ИОАНН

[Иоанн Затворник] (VI - нач. VII в.), еп. Шмуна (греч. Гермополь Великий; араб. Эль-Ашмунейн) в юрисдикции Коптской Церкви. Из сочинений И. известно о его рукоположении во епископа копт. Александрийским патриархом Дамианом (578-607). И. упоминается в «Истории Александрийских патриархов» в перечне крупных церковных деятелей того времени (Severus ibn al-Muqaffa(?)lsquo;. Alexandrinische Patriarchengeschichte / Hrsg. C. F. Seybold. Hamburg, 1912. P. 92; см.: JThSt. 1924. Vol. 25. P. 431; Garitte. 1943. P. 102-103). Он был активным борцом с учением Халкидонского Собора, ревностно отстаивал христологию Коптской Церкви и выступал за укрепление национального самосознания коренных жителей Египта. И. принадлежат 2 Похвальных слова на копт. языке, посвященные ап. Марку и прп. Антонию Великому. В этот период энкомий становится одним из основных жанров копт. лит-ры. Выбор И. героями произведений евангелиста Марка, основателя Церкви в Египте, и родоначальника монашества копта по национальности прп. Антония позволяет автору перейти от обсуждения исключительности их подвига к утверждению особого положения и роли Коптской Церкви как оплота и хранительницы истинной веры. Предметом восхваления у И. становится и копт. язык, поскольку греческий в этот период воспринимался коптами как проводник ереси.

Лит.: Orlandi T. Un codice copto del Monastero Bianco // Le Muséon. 1968. T. 81. P. 351-405; idem. Elementi di lingua e letteratura copta. Mil., 1970. P. 102-104; idem. John of Shmu n // CoptE. Vol. 5. P. 1369; idem. Letteratura copta e cristianesimo nazionale egiziano // L'Egitto cristiano: Aspetti e problemi in età tardo-antica / A cura di A. Camplani. R., 1997. Р. 118-119; Pinggéra K. Johannes von Schmun // BBKL. Bd. 20. Sp. 821-823.