СТАРОЛАДОЖСКИЙ ВО ИМЯ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

(Иванский) МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ, находился близ Ст. Ладоги Новоладожского у. С.-Петербургской губ. (ныне село Волховского р-на Ленинградской обл.). Основан на Малышевой горе (сев. оконечность Ладоги, ныне Ст. Ладога) Климентом, архиеп. Новгородским (на кафедре в 1273-1299), к-рый также учредил в Ладоге владычное наместничество. На примере Ладоги апробировалось церковно-адм. деление рус. города и вырабатывался новый тип каменного посадского храма. Предполагается, что С. И. м. является старейшей обителью по достоверному времени основания в Ладоге. Синодик мон-ря (1734) называет «блаженными создателями святой обители» архиеп. Климента, Иоанна и Марию (Иоанн. 1865. С. 37). Согласно писцовой книге 1583 г., архиеп. Климент своей грамотой передал мон-рю тоню Ляхово на Волхове. В 1311 г. диак. Сергий в С. И. м. написал на пергамене «Триодь цветную», хранившуюся в Синодальной б-ке (Мусин А. Е. Церк.-организационное строительство в Ладоге в XII-XIII вв. // Ладога и Сев. Европа: 2-е чт. памяти А. Мачинской. СПб., 1996. С. 75-77). До основания обители на Малышевой горе располагалось селище I тыс. до Р. Х. Рядом с С. И. м. существует культурный слой раннего железного века и XIII-XIV вв., имеются курганы, в к-рых находили «остатки костей и изржавленных мечей». С одной из сопок позднейшее предание связывает летописный рассказ о смерти Олега Вещего и его погребении в Ладоге в 912 г. («Олегова могила», VIII-IX вв.).

Монастырь в честь Рождества св. Иоанна Предтечи. Фотография С. М. Прокудина-Горского. 1912 г. Фото: Библиотека Конгресса СШАВ XIV-XVII вв. все строения С. И. м. были деревянными. По переписной оброчной книге Вотской пятины 1499-1500 гг. мон-рь владел в Городенском погосте «волосткой», в которой было 14 деревень с 17 дворами, «а людей тридцать и пять человек, а обж тридцать без двух, а сох девять с третью сохи. И при старом прибыли деревня, а дворов восемь, а людей 5 человек, пол - обжи», тонями на Волхове. В числе деревень с владениями монастыря были Есипкова, Осек, Подол, Вемша, Остров, Гулково, Санила, Гавсарь (ныне Гавсарь Кировского р-на Ленинградской обл.), Заречье, Струга, Остров, Любшин Омут. В 1569 г. С. И. м. принадлежали также ц. во имя мучеников Флора и Лавра (совр. дер. Гавсарь) и 3 обжи владений в этой деревне, на 1573 г. в числе проч. владений упомянуты земли в деревнях Секино, Кахкуля, Заречье, Какола, Осик, Остров Успенского Городенского погоста. Согласно отказной книге 1572 г., С. И. м. управлял игум. Афанасий.

В числе жертвователей С. И. м. была семья Годуновых. В летописи 1604 г. сообщается о пожертвовании мон-рю царем 2 колоколов, на одном из к-рых имелась надпись: «Ладоге - оплоту государства моего». На большом колоколе была надпись: «Лето 7112 [1604 г.] к Вознесению Господню и Рождеству Иоанна Предтечи на Малышеву гору в Ладогу слито два колоколы при благоверном царе и великом князе Борисе Федоровиче всея Руси и его благоверной царице великой княгине Марии и при их благородных чадах, царевиче Федоре, царевне Ксении и преосвященном митрополите Исидоре Великого Новограда и при настоящем игумене Дионисии». На среднем колоколе были изображения 2 единорогов и надпись: «Si Deus Pro Nobis Quis Contra Nos /«Если Бог за нас, кто против нас»/ Anno 1643 С О S F М. Rom., 8».

С. И. м. был действующим в Смутное время, в 1616 г. настоятель состоял в переписке с московским правительством. В 1618 г. мон-рю принадлежала тоня Омутница под с. Велеша, он находился под строительским управлением (в 1624 - иером. Варсонофий). По описи 1628 г. при игум. Ионе в мон-ре находились ц. во имя св. Иоанна Предтечи, ц. в честь Вознесения Господня с трапезной, 5 монашеских келий, службы, деревянная ограда с 2 воротами, огороженная тыном, а также конюшенный двор за пределами обители. В 1646 г., при игум. Пимене (1642-1650), упоминается подмонастырская слобода, которая располагалась по Волхову к югу от обители, с 5 дворами монастырских служек и 3 «бобыльскими». В 1649 и 1685 гг. мон-рю были пожалованы грамоты, подтверждавшие его прежние земельные права (дарованные грамотами 1618 и 1624 гг.) об освобождении крестьян на принадлежавших монастырю 50 обжах земли от большинства денежных и хлебных сборов; о праве собственного монастырского суда над его крестьянами, кроме тяжких преступлений; об освобождении от постоя, взимания подвод и городского платежа с рыбных ловель; о беспошлинном проезде в Москву. В дек. 1685 г. братия состояла из 3 чел. во главе со строителем. В 1687 г. по челобитью монахов Зеленецкого во имя Святой Троицы мужского монастыря и в соответствии с царской грамотой от 5 авг. обитель была приписана к нему. Во 2-й пол. XVII в. мон-рь возглавляли игумены Герасим (1655), Феодорит (1668), Невфалим (1672), Феодосий (1673-1674), Иосиф (1676-1678), Антоний (1685-1692).

Церковь в честь Рождества св. Иоанна Предтечи. 1695 г. Фотография. 2012 г. Фото: Belliy / Wikimedia CommonsКаменная ц. в честь Рождества св. Иоанна Предтечи построена в 1695 г. по благословению митр. Новгородского и Великолуцкого Корнилия «келейною его казною» и имеет общие черты с сооруженным святителем Троицким собором Зеленецкого мон-ря, а также с храмовыми постройками псковских мастеров. Иоанно-Предтеченский храм доминирует в застройке сев. части Ст. Ладоги и в панораме левого берега Волхова. Его длина - 25,6 м, ширина - 22 м, высота до кровли - 10,8 м, высота главного купола с крестом - ок. 16,5 м. Облик храма архаичен и соответствует традициям XVI в. (кроме фигурных наличников окон 1-го света, характерных для построек XVII в.). Храм построен из кирпича и плиты, декор кирпичный, полы из путиловской плиты. Двухсветный массивный четверик основного объема завершен луковичным пятиглавием: центральной крупномасштабной световой главой, прорезанной 8 полуциркульными окнами, и 4 вытянутыми декоративными угловыми. Плоскости стен разделены на прясла лопатками и оформлены, как и алтарные апсиды, арочными нишами с килевидным завершением. Фасады и барабаны завершены прямыми карнизами с декоративными поясками поребрика, ширинок и тяг. С востока примыкает широкая 7-гранная апсида, с севера - низкий придел с маленькой декоративной главкой и 5-гранной апсидой. Световой барабан 4-столпного храма покоится на сводах, перекрывающих подкупольный крест.

С запада храм и придел с трапезной в 3 оси соединены низкой папертью с выступающей у юго-зап. угла столпообразной колокольней. Ее нижний ярус, квадратный в плане, прорезан с 3 сторон арками, образующими открытое крыльцо. Здесь расположен оформленный перспективным порталом главный юж. вход. Второй ярус - высокий восьмерик, прорезанный в верхней части высокими арочными проемами звона, его прясла завершены треугольными фронтонами и полусферическим граненым куполом, над которым - шпиль на фигурном постаменте. Колокольня была выстроена в 1695 г. отдельно от храма, а затем соединена с ним притвором-переходом. Венчающие части храма и колокольни относятся к XVIII-XIX вв. Колокольня высотой ок. 28 м по архитектуре аналогична колокольням, построенным в староладожском во имя святителя Николая Чудотворца мужском монастыре и при Климентовской ц. в Нов. Ладоге. Придел вмц. Параскевы - теплый, в 1688 г. его храмовый образ по указу митр. Корнилия был перенесен из часовни соседнего Песоцкого погоста в С. И. м. зеленецким игум. Никодимом (утрачен в советское время). Была перенесена и сама часовня 1683 г. Старая теплая монастырская деревянная ц. вмц. Параскевы в 1688 г. перенесена к Климентовской ц. в Ст. Ладоге, затем в Нов. Ладогу. В приделе находились 2 чтимые иконы: сщмч. Антипы и Тихвинский образ Божией Матери на горнем месте (утрачены после закрытия храма).

В 1699 г. в соответствии с грамотой царя Петра I Алексеевича С. И. м. был приписан к Новгородскому архиерейскому дому. В 1704 г. в обитель перевели иноков Николо-Медведского монастыря. С. И. м. имел 2 каменные церкви, деревянные кельи, 510 четв. земли, за ним числились 364 крестьянина. 20 янв. 1703 г. кнг. А. В. Троекурова «по князе» И. И. Троекурове (1670-1702) пожертвовала в обитель серебряный позолоченный крест весом ок. 500 г с многочисленными чеканными изображениями (утрачен). Ивановский игум. Лаврентий первым упомянут среди тех, кто 13 сент. 1723 г. встречал в Ст. Ладоге мощи блгв. кн. Александра Ярославича Невского во время их перенесения в С.-Петербург. Монастырский синодик в лист, писанный полууставом в 1734 г. монахом Кожеезерского (Кожеозерского) в честь Богоявления мужского монастыря Даниилом при строителе иером. Михаиле (1734-1742) и хранившийся в б-ке староладожского Николаевского мон-ря, содержал имена создателей С. И. м., настоятелей, братии и благотворителей, а также родословные преподобных Варлаама Хутынского, Зосимы Соловецкого и Александра Свирского. При том же строителе в 1738 г. был обустроен иконостас с царскими вратами и поновлены иконы на пожертвования. Мон-рю принадлежали 305 крестьян; из зданий к нему относились деревянные настоятельские и братские кельи и службы, а также торговые лавки и изба для сторожа. Малышева гора была местом проведения больших ежегодных ярмарок, начинавшихся в день Рождества св. Иоанна Предтечи и продолжавшихся 4 дня. Ежегодно 24 июня, в престольный праздник, в С. И. м. совершался крестный ход из Николаевского мон-ря.

В числе последних настоятелей С. И. м. были игумены Август (1748-1749), Феофилакт (1749-1760; затем в Николо-Малицком мон-ре) и Дорофей (1761-1763). В 1764 г. в обители жили всего 2 насельника: иером. Тимофей и мон. Иона. Мон-рь был переведен из Новгородской в С.-Петербургскую епархию, а в июле того же года упразднен. К этому времени за ним числилось 364 крестьянина, обители принадлежали 510 четв. пахотной земли, покос на 1048 копен. Церковные предметы для богослужений и хозяйство по описи были переданы диак. Иакову Яковлеву, церковная утварь и посуда - Николаевской обители. В 1765 г. свящ. И. Яковлев отремонтировал церковь на собранные пожертвования и добился возвращения из Коллегии экономии участка пашенной и сенокосной земли, ранее принадлежавшего мон-рю.

16 февр. 1811 г. был восстановлен в качестве заштатного староладожский Николаевский мон-рь, священнослужителям к-рого было предписано совершать богослужения и в «церкви бывшего Ивановского монастыря». Земли С. И. м. также были закреплены за Николаевской обителью: под мон-рем и церковью - 1440 кв. саж., пашенная - 31 дес. 1610 кв. саж., дровяного леса - 9 дес. 1608 кв. саж., под поселением, огородами, гуменниками и конопляниками - 1200 кв. саж., под бичевником р. Волхов - 2170 кв. саж., всего 44 дес. 2228 кв. саж. Часть земель С. И. м. были выменяны на пустошь Горицу.

В 1822 г., при строителе иером. Моисее, в церкви были перекрыты и окрашены кровли и купола, однако 3 июля 1823 г. молния повредила крышу, были разбиты образа Божией Матери и ап. Иоанна Богослова, находившиеся вверху над иконостасом перед Распятием. В 1825 г. была отремонтирована монастырская ограда. Церковь обветшала, даже предполагалась ее разборка, но иером. Феофан (Балакин), из купеческого сословия, пополнивший в 1836 г. число Никольского братства (перешел из Валдайского Святоозерского в честь Иверской иконы Божией Матери мужского монастыря), своими трудами возобновил храм и колокольню и укрепил ее фундамент из булыжного камня. На эти работы он пожертвовал ок. 5 тыс. р. В 1840 г. иером. Феофан при помощи благотворителей восстановил колокольню, интерьер храма и иконостасы и периодически совершал богослужения в Иоанно-Предтеченской ц. Резной золоченый 5-ярусный иконостас имел высоту 9,8 м и ширину 10,6 м, придельный 2-ярусный иконостас столярной работы, крашенный белой краской и частично золоченый,- 4,6 и 6 м соответственно. В 1853 г. главы церкви перекрыли гонтом и покрасили на средства купца Славного.

В 1848 г. в притворе был похоронен подвижник, юродивый А. В. Лосев, происходивший из мещан г. Ростова. В 1829 г. по просьбе родственников он был принят в староладожский Николаевский монастырь, где смиренно исполнял самые трудные послушания, затем нес подвиг юродства. Неск. лет содержался в доме для душевнобольных, затем странствовал по Ладоге и ее окрестностям и многим тайно оказывал помощь. В нач. дек. 1847 г. Лосев утонул в Волхове, в мае 1848 г. его тело обнаружили в районе Нов. Ладоги почти нетленным, и оно оставалось в таком виде на берегу 4 дня до погребения. 17 мая 1848 г. Лосев был похоронен в Иоанно-Предтеченском храме строителем Николаевского мон-ря иером. Аполлосом в присутствии игумении староладожского в честь Успения Пресвятой Богородицы женского монастыря Февронии при многочисленном собрании почитателей. Надгробная известняковая плита с биографической надписью над саркофагом сохранилась, несмотря на закрытие храма в советское время и попытки разорения мощей.

В 1919 г. С. И. м. официально был закрыт. В 30-х гг. XX в. церковь использовалась сначала как овощехранилище, затем как клуб. Внутреннее убранство было утрачено. Храм изображали на своих полотнах художники Б. Н. Ермолаев (1946), Т. М. Скворикова (1950), А. И. Лапиров (1965), Е. Е. Моисеенко (1972), В. И. Овчинников (1972).

С XIX в. на Малышевой горе местные крестьяне добывали белый кварцевый песок, и гора оказалась изрыта подземными ходами - антропогенными пещерами, т. н. макаронами. При проведении реставрационных работ (1-й этап: 80-е гг. XX в.- 1991) в пустоты Малышевой горы был закачан бетон для предотвращения падения здания, у к-рого обрушился свод апсиды и накренилась колокольня.

Единственная сохранившаяся постройка С. И. м.- Иоанно-Предтеченская ц.- была первой в Ст. Ладоге возвращена С.-Петербургской епархии в 1991 г. в качестве приходской. В ходе восстановительных работ при настоятеле иером. Евстафии (Жакове) были выполнены новые иконы, росписи в трапезной; кузнечные работы проведены И. И. Пивником и др. с.-петербургскими мастерами. Восстановительные работы велись также в 2010 г. В летнем храме сохранились фрагменты подкупольных росписей XIX в., в т. ч. образы Спасителя с раскрытым Евангелием (в конхе купола) и 2 евангелистов (в парусах). Установлены новые иконостасы: 4-ярусный в главном храме с изображением Трех святителей на царских вратах (как это было в иконостасе изначально), кованый 3-ярусный в сев. приделе, устроенный после посещения храма в 1994 г. митр. С.-Петербургским и Ладожским Иоанном (Снычёвым). Почитаются старинные Тихвинская икона Божией Матери и икона с образами 3 святых: Илии Пророка, свт. Николая Чудотворца и сщмч. Власия. Близ храма на Малышевой горе сохранилось 2-этажное здание 2-классной жен. школы в кирпичном стиле с неоклассицистическими элементами (1905, в аварийном состоянии). В 2000-х гг. под Малышевой горой со стороны Волхова были восстановлены источник вмц. Параскевы и купальня: вероятно, это упоминаемый в описаниях мон-ря «источник, которому приписывают целительное свойство». В 2022 г. церковь приписана к открытому в 2002 г. староладожскому Николаевскому мон-рю, настоятель с 2019 г.- иером. Гамалиил (Зильберфайн).