СЕРАФИМ

[греч. Σεραφείμ] (сер. XVI в.- 4.11.1601), сщмч. (пам. греч. 4 дек.), архиеп. Фанарийский и Неохорийский. Сказание о жизни и мученической кончине святого содержится в «Новом Мартирологионе» прп. Никодима Святогорца. С. род. в сер. XVI в. в сел. Безула (Пезула), в обл. Аграфа в Фессалии, в благочестивой семье. Его родителей звали Софроний и Мария. С юных лет стремясь к подвижнической жизни, С. принял постриг в мон-ре Корона (также называемом Холодный источник) во имя Пресв. Богородицы (в окрестностях г. Кардицы). Он отличался высоким подвижническим образом жизни, за что был возведен в сан игумена мон-ря, а в 1587 г. поставлен на архиерейскую Фанарийскую и Неохорийскую кафедру (примерно соответствует совр. Фессалиотидской и Фанариоферсальской митрополии).

Осенью 1600 г. Дионисием Скилософом, митр. Ларисским, было поднято антитур. восстание в горах Аграфа. С., согласно жизнеописанию, составленному прп. Никодимом Святогорцем, отказался поддержать восстание (следуя в этом общецерковной позиции) и всячески старался избегать любого общения с мятежным митрополитом. Во время вооруженных столкновений он объезжал селения своей епархии с проповедью заповедей Божиих. Однако недоброжелатели С. из числа тур. администрации после окончания восстания обвинили его в соучастии и предложили принять ислам, чтобы избежать наказания. Несмотря на долгие попытки склонить его к отступничеству, святой оставался непреклонен. Тогда турки казнили его через посажение на кол.

Как сообщает прп. Никодим, тело С. оставалось на месте казни неск. дней для устрашения христиан, а затем ему отсекли голову и перевезли ее в г. Трикалу, где также насадили на кол. Игумен монастыря св. Виссариона в Трикале хотел выкрасть честную главу святого, чтобы она стала сокровищем обители, и поручил похищение некоему правосл. албанцу. Тому удалось добыть ее, однако он был замечен стражей и бросил голову в реку.

Вскоре ночью местные рыбаки увидели над одной из речных заводей столп огня, восходящий к небу. Закинув сети в этом месте, они извлекли из воды главу С. Сперва святыня была отнесена ими в мон-рь св. Виссариона, но впосл. ее передали насельникам мон-ря Корона, где С. некогда был игуменом.

Митр. Парамифийским и Филиатским Афинагором выдвигались сомнения в том, что С. действительно занимал архиерейскую кафедру, однако они не были в достаточной мере обоснованы; его доводы были опровергнуты митр. Фессалиотидским Иезекиилем (Περαντώνης. Λεξικόν. Τ. 3. Σ. 452).

Предметом споров остается время кончины С. Согласно «Новому Мартирологиону», святой был казнен 4 дек. 1601 г. Однако в самом сказании также упоминается о том, что это произошло после казни митр. Дионисия Скилософа, происшедшей после его 2-го восстания, в 1611 г., в связи с чем некоторые авторы датировали смерть мученика 1611 г.; колебания существуют и относительно точной даты его кончины (обсуждение различных датировок см.: Ibid. Σ. 453-454). Однако если о точном дне смерти С. какие-либо достоверные сведения отсутствуют, то о годе можно говорить с большей уверенностью. Поскольку восстание 1611 г. было сосредоточено в районе Янины, оно никак не могло затронуть епархию С. Т. о., сообщение о кончине святого после казни митр. Дионисия следует признать ошибочным и можно датировать мученичество С. 1601 г.