босых К. были почти полностью упразднены в Свящ. Римской империи герм. нации в 1782 г. Во Франции в результате работы регуляционной комиссии в 1768-1790 гг. число босых К. уменьшилось с 750 до 425 чел., в 62 жен. мон-рях осталось 1,2 тыс. монахинь.

С началом Французской революции были закрыты мужские и женские монастыри босых К. во Франции, многим монахам пришлось эмигрировать, значительное число К., имевших сан пресвитера, перешли в разряд секулярного духовенства. В 1792 г. все монашеские ордены были распущены. Монашествующие должны были в 3-дневный срок оставить обители; те, кто отказывались подчиниться властям, подвергались тюремному заключению. В числе жертв массовых гонений на духовенство и монашествующих было много босых К.: в 1791 г. в Лионе казнены 2 пресвитера и 2 монаха ордена, в 1793 г.- 10 монахов, в 1794 г.- приор монастыря в г. Карпантра. 17 июля 1794 г. в г. Компьень гильотинирована община из 16 кармелиток (беатифицированы Римско-католической Церковью в 1906; их мученичеству посвящена пьеса Ж. Бернаноса «Диалоги кармелиток» (Dialogues des carmélites)). Мн. англ. К. вернулись в Англию, где, воспользовавшись смягчением гос. законодательства в отношении католиков, основали обители босых К. в Ланхерне, Дарлингтоне и Чичестере.

В 1797 г. к испан. конгрегации босых К. принадлежало ок. 3 тыс. монахов. В 1808 г. франц. войска оккупировали Испанию, королем был объявлен Жозеф Бонапарт, к-рый распространил на страну действие франц. законов, в т. ч. декрета о ликвидации мон-рей. После изгнания французов (1814) было восстановлено 114 мон-рей, в к-рых находилось 2504 монаха. Генеральный капитул испан. конгрегации, собравшийся в Пастране в 1815 г., признал полное разорение монашеской жизни и принял решение о реставрации монастырей. Однако пришедшее к власти в 1820 г. в результате переворота либеральное правительство издало ряд антиклерикальных законов, в т. ч. о сокращении числа мон-рей, запрете орденам принимать новых послушников, секуляризации монашеского духовенства. К 1823 г. было закрыто 44 мон-ря, в конгрегации насчитывалось 1592 монаха. После свержения либерального правительства испан. кор. Фердинандом VII (окт. 1823) возродилась деятельность босых К. в Испании, частично были восстановлены закрытые мон-ри.

Компьенские мученицы-кармелитки перед казнью. Неизв. худож. 1906 г. (частное собрание)В 1834 г. регентша Мария Кристина передала власть в Испании либеральному правительству, возобновившему антиклерикальную политику. В июле 1835 г. был издан декрет о ликвидации в испан. владениях муж. мон-рей всех монашеских орденов и конгрегаций, в результате 118 мон-рей испан. конгрегации босых К. (2124 монаха) были закрыты, их имущество секуляризировано. Из жен. мон-рей закрытию подлежали малочисленные обители, насчитывавшие менее 12 монахинь, вводился запрет на прием послушниц, который не всегда соблюдался, что позволило жен. ветви К. сохранить мон-ри. Часть К.-пресвитеров перешла к служению на приходах и в жен. мон-рях, некоторые эмигрировали. В 1834 г. закрылись почти все мон-ри босых К. в Португалии, за исключением женского мон-ря в Коимбре.

Испан. босые К., эмигрировавшие во Францию, способствовали возрождению в этой стране муж. ветви ордена. В 1840 г. пресв. Доминик св. Иосифа и неск. эмигрантов образовали муж. общину при жен. мон-ре босых К. в Париже, вскоре там же открылся новициат. К 1865 г. была возрождена Аквитанская провинция (193 монаха в 12 мон-рях). Увеличению количества мон-рей босых К. способствовал обращенный из иудаизма пресв. Августин Святейшего Таинства (мирское имя - Г. Коген). В 1862 г. вместе с неск. монахами из Франции он открыл мон-рь в Лондоне. Во Франции ветвь босых кармелиток восстанавливалась быстрее благодаря усилиям мон. Марии св. Петра (мирское имя - Перринна Элюар) и мон. Батильды Младенца Иисуса (мирское имя - Сюзанна Сент-Экзюпери). Мон. Батильда Младенца Иисуса активно участвовала в открытии жен. монастырей и в сближении испан. и итал. конгрегаций босых К. В 1858 г. босые кармелитки в Испании, как и др. монахини, согласно апостольскому посланию папы Римского Пия IX «Peculiaribus inspectis», были подчинены юрисдикции местных епископов (ординариев).

В 1823 г. состоялся генеральный капитул итал. конгрегации босых К., в работе которого участвовали только представители итальянских провинций конгрегации. На следующем капитуле в 1841 г. удалось собрать представителей европ. провинций; в это время общая численность конгрегации составляла ок. 600 монахов. Конгрегация испытывала материальные проблемы после конфискации монастырских земель, нек-рые мон-ри сделали послабления в уставе, т. к. возвращавшиеся туда монахи не могли следовать требованиям строгого аскетизма. Недостаток послушников восполнялся за счет выпускников т. н. малых семинарий, созданных конгрегацией. Восстановление ордена в Италии осложнялось конфликтом между Итальянским гос-вом и Папским престолом в эпоху Рисорджименто, когда принимались антиклерикальные законы, направленные в т. ч. против монашеских орденов и конгрегаций.

В XIX в. в др. странах Европы возрождение ордена босых К. происходило неравномерно. В 1841 г. викариат во Фландрии насчитывал лишь 17 монахов, но к 1850 г. была возобновлена провинция, численность которой в 1865 г. составила 77 монахов. В Австрийской империи стараниями босых кармелиток из пражской обители были основаны жен. мон-ри в Гмундене (1828), Инсбруке (1846), Линце (1860), Вене (1879). По инициативе кармелиток, которые выступили с просьбой об открытии муж. мон-ря в Граце (1844), восстанавливались муж. мон-ри босых К. на герм. землях. К 1851 г. возродилась Баварская провинция босых К., братия мон-ря в Вюрцбурге способствовала восстановлению приоратов в Регенсбурге и Райзахе. С 1872 г. в Нидерландах были основаны мон-ри в Хертогенбосе, Маастрихте и Эхте, где нашли убежище босые К. из нем. мон-рей, пострадавших от антикатолич. политики Бисмарка.

Католич. св. Тереза из Лизьё. Фотография. 1895 г.Объединение итал. и испан. конгрегаций, поддержанное всеми босыми К., привело к дальнейшему росту ордена. В 1868 г. в старом мон-ре К. в Маркине (Страна Басков) была основана миссионерская коллегия для Кубы, отданная попечению итал. конгрегации. 12 февр. 1875 г. папа Пий IX издал бреве «Lectissimas Christi turmas», в котором объявлялось о роспуске испан. конгрегации и объединении ордена на основе устава итал. конгрегации. В 1882 г. образована нем. провинция, монахи к-рой основывали обители в Германии и США (Холи-Хилл - в 1906, Милуоки - в 1907), положившие начало Вашингтонской провинции. С появлением неск. новых мон-рей в Англии и Ирландии в 1885 г. были образованы англ. и ирл. полупровинции, объединенные в 1927 г. в Английскую провинцию. Два мон-ря на Мальте составили полупровинцию (1896), ведению к-рой поручалась миссионерская семинария для араб. стран. В 1882 г. 4 муж. мон-ря босых К. в Австро-Венгерской империи образовали полупровинцию, к-рая в 1896 г. основала орденскую коллегию в Вене. После изменения политики «культуркампф» были возрождены мон-ри босых кармелиток в Кёльне, Ахене, Дюрене и Люксембурге. К кон. XIX в. большинство мон-рей босых кармелиток находилось во Франции (ок. 120). К ордену принадлежали мистическая писательница католич. блж. Елизавета Пресв. Троицы (мирское имя - Элизабет Катез) и получившая всемирную известность благодаря автобиографии «История одной души» католич. св. Тереза из Лизьё (Тереза Младенца Иисуса и Св. Лика; мирское имя - Мари Франсуаза Тереза Мартен, в 1997 папа Римский Иоанн Павел II объявил ее учителем католич. Церкви, см. ст. Doctor Ecclesiae). Во 2-й пол. XIX в. большое число жен. мон-рей босых К. было открыто в странах Лат. Америки.

После принятия во Франции закона об ассоциациях (1901), в результате которого большинство муж. и жен. монастырей К. (как и др. монашеских орденов и конгрегаций) во Франции было ликвидировано. В 1913 г. орден насчитывал 14 провинций, 9 полупровинций, в нем состояли 2114 монахов, бóльшая часть к-рых жила в Испании и Италии. Действовали миссии и мон-ри на Ближ. Востоке и в Индии (2 провинции), были основаны мон-ри в странах Сев. и Юж. Америки (образовано 3 провинции в США). В 1926 г. папа Римский Пий XI утвердил единую конституцию для жен. ветви ордена босых К., а в 1928 г.- для мужской. Возрождению ордена в XX в. послужило широкое распространение сочинений Терезы Авильской (в 1970 провозглашена папой Римским Павлом VI учителем католич. Церкви), Иоанна Креста и Терезы Младенца Иисуса и Св. Лика. Расширялась миссионерская деятельность ордена: мон-ри босых К. были основаны в Камбодже, на Филиппинах, в Таиланде, Индии, Китае, Нов. Зеландии, Кении, Нигерии, на Мадагаскаре и в др. странах.

Гражданская война в Испании (1936-1939) сопровождалась террором, жертвами которого пали 93 (по др. данным, 104) босых К. и 4 босые кармелитки. Возродившаяся в междувоенный период Польская пров. также понесла потери: в 1943-1944 гг. нем. нацистами и укр. националистами было убито 6 К., в т. ч. беатифицированный в 1999 г. приор мон-ря в Черне пресв. Альфонс Мария Мазурек. В 1944 г. за антифашистскую деятельность был казнен австр. пресвитер-К. Пауль Вёрндль, активно работавший среди молодежи. В 1942 г. в Аушвице погибла нем. философ Эдит Штайн, принявшая монашество в ордене босых К. с именем Тереза Бенедикта Креста (в 1998 канонизирована папой Иоанном Павлом II, в 1999 объявлена одной из покровительниц Европы). В 1946 г. мн. К. из мон-рей Прибалтики и Зап. Украины были сосланы в Казахстан.

В 1926 г. орденом босых К. была основана Международная коллегия в Риме, преобразованная в 1935 г. в папский теологический фак-т «Teresianum» (см. в ст. Институты и факультеты папские); с 1947 г. фак-т издает ж. «Teresianum» (до 1982 - «Ephemerides Carmeliticae»). С 1956 г. выходит «Acta Ordinis Carmelitarum Discalceatorum» - офиц. печатный орган босых К. К 1962 г. орден насчитывал 28 провинций, 261 муж. мон-рь, в нем состояло 4217 монахов. В 1967-1968 гг. генеральный капитул в Риме принял постановления о реформировании ордена на основе решений II Ватиканского Собора (Decreta Capituli Specialis (OCD). R., 1968). Капитул 1973 г. отметил нарушение принципов аскетического образа жизни и резкое снижение числа насельников в муж. и жен. монастырях в Европе. В 1986 г. были опубликованы новые конституции муж. ветви ордена, измененные в соответствии с Кодексом канонического права 1983 г. В дек. 1990 г. папа Иоанн Павел II утвердил вариант конституции для жен. монастырей, по которому каждая обитель получала автономию под общим руководством генерального приора ордена босых К. и духовное окормление провинциальным настоятелем или правящим епископом (ординарием). В сент. 1991 г. папа утвердил др. вариант конституции для монастырей босых кармелиток, по которому обители подчинялись непосредственно Папскому престолу или передавались в юрисдикцию правящего епископа. Ввиду различного положения мон-рей босых кармелиток папа предложил каждой жен. общине ордена выбрать один из вариантов конституции.

В 2011 г. в ордене насчитывалось 3972 монахов (из них 2737 пресвитеров) в 602 мон-рях, объединенных в 53 провинции в 82 странах мира (An. Pont. 2011. P. 1432); к ордену принадлежит 125 жен. мон-рей и 1789 монахинь, живущих по конституции 1990 г., и 725 жен. мон-рей и 9413 монахинь, живущих по конституции 1991 г. (An. Pont. 2011. P. 1490).